سيرة أديب وفنان .!

[أبو فييه]

عبد الله بن محمد بن خميس

نبذة عن عبد الله بن محمد بن خميس

هو عبدالله بن محمد بن خميس من أهالي الدرعيه شاعر الفصحى والنبط أحد أدباء الجزيرة البارزين، وأحد باحثيها المعنيين بآدابها ومعالمها، وأديب سعودي اصلة من بلدة الافلاج كما بين ذالك في مؤلفه

حــيــاتــه

ولد عام 1339هـ ــ 1919م بقرية الملقى وهي إحدى قرى الدرعية " بمنطقة الرياض - المملكة العربية السعودية "

وفي سن الطفولة انتقلت أسرته إلى الدرعية وبها تعلم مبادىء القراءة والكتابة ولازم والده الذي كان على جانب لابأس به من العلم خصوصا في التاريخ والأدب الحديث وكان والده فلاحا , ومع ذلك لم تشغله الفلاحة عن الاستفادة من والده وغيره

قرأ كثير من كتب التاريخ والأدب والشريعة , وحفظ أجزاء من كتاب الله الكريم , ثم أدركته حرفة الأدب فانكب على دراسة أمهات كتبه وبدء يشدو في نظم الشعر وهو لم يتجاوز الخامسة عشرة من عمره وكانت هذه دراسته الأولى التي تلقاها

لأدب الرحلات في حياة عبد الله بن خميس وضع وموقع مهم وقد قام برحلات في شبه الجزيرة العربية كاملة مما يجعلنا أن نجزم " أنه لا يوجد شبرا في الجزيرة العربية لم تطأه قدم عبد الله بن خميس "
قامبزيارة لمعظم البلاد العربية من المحيط إلى الخليج إضافة إلى زيارته لبعض البلدان في أسيا وأوربا وأمريكا الشمالية

دراسـتـه

في عام 1364هـ ــ 1944م حينما أنشئت مدرسة دار التوحيد بالطائف التحق بها فبرز في الفنون التي سبق له الدراسة فيها وشارك مشاركة جيدة في الفنون الأخرى لذلك كان رئيس النادي الأدبي في دار التوحيد مدة دراسته بها , وبعد أن نال شهادة الدار الثانوية عام 1369هـ - 1949م إلتحق بكليتي الشريعة واللغة بمكة المكرمة, وبرز نشاطه الأدبي شعرا ونثرا على صفحات الصحف والمجلات ولمع أسمه هناك .

تتلمذ على أيدي الكثير من المشائخ من أبرزهم الشيخ عبدالله الخليفي , الشيخ عبدالله المسعري , الشيخ مناع القطان , الشيخ محمد متولي الشعراوي وغيرهم من علماء الأزهر الذين قاموا بتدريسه في دار التوحيد وفي كليتي الشريعة واللغة بمكة المكرمة

نال شهادة من الكليتين في عام 1373هـ ــ 1953م.

مناصب تقلدها

في نهاية عام 1373هـ ــ 1953م عين مديرا لمعهد الإحساء العلمي فأبدى هناك نشاط علميا وأدبيا وأداري .

وفي عام 1375هـ ــ 1955م عين مديرا لكليتي الشريعة واللغة بالرياض .

وفي عام 1376هـ ــ 1956م عين مديرا عاما لرئاسة القضاء بالمملكة العربية والسعودية .

وفي عام 1381هـ ــ 1961م صدر مرسوم ملكي بتعيينه وكيلا لوزارة المواصلات في المملكة العربية السعودية .

وفي عام 1386هـ ــ 1966م عين رئيسا لمصلحة المياه بالرياض .
وفي عام 1392هـ ــ 1972م قدم عبدالله بن خميس طلبا للإحالة للتقاعد للتفرغ للبحث والتأليف .
عضو في كل من
مجمع اللغة العربية بدمشق
مجمع اللغة العربية بالقاهرة
المجمع العلمي العراقي
مجلس الأعلام الأعلى
مجلس إدارة دارة الملك عبدالعزيز
مجلس إدارة المجلة العربية
مجلس إدارة مؤسسة الجزيرة للصحافة والطباعة والنشر
جمعية البر بالرياض

وهو أول رئيس للنادي الأدبي بالرياض نائبا لصاحب السمو الملكي الأمير سلمان بن عبدالعزيز في اللجنة الشعبية لرعاية أسر ومجاهدي فلسطين

وفي عام 1379هـ ــ 1959م أصدر مجلة الجزيرة ويعتبر من مؤسسي الصحافة في المملكة العربية السعودية , وفي نجد على وجه الخصوص, وقد تحولت مجلة الجزيرة بعد ذلك إلى جريدة يومية

مثل المملكة العربية السعودية في عدة مؤتمرات أدبية وعلمية

له العديد من المشاركات الإذاعية والتلفزيونية ومنها برنامجه الإذاعي الذي استمر لمدة أربع سنوات " من القائل " وبرنامجه التلفزيوني مجالس ألأيمان

نشرت له الصحافة السعودية والعربية العديد من البحوث والمقالات

ما حاز عليه من جوائز و أوسمه و ميداليات

حاز على جائزة الدولة التقديرية في الأدب في عام 1403هـ ــ 1982م

منح وشاح الملك عبد العزيز من الدرجة الأولى في الشخصية الثقافية المكرمة في مهرجان الجنادرية السابع عشر وذلك عام 1422هـ ــ 2002م

حصل على وسام تكريم وميدالية من مجلس التعاون الخليجي في مسقط عام 1410هـ ــ 1989م

حصل على وشاح فتح و ميداليه من منظمة التحرير الفلسطينية

حصل على وسام الشرف الفرنسي من درجة فارس قلده إياه الرئيس الفرنسي " فرانسوا ميتران "
حصل على وسام الثقافة من تونس قلده إياه الرئيس الحبيب بورقيبة
شهادة تكريم من أمير دولة البحرين صاحب السمو الشيخ / عيسى بن سلمان آل خليفة بمناسبة الاحتفاء برواد العمل الاجتماعي من دول الخليج وذلك عام 1407هـ ــ 1987م
قد حصل على العديد من الجوائز والميداليات في والشهادات والدروع في محافل ومناسبات عديدة

كــتــبــه

أثرى المكتبة العربية بعشرات الكتب في الأدب والشعر والنقد والتراث والرحلات، وصال وجال في الصحافة والمنتديات والمؤتمرات داخل المملكة وخارجها.

الأدب الشعبي في جزيرة العرب " الرياض ، مطابع الفرزدق ، عام 1378هـ "

المجاز بين اليمامة والحجاز " صدر عن دار تهامة في الحلقة رقم 46 من سلسلة الكتاب العربي السعودي 1402هـ/1981م في جزء واحد "

معجم اليمامة " صدر ضمن سلسلة (المعجم الجغرافي للمملكة العربية السعودية "

راشد الخلاوي " حياته ، شعره ، حكمه ، فلسفته ، نوادره ، حسابه الفلكي ، الرياض ، دار اليمامة ، عام 1392هـ "
رُبى اليمامة " ديوان شعري "
الدرعية " مطابع الفرزدق التجارية ، عام 1402هـ "
الشوارد " دار اليمامة للبحث والترجمة والنشر ، عام 1364هـ "
على ربا اليمامة " أصداء من الجزيرة العربية ، ديوانان في مجلد واحد ، مطابع الفرزدق التجارية ، عام 1397هـ "
من أحاديث السمر " قصص واقعية من قلب الجزيرة العربية ، مطابع حنيفة في الرياض عام 1398هـ "
من جهاد قلم " في النقد ، مطابع الفرزدق التجارية عام 1402هـ "
أهازيج الحرب أو شعر العرضة " مطابع الفرزدق التجارية عام 1402هـ "
نتائج حرب حزيران " مطابع الجزيرة ، الرياض "
بلادنا والزيت " عن النادي الأدبي الرياض ، عام 1399هـ "
شهر في دمشق " عن مطابع الرياض 1375هـ / 1955م "

من أشعاره

كان الشعر من أهم الجوانب في حياته الاجتماعية فينظم الشعر في أغلب المناسبات الوطنية والعربية والإسلامية وكانت المساجلات الشعرية والإسلاميات والفلسطينيات وشعر الطبيعة والمراثي من أهم قصائده الشعرية

عاثـوا ولكـنْ لـم تَـطْـل أيامُـهـم

فــعِــدادُ أيــــامِ الـبـغــاةِ قــصِـــارُ

سفكـوا دمـاءَ الأبريـاءِ فخانَـهـم

لمـصـارع الـسـوءِ المبـيـرِ بَــوارُ

يا ويحَهم لم يعرفـوا أنّ الحِمـى

طَـــــوْدٌ وأنّ حـمــاتَــه أحــــــرارُ

تتحطّـمُ الرغبـاتُ دونَ سُفوحِـهِ

ويـــذوبُ دونَ مــرامِــه الـجـبّــارُ

لم يبنِه (عبدُالعزيزِ) علـى شَفـا

مـتـرنّـحٍ يَـلــوْيِ بـــه الإعــصــارُ

رسخـتْ قواعـدُه وصـانَ بـنـاءَه

غُـلــبٌ، إذا دانـــاه غِـــرُّ ثــــاروا

فعليه مِن شُهبِ السمّاءِ مصاقع

تَـرمِــي الـعُــداةَ، وللهُدَى أقْـمــار

مـا أخلفـوا (عبدالعزيـزِ) وإنَّهـم

لَعَلـى مَحَـجَّـةِ هَـدْيِـهِ قــد ســاروا

فـي أُمَّـةٍ مـا كـانَ فـي تاريِخهـا

غَـمْـزٌ ولا أزْرىَ بـهــا استـعـمـارُ

ضَنَّتْ بمبدئِهـا الأَصيـلِ عروبـةً

ولـهـا بـمـا شَــرَعَ الإلَـــهُ فَـخــارُ

ورعَتْ لقادتِهـا الأبـاةِ صنيعهَـم

فـي الحُكْـمِ، لا ظُلْـمٌ ولا استكـبـارُ

فتواشَجَتْ صِلَـةُ المحبّـةِ بينهَـم

فـهــمُ لـصـالـح أمـرِهــم أنْـصــارُ

يا ويحَ من جعَـل الديانَـةَ سُلّمـاً

تُقْضـى بـهـا الـثـاراتُ والأَوطــارُ

ويخـوضُ فيهـا جـاهـلٌ مـتَـأوّلٌ

تـأبَـى فـجـاجـة خَـوْضِــهَ الآثـــارُ

نكروا على سنَنِ الأئمِة نَهْجَهـم

وتـأوَّلـوا فِـقْـه الحـديـثِ فـجـاروا

أفَـأنَـتْــمُ أَدْرى بُـسـنّــةِ أحــمـــدٍ

أمْ أهـلـهُـا الأفـــذاذُ والأطــهــارُ؟!

أوَتَسْـمـعُ الدُّنـيـا لِنَـأمَـةِ نـاعِـقٍ

ويُثارُ في الهَـدْيِ المبيـنِ غبـارُ؟!

هــذا سبـيـلٌ لـلـخـوارجِ قَبْـلـهَـم

أغــراهُـــمُ ورمـــاهُـــمُ الـــغَـــرّارُ

قـد كفّـروا أهْـلَ الصغائـر عنـوةً
فالمسـلـمـونَ -بزعْـمِـهـم- كُـفّــارُ

فتجاهلوا واستنَكفُوا أنْ يَسمعوا

وأشـاحــت الأعـنــاقُ والأبـصــارُ

يــــا لـلـغــرورِ فــهَــذهِ آثــــارُه

ومــنِ الـحِـوادثِ مــا بِـــه إنـــذارُ

فاقطعْ إمامَ المسلميـن جذورَهـم

كـــي لا تــعــود لـفـتـنـةٍ أظْــفــارُ

وَكّلْ بقادةِ أمرِهـم سيـفَ القَضـا
والـتـابــعــون وكـيـلــهــم (دَوّارُ)

أ

أحـبـب بسـفـح طـويـق انـــه جـبــل مـمـراع مـجـد لمـعـتـام ومـشـتـاري

تـفـيـأتــه تـمــيــم فـــــي فـتـوتـهــا واستقدحت من ذراه زندهـا الـواري

وعـامـر وقـشـيـر والألـــى سـلـفـوا مـن جعـدة فــي ربــى كــرز وهــدار

ومن حنيفـة حيـث العـرض مرتفقـا يفيـض فـي عدوتيـه مـاؤه الجـاري

أحــب فـيــك طـويــق كـــل فـارعــة شمـاء فـي مستجـار فرعهـا عـاري

وأعشق الصفحة البيضـاء معرضـة مـثـل السبيـكـة فــي تفـويـف زنــار
وكـنــت أبـعــث ألـحـانــي مـولـهــة والـيـوم حطـمـت الا فـيـك قـيثـاري
واخترت من حضنك الممراع وادعة فـــي ربـــوة ذات أســــرار وآثــــار

ج

جبل على فوديه طامنت السهـى مـن جانبيـهـا فـازدهـى وتـغـزلا

منـه القوافـي الفاتنـات تبلـجـت حوراء رائعـة تبـرج فـي الحلـى

بيضا غرانـق يستريـح لشدوهـا طيـر السمـاء ويستجيـب مهلـلا

مـا لابـن كلثـوم عليـه مــن يــد شروى يديك وقد بسطت وأجملا

وكـأن ماأرسـى الجـزيـرة كلـهـا طـــود اليمامـةراسـخـا ومـكـلـلا

عدنـان أو قحـطـان عـنـه تلقـيـا ما نصت الفصحـى أغـر محجـلا

يــا أيـهـا الجـبـل الأشــم تحـيـة تزجـي الـيـك فرائـضـا ونـوافـلا

ليسـت مـن اللغـو الأثيـم وانـمـا من منكبيـك سمـت اليـك تفـاؤلا

م
من لصب ضاعف النأى هيامه مدنف حـن الـى حجـر اليمامـة

كلـمـا رق لـــه ريـــح الـصـبـا عـاج تـوا علـه يـروي أوامــه

واذا مــــا أنــجــدت ســاريـــة حـمـل الـبـرق مـنـاه وسـلامـه

حـبـذا حـجــر ومـــن يسـكـنـه وأهيـل الـود مـن وادي ثمامـة

وقضـى الأعشـى عليهـا نحبـهما قضى صناجة العرب مرامه

ي

يـــا جـاثـمــا بالـكـبـريـاء تـسـربــلا هـلا ابتغـيـت مــدى الـزمـان تـحـولا
شــاب الـغـراب وأنــت جـلــد يـافــع مـا ضعضعـت منـك الحـوادث كاهـلا
وأراك مـعـتــدل الـمـنـاكـب سـامـقــا تـبـدو بــك الـشـم الـرعــان مـواثــلا
وكـأن عـمـروا خالـهـا اذا أعـرضـت مـثـل السـيـوف المصلـتـات نـواحـلا
يـــا أيـهــا الـعـمـلاق زدنـــا خـبــرة عـمــن أقـامــوا فـــي ذراك مـعـاقــلا
واقصص علينا اليـوم مـن أخبارهـم مــا ثــم مــن أحــد يجـيـب الـسـائـلا
عـن طسـم حدثـنـا وعــن جبروتـهـا لمـا استباحـت مـن جـديـس عقـائـلا
وجـديــس اذ هـبــت لـتـثـأر مـنـهــم تخفـي لهـم تـحـت الـرغـام
منـاصـلا
واذكــرعــن الزرقـاءمـا فـاهـت بــه عـن نظـرة تطـوي الحـزون مراحـلا
واذكــــر حـديــثــا عـــــن مـسـهـبــا واذكــر ربيـعـة فــي حـمــاك وائـــلا
واقصص عن الأعشى وهوذة والألى مـن بعـدهـم مــلأوا الحـيـاة فضـائـلا
حيـث انبـرى وادي حنيـفـة صـارخـا فــي أمــة تـدعـو الـقـبـور وسـائــلا

http://up4.m5zn.com/download-2009-7-3-03-pe26j74kh.flv

[أبو فييه]

جبران خليل جبران
نبذة عن جبران خليل جبران
ولد الفيلسوف والأديب والشاعر والرسام من أسرة صغيرة فقيرة في بلدة بشري في 6 كانون الثاني 1883. وكانت وقتها تابعة لمتصرفية جبل لبنان العثمانية.
لم يذهب جبران إلى المدرسة لأن والده لم يعط لهذا الأمر أهمية ولذلك كان يذهب من حين إلى آخر إلى كاهن البلدة الذي سرعان ما أدرك جديته وذكاءه فانفق الساعات في تعليمه الأبجدية والقراءة والكتابة مما فتح أمامه مجال المطالعة والتعرف إلى التاريخ والعلوم والآداب.
بفضل أمه، تعلم الصغير جبران العربية، وتدرب على الرسم والموسيقى. ولما لاحظت ميل الرسم لديه، زودته بألبوم صور لـ ليوناردو دافنشي، الذي بقي معجباً به بصمت. بعد وقت طويل، كتب يقول: "لم أر قط عملاً لليوناردو دافنشي إلاّ وانتاب أعماقي شعور بأن جزءاً من روحه تتسلل إلى روحي...".
تركت أمه بصمات عميقة في شخصيته، ولم يفته أن يشيد بها في "الأجنحة المتكسرة": " إن أعذب ما تحدثه الشفاه البشرية هو لفظة "الأم"، وأجمل مناداة هي "يا أمي". كلمة صغيرة كبيرة مملوءة بالأمل والحب والانعطاف وكل ما في القلب البشري من الرقة والحلاوة والعذوبة. الأم هي كل شيء في هذه الحياة، هي التعزية في الحزن، والرجاء في اليأس، والقوة في الضعف، هي ينبوع الحنو والرأفة والشفقة والغفران، فالذي يفقد أمه يفقد صدراً يسند إليه رأسه ويداً تباركه وعيناً تحرسه... ".
سنواته الأولى أمضاها جبران لا مبالياً، رغم الشجارات بين والديه والسقوط من فوق ذلك المنحدر الذي ترك فيه التواء في الكتف. تتلمذ في العربية والسريانية على يد الأب جرمانوس. وعلمه الأب سمعان القراءة والكتابة في مدرسة بشري الابتدائية. ويروي صديقه الكاتب ميخائيل نعيمة أن الصغير جبران كان يستخدم قطعة فحم ليخط بها رسومه الأولى على الجدران. ويحكى أنه طمر يوماً، وكان عمره أربع سنوات، ورقة في التراب وانتظر أن تنبت.
في العاشرة من عمره وقع جبران عن إحدى صخور وادي قاديشا وأصيب بكسر في كتفه اليسرى، عانى منه طوال حياته.

أدبــه

كان في كتاباته اتجاهين، أحدهما يأخذ بالقوة ويثور على العقائد والدين ، والآخر يتتبع الميول ويحب الاستمتاع بالحياة.
أبطأ هذا النشاط الإنساني والأخبار المأساوية التي توافدت عليه من أوروبا والمشرق نتاجه الأدبي. صحيح أنه نشر عام 1914 مجموعته "دمعة وابتسامة"، غير أنها لم تكن سوى جمع لمقالات بالعربية (56 مقالة) نشرت في "المهاجر"، وكان هو نفسه قد تردد في نشرها. كانت ذات نفحة إنسانية وضمت تأملات حول الحياة، والمحبة، والوضع في لبنان وسورية، وقد اتخذت شكل القصيدة المنثورة، الأسلوب غير المعروف في الأدب العربي، وقد كان رائده.
في هذه الفترة تقريباً، شعر بالحاجة للكتابة بالإنكليزية، هذه اللغة التي يمكن أن تفتح له الكثير من الأبواب وتمكنه من ملامسة الجمهور الأمريكي. قرأ "شكسبير" مرة أخرى، وأعاد قراءة الكتاب المقدس مرات عدة بنسخة "كينغ جيمس".. . كانت إنكليزيته محدودة جداً، غير أنه عمل طويلاً وبجد حتى أتقن لغة شكسبير ولكن دون أن يتخلى عن لغته الأم: "بقيت أفكر بالعربية". ".. كان غنى العربية، التي أولع بها، يدفعه دائماً إلى سبر الكلمة التي تتوافق بأفضل شكل مع مثيلتها في الإنكليزية، بأسلوب بسيط دائماً..."، كما ذكرت مساعدته بربارة يونغ.
في هذه الأثناء، شارك في مجلة جديدة، The Seven Arts¡ التي كان ينشر فيها كتاب مشهورون، مثل جون دوس باسوس وبرتراند راسل، ومن خلالها أضحى مشهوراً في الأوساط الفنية النيويوركية، حيث نشر رسومه ونصوصه الأولى بالإنكليزية
كانت فترة 1914 ـ 1916 غنية باللقاءات: تردد جبران إلى صالونات المجتمع الراقي الذي كانت تديره نساء متنفذات. تعرف إلى الفنانة الشهيرة "روز أونيل"، وعمدة نيويورك، والشاعرة "آمي لويل"، والرسام الرمزي "ألبرت رايدر". ودعي عدة مرات إلى Poetry Society of America¡ التي ألقى فيها مقتطفات من كتاب Madman¡ الذي كان بصدد تأليفه، أمام حضور منتبه.
في خريف 1916، التقى مرة أخرى بمخائيل نعيمة، الذي ألف فيه كتاباً، جبران خليل جبران". كان "نعيمة" يدرس في روسيا قبل أن يتوجه إلى الولايات المتحدة، حيث درس أيضاً القانون والآداب. كتب كلاهما في "الفنون"، وكلاهما آمنا بالتقمص، وناضل كلاهما من أجل تحرير بلدهما عبر لجنة المتطوعين، جبران كمسؤول عن المراسلات بالإنكليزية ونعيمة كمسؤول عن المراسلات بالعربية.
في كانون الأول 1916، التقى أخيراً بـ "رابندراناته طاغور"، الشاعر الهندي الشهير، المتوج بجائزة نوبل في الآداب لعام 1913. وكتب إلى "ميري" في وصفه قائلاً: "حسن المنظر وجميل المعشر. لكن صوته مخيِّب: يفتقر إلى القوة ولا يتوافق مع إلقاء قصائده...". بعد هذا اللقاء، لم يتردد صحفي نيويوركي في عقد مقارنة بين الرجلين: كلاهما يستخدمان الأمثال في كتاباته ويتقنان الإنكليزية واللغة الأم. وكل منهما فنان في مجالات أخرى غير الشعر".
في أيار 1919، نشر جبران كتابه السادس بالعربية، "المواكب". كان قصيدة طويلة من مائتين وثلاثة أبيات فيها دعوة للتأمل، كتبها على شكل حوار فلسفي بصوتين: يسخر أحدهما من القيم المصطنعة للحضارة؛ ويغني الآخر، الأكثر تفاؤلاً، أنشودةً للطبيعة ووحدة الوجود. وقد تميز الكتاب بتعابيره البسيطة والصافية والتلقائية.
في نهاية عام 1919، نشر مجموعة من عشرين رسماً تحت عنوان " Twenty Drawings "
وقد أدخل الناشر إلى مقدمتها نصاً للناقدة الفنية أليس رافائيل إكستين، حيث جاء فيها أن جبران "يقف في أعماله الفنية عند الحدود بين الشرق والغرب والرمزية والمثالية". وقد قيل إن "جبران يرسم بالكلمات"، إذ يبدو رسمه في الواقع تعبيراً دقيقاً عن أفكاره.
النبي

رائعة خليل جبران الكبيرة , إذا قيل كتاب النبي قيل مرادفاَ له خليل جبران
سنة 1923 ظهرت إحدى روائع جبران وهي رائعة ( النبي ) ففي عام 1996، بيعت من هذا الكتاب الرائع، في الولايات المتحدة وحدها، تسعة ملايين نسخة. وما فتئ هذا العمل، الذي ترجم إلى أكثر من أربعين لغة، يأخذ بمجامع قلوب شريحة واسعة جداً من الناس. وفي الستينيات، كانت الحركات الطلابية والهيبية قد تبنت هذا المؤلف الذي يعلن بلا مواربة: "أولادكم ليسوا أولاداً لكم، إنهم أبناء وبنات الحياة المشتاقة إلى نفسها...". وفي خطبة شهرية له، كرر جون فيتزجرالد كندي سؤال جبران: "هل أنت سياسي يسأل نفسه ماذا يمكن أن يفعله بلده له أم أنك ذاك السياسي الهمام والمتحمس الذي يسأل نفسه ماذا يمكن أن يفعله من أجل بلده؟".
حمل جبران بذور هذا الكتاب في كيانه منذ طفولته. وكان قد غير عنوانه أربع مرات قبل أن يبدأ بكتابته. وفي تشرين الثاني 1918، كتب إلى "مي زيادة" يقول "هذا الكتاب فكرت بكتابته منذ ألف عام..". ومن عام 1919 إلى عام 1923، كرس جبران جل وقته لهذا العمل، الذي اعتبره حياته و"ولادته الثانية". وساعدته "ميري" في التصحيحات، إلى أن وجد عام 1923 أن عمله قد اكتمل، فدفعه إلى النشر، ليظهر في أيلول نفس العام.
"النبي" كتاب ممتميز جداً ممن حيث أسلوبه وبنيته ونغمية جمله، وهو غني بالصور التلميحية، والأمثال، والجمل الاستفهامية الحاضة على تأكيد الفكرة نفسها، من يستطيع أن يفصل إيمانه عن أعماله، وعقيدته عن مهنته؟، أو ليس الخوف من الحاجة هو الحاجة بعينها؟.
أمكن أيضاً إيجاد تشابه بين "النبي" و"هكذا تكلم زرادشت" لنيتشه. من المؤكد أن جبران قرأ كتاب المفكر الألماني، وثمّنه. اختار كلاهما حكيماً ليكون لسان حاله. الموضوعات التي تطرقا إليها في كتابيهما متشابهة أحياناً: الزواج، والأبناء، والصداقة، والحرية، والموت... . كما نعثر على بعض الصور نفسها في العملين، كالقوس والسهم، والتائه.... . مع ذلك، ففي حين تتسم الكتابة النيتشوية برمزية شديدة وفصاحة تفخيمية، تمتاز كتابة "النبي" بالبساطة والجلاء وبنفحة شرقية لا يداخلها ضعف. ونيتشه أقرب بكثير إلى التحليل الفلسفي من جبران، الذي يؤثر قول الأشياء ببساطة
ماذا يقول لنا جبران في "النبي" على لسان حكيمه؟. عندما طلبت منه المطرة، المرأة العرافة، خطبة في المحبة، قال: "المحبة لا تعطي إلا نفسها، ولا تأخذ إلا من نفسها. المحبة لا تملك شيئاً، ولا تريد أن يملكها أحد، لأن المحبة مكتفية بالمحبة". ولما طلبت رأيه في الزواج، أجاب: "قد ولدتم معاً، وستظلون معاً إلى الأبد. وستكونون معاً عندما تبدد أيامكم أجنحة الموت البيضاء.. أحبوا بعضكم بعضاً، ولكن لا تقيدوا المحبة بالقيود.. قفوا معاً ولكن لا يقرب أحدكم من الآخر كثيراً: لأن عمودي الهيكل يقفان منفصلين، والسنديانة والسروة لا تنمو الواحدة منهما في ظل رفيقتها". وفي الأبناء، يقول: أولادكم ليسوا أولاداً لكم. إنهم أبناء وبنات الحياة المشتاقة إلى نفسها، بكم يأتون إلى العالم ولكن ليس منكم. ومع أنهم يعيشون معكم فهم ليسوا ملكاً لكم". وفي العمل: "قد طالما أُخبرتم أن العمل لعنة، والشغل نكبة ومصيبة. أما أنا فأقول لكم إنكم بالعمل تحققون جزءاً من حلم الأرض البعيد، جزءاً خصص لكم عند ميلاد ذلك الحلم. فإذا واظبتم على العمل النافع تفتحون قلوبكم بالحقيقة لمحبة الحياة. لأن من أحب الحياة بالعمل النافع تفتح له الحياة أعماقها، وتدنيه من أبعد أسرارها".......
في عام 1931، كتب جبران بخصوص "النبي": "شغل هذا الكتاب الصغير كل حياتي. كنت أريد أن أتأكد بشكل مطلق من أن كل كلمة كانت حقاً أفضل ما أستطيع تقديمه". لم تذهب جهوده عبثاً: بعد سبعين سنة على وفاته، ما يزال يتداوله ملايين القراء في أنحاء العالم.
بقي جبران على علاقة وطيدة مع ماري هاسكال، فيما كان يراسل أيضا الأديبة مي زيادة التي أرسلت له عام 1912 رسالة معربة عن إعجابها بكتابه " الأجنحة المتكسرة". وقد دامت مراسلتهما حتى وفاته رغم انهما لم يلتقيا أبدا.

مـؤلـفـاتـه

ألّف باللغة العربية
دمعة وابتسامة. 1914
الأرواح المتمردة. 1908
الأجنحة المتكسرة. 1912
العواصف / المواكب 1918
البدائع والطرائف: مجموعة من مقالات وروايات تتحدث عن مواضيع عديدة لمخاطبة الطبيعة ومن مقالاته "الأرض". نشر في مصر عام 1923.

ألّف باللغة الإنجليزية
النبي مكون من 26 قصيدة شعرية وترجم إلى ما يزيد على 20 لغة. 1923
المجنون . 1918
السابق 1920
رمل وزبد. 1926
يسوع ابن الانسان . 1928
حديقة النبي. 1933
آلهة الأرض. 1931
الأعلام للزركلي
التائه 1932

مـقـولاتـه

أنا متطرف ؛ لأن من يعتدل بإظهار الحق يبين نصف الحق و يبثي نصفه الاخر محجوبا وراء خوفه من ظنون الناس و تقولاتهم .
ليست حقيقة الإنسان فيما يظهره لك , بل بما لا يستطيع ان يظهره .
يجب ان تعرف الحقيقة أبدا, و تقولها بعض المرات .
لا يحسد الثرثار الا الأصم .
ليس الشعر رأيا تعبر الألفاظ عنه , بل هو انشودة تتصاعد من جرح دام أو من فم باسم .
التفكير عقبة دائمة في سبيل الشعر .
اذا شئت ان تملك شيئا , فلا تدعه لنفسك .
الرجل الذي لا يغتفر للمرأة هفواتها الصغيرة , لن يتمتع بفضائلها الكبيرة .
لا يُظهر الحق الذي فيك إلا الألم العظيم أو الفرح العظيم .
لولا الضيوف لكانت البيوت قبورا .
ليس السخاء بأن تعطيني ما انا بحاجة اليه أكثر منك , بل السخاء في أن تعطيني ما تحتاج إليه اكثر مني .
الفرق بين أغنى الأغنياء و أفقر الفقراء يوم جوع و ساعة عطش .
ليست الرحمة سوى نصف العدالة .
ما ظلمني الا الذي ظلمت أخاه .
الحر الحقيقي هو الذي يحمل اثقال العبد المقيد بصبر و شكر .
إذا غنيت للجائع سمعك بمعدته .
الجذر زهرة تحتقر الشهرة .
سكوت الحسود كثير الضوضاء .
المبالغة حقيقة لا تملك طباعها .
الحقيقة لا تتجزأ .
الولادة و الموت مظهرات من أنبل مظاهر الشجاعة .
ليس من يصغي للحق بأصغر ممن ينطق بالحق .
لا يدرك أسرار قلوبنا الا من امتلأت قلوبهم بالأسرار .
اذا تعاظم حزنك أو فرحك صغرت الدنيا في عينك .
أمر ما في أحزان يومنا ذكرى أفراح أمسنا .
اذا بحت بأسرارك للريح فلا تلومن الريح اذا باحت بها للأشجار .
السلاحف أكثر خبرة بالطرق من الأرانب .
أكثر الناس كلاما أقلهم ذكاءً .
كل فكر حسبته عن الظهور بالكلام يجب أن أطلقه بالأعمال

http://up4.m5zn.com/download-2009-7-3-03-pe26j74kh.flv

[حسن المدخلي]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اخواني الكرام

اخترت موضوع اليوم يتكلم عن مشوار الفنانيين الخليجيين ونجاحهم فيالعالم العربي بشكل يتكلم فيه عمالقة الفن العربي

وان شاء الله يكون موضوع متجدد كل اسبوع لفنان جديد
وفي حالة عدم الحصولعلى المعلومات الكافيه لبعض الفنانين سيتم نقل بعضها من أمكاكن اخرة ان وجدت

نبتدي اليوم بالفنان السعودي الكبير ( سفير الحزن واخطبوب العود )

الفنان عبادي الجوهر

الاسم الحقيقي : عبدالله محمد الجوهر
مكان الميلاد : جدة بتاريخ 1372هـ
متزوج ولديه بنتان ساره و مي
الطول : 180سم تقريبا
ناديه المفضل : الاهلي
هواياته : تنس الطاوله + رياضة المشي + تجميع الاعواد حتى ان لديه مايقارب49 عود ولديه جناح خاص بمنزله بجدة خاص فقط للاعواد التي يحرص بنفسه على الاعتناء بها شخصيا
هواية القراءة لكتب التاريخ والادب العربي

بدايته الفنية : كانت مع لطفي زيني وطلال مداح باغنية (ياغزال) عام 1968م

سبب الحزن في حياة عبادي :
اولا خروجه للدنيا يتيم ولا يعرف والده سوى بالصور ,, ثانيا فقدانه لاعز مايملك في حياته وهي والدته التي كانت مريضه بالسرطان وذهب بها لمصر في منتصف السبعينات ليعالجها وعندما نقص المال عليه اضطر للعمل كعازف عود منفرد في كازينوهات القاهرة الليلية ليصرف على علاج والدته 00 والدته توفيت بين ذراعيه متأثره بالمرض 00 وبعد ستة أشهر أحترق منزله !!!
ووفاة زوجته نورة الحذيفي في 27/9/1427ثم وفاة اخيه في يوم عيدالاضحى 1427

مطربين يسمعهم عبادي : ام كلثوم ,, فريد الاطرش ,, محمد عبدالوهاب ,, فيروز ,, طلال مداح ,, محمد عبده ,, عبدالحليم حافظ

تاريخ الفني لعبادي الجوهر :
له في الاسواق اكثر من تقريبا 65ألبوم منها 52جلسات اما الجلسات الخاصه التي تفوق بمستواها الفني الالبومات الاصليه تعامل مع شعراء كبار بدر بن عبدالمحسن وخالد الفيصل ومحمد العبدلله الفيصل وممدوح بن سعود و فايق عبدالجليل 00 لكن تؤام روحه هو عبدالرحمن بن مساعد ,,
تعامل مع ملحنين عباقرة ويكفي ان من اخذ بيده هو طلال مداح رحمه الله ,,
يحب عبادي التعامل مع مقام الكرد والصبا والحجاز كار في اغانيه ,, له بصمة خاصة في الحانه من يدقق فيها يعرفها ,, بصماته الفنية تتضح كثيرا في اغنيات الصبر و رحال ومليت وقالوا ترى وشهر ونساي ودخون .. والمقصود هنا الاغاني الطويله
قالوا عن عبادي :
طلال مداح قال في حوار تلفزيوني ( عبادي اخطبوط العود بكل اختصار ) وفي لقاء اخر ( يذكرني بفريد ) و قال ( اول ماجأني عبادي وكان عمره 13 سنه لفت انتباهي انه يعزف بطريقة محترف له عشرين سنه يعزف )
محمد عبده قال ( عبادي نجاحاته و تاريخه يشهد له ) لنا وقفه
بليغ حمدي قال ( احسن ملحن في الجزيرة العربية )
محمد عبدالوهاب قابل عبادي في مصر لمدة دقايق فقط بعد احدى الحفلات و انبهر بعزفه