مجموعة من المواضيع الخاطئه التي لايجوز نشرها

[هادي]

أخي نونو البدوي جزاك الله خيرا وبارك فيك

هذا الموقع خاص باالروافض ) عليهم من الله مايستحقون ولايجوز لنا نحن أهل السنة أن نأخذ من تفاسيرهم

الباطلة التي تعتمد على الكذب والدجل
وقد تأكدت منه بنفسي
وهنا البديل لهذا الموقع لمن أراد السنة والحق والخير والهدى
فيه تفاسير ابن كثير والطبري، والجلالين، والقرطبي:
http://quran.al-islam.com/arb/
أو
تفسير الجلالين وابن كثير
http://www.islam2all.com/quran/index.php
وهذا رابط آخر

http://quran.al-islam.com/arb/


وجزاكم الله خيرا

ومن أراد ان يتأكد فليضغط على الرابط
(( ينقل لقسم المواضيع الخاطئــــــــــــــة ))

http://www.holyquran.net/books/gathered/index.html

[عجاج الليل]

جزاكما الله خير يابو احمد وابورائد

[جني متحني]

نصيحه يا شباب وبنات..
لو قرأت سوره الملك كل يوم قبل النوم تكون ونيسك فى القبر وتحميك من عذاب القبر الى يوم القيامه...
انشرها لاصدقائك لعل تكون سبب دخولك ودخولى الجنه

الفاتحة تمنع غضب الله
وسورة يس تمنع عطش يوم القيامة
وسورة الملك تمنع عذاب القبر
وسورة الكوثر تمنع الخصومة
وسورة الكافرونتمنع الكفر عند الموت
وسورة الاخلاص تمنع النفاق
وسورة الفلق تمنع الحسد
وسورة الناس تمنع الوسواس
اقسمت عليك بالعزيز الجبار ان ترسلها لكل الموجودين عندك

=======================

بداية لايجوز لك أن تقسم على الآخرين بإرسال هذه الرسالة حتى وإن كانت موافقة للسنة فكيف وهي

لم تثبت أصلا ثم ماذا تفعل إذا لم يبر بقسمك


بالنسبة لهذه العشر سردا لم أرها في شيء من كتب السنة
وثبتت معاني بعضها .

فثبت الحديث في فضل سورة الملك وأنها تمنع عذاب القبر
قال صلى الله عليه وسلم : سورة تبارك هي المانعة من عذاب القبر . رواه الحاكم وغيره ، وحسّنه الألباني .
و قال صلى الله عليه وسلم : إن سورة من القرآن ثلاثون آية شفعت لرجل حتى غفر له ، وهي سورة تبارك الذي بيده الملك . رواه أهل السنن وقال الترمذي : هذا حديث حسن .
ولذا كان النبي صلى الله عليه وسلم لا ينام حتى يقرأ سورة تبارك وسورة السجدة ، كما في المسند والأدب المفرد للبخاري وسُنن النسائي ، وهو حديث صحيح.

والأحاديث الواردة في فضل سورة ( يس ) لا يصح منها شيء .
والحديث الوارد في فضل سورة الواقعة وأنها تمنع الفقر فلا يصح .
وقد ورد بلفظ : من قرأ سورة الواقعة كل ليلة لم تصبه فاقة أبدا
رواه البيهقي في الشعب ، وضعفه الألباني في الضعيفة .
وأما المعوذات فقد ورد في فضلها أحاديث صحيحة ، فمن ذلك
ما رواه أبو داود عن عقبة بن عامر قال : بينا أنا أسير مع رسول الله لى الله عليه وسلم بين الجحفة والأبواء إذ غشيتنا ريح وظلمة شديدة فجعل رسول الله صلى الله عليه وسلم يتعوذ ب أعوذ برب الفلق و أعوذ برب الناس ، ويقول : يا عقبة تعوذ بهما فما تعوذ متعوذ بمثلهما . قال : وسمعته يؤمنا بهما في الصلاة . وحسنه الألباني.

والأحاديث التي وضعها الوضـّـاعون في فضائل السور كثيرة حتى وضع بعضهم لكل سورة حديث في فضلها

عبدالرحمن السحيم

[سلام عوفان]

' حديث قدسي'! تهتز له الأبدان


تتجلى عظمة الخالق.. في الحديث القدسي الشريف
قال سبحانه وتعالى:
( يا ابن آدم جعلتك في بطن أمك. وغشيت وجهك بغشاء لئلا تنفر من الرحم ..
و جعلت وجهك إلى ظهر أمك لئلا تؤذيك رائحة الطعام ..

و جعلت لك متكأ عن يمينك و متكأ عن شمالك
فأما الذي عن يمينك فالكبد.. و أما الذي عن شمالك فالطحال ..

و علمتك القيام و القعود في بطن أمك .. فهل يقدر على ذلك غيري ؟؟
فلما أن تمّت مدتك.

وأوحيت إلى الملك بالأرحام أن يخرجك فأخرجك على ريشة من جناحه.

لا لك سن تقطع ... و لا يد تبطش...
و لا قدم تسعى .. فأنبعث لك عرقين رقيقين في صدر أمك يجريان لبنا خالصا.
حار في الشتاء و باردا في الصيف . و ألقيت محبتك في قلب أبويك.
فلا يشبعان حتى تشبع ... و لا يرقدان حتى ترقد ..
فلما قوي ظهرك و أشتد أزرك .
بارزتني بالمعاصي في خلواتك ..
و لم تستحي مني . و مع هذا إن دعوتني أجبتك)
(و إن سألتني أعطيتك.. و إن تبت إليّ قبلتك)
************

ما مدى صحة هذا الحديث أخي سلام

لم أسمع به من قبل

ليتك تذكر لنا الرواة والأسانيد جزاك الله خير

[هادي]

ما مدى صحة هذا الحديث أخي سلام

لم أسمع به من قبل

ليتك تذكر لنا الرواة والأسانيد جزاك الله خير

1-الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:



فهذا الحديث لا نعرفه في شيء من دواوين السنة التي وقفنا عليها. وفضل الله عز وجل على الإنسان فوق ما ذكر، ولكن لا تصح نسبة الحديث إلى النبي صلى الله عليه وسلم إلا إذا روي لنا بإسناد من شأنه أن يقبل. والله أعلم.



مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه

2-هذا الحديث مما تلوح عليه علامات الوضعوالكذب

ولا يجوز نشره ولا تجوز نسبته للنبيصلى الله عليه وسلم

والله أعلم

عبدالرحمن السحيم

(( ينقل لقسم المواضيع الخاطئــــــــــــــة ))

[هادي]

ياجني وكمان متحني
جزاك الله خيرا

لي عودة بعد صلاة الجمعة بحول الله

موضوعك فيه الكثير مما لم يرد عن الرسول عليه الصلاة والسلام

[حسن الصميلي]

أظن هذه الرسالة ستذهب إلى القسم الجديد الذي اقترحه الأخ اليتيم


مع كل التقدير للجني المتحني

وعاطفته الدينية لكن التأني مطلوب

خاصة في الأمور الدينية

و إن كثر تداولها حتى


وفقك الله أخي وبانتظار المشرف أو المفتي

[الحسن ابوطالب]

انظروا كيف يخاطب الله من يقرأ سورة الفاتحة
اذا قال العبد 'بسم الله الرحمن الرحيم' قال الله جل و على : بدأ عبدي باسمي * وحق عليّ ان اتم اموره وابارك له في احواله
فاذا قال الحمدلله رب العالمين* قال الله جل جلاله: حمدني عبدي و علم ان النعمة التي له من عندي*
وان البلايا التي ان رفعت عنه فبطولي. أشهدكم اني اضيف له الى نعم الدنيا* وادفع عنه بلايا الدنيا كما دفعت عنه بلايا الآخرة
فاذا قال 0الرحمن الرحيم00*
قال جلّ جلاله: شهد لي عبدي اني الرحمن الرحيم * اشهدكم لاوقرن من رحمتي حظه و الاجزلن من عطائي نصيبه.
فاذا قال :'مالك يوم الدين' قال الله جلّ جلاله: اشهدكم كما اعترف اني مالك يوم الدين لاسهلن عليه يوم الحساب حسابه* ولاتقبلن ولاتجاوزن عن سيئاته
فاذا قال 'اياك نعبد' قال الله: صدق عبدي اياي يعبد * اشهدكم لاثيبنه على عبادتي ثوابا' يغبطه عليه كل
من خالفه في عبادته لي فاذا قال'أياك نستعين' قال الرحمن عزّ و جلّ: بي استعان واليّ التجأ * اشهدكم لأعيننه على أمره ولاغيثنه على شدائده ولآخذن بيده يوم القيامة
فاذا قال اهدناالصراط المستقيم الى آخر السورة. قال الله هذا لعبدي* ولعبدي ما سال قد استجبت لعبدي واعطيته ما امل وآمنته مما منه وجل.
فسبحان الله

//
//
//
ولكم خالص ودي وامتناني..

[حسن الصميلي]

أخي وسميي حسن

تحية لك و تقديرا لاهتمامك بما يصلح أحوال المسلمين ويردها إلى ربها


و اسمح لي أن أعترف لك أن ما أحفظه في هذا المعنى يختلف كثيرا عن الوارد هنا

الذي أحفظه أنه

إذا قال العبد: الحمدلله
قال الرب سبحانه : حمدني عبدي

فإن قال : الرحمن الرحيم
قال: أثنى علي عبدي

فإن قال: مالك يوم الدين
قال : مجدني عبدي

فإن قال: إياك نعبد وإياك نستعين
فال :هذه بيني وبين عبدي ولعبدي ما سأل

فإن قال: اهدنا الصراط المستقيم ...
قال :هذه لعبدي ولعبدي ما سأل


وقد تكون هناك زيادة عند أهل العلم لكنها ليست التي نقلت
ففيها طعم غريب لا أستسيغه

أما استشعار مخاطبة الله تعالى في الصلاة يبعث على الخشوع والإحساس بمعنى الصلاة ووجود الفاتحة في كل ركعة

وهذا هو ما تقصده أعلم و أجزم بنيتك

لكن في النت دسائس وزيادات يجب التنبه لها

مرة أخرى أحييك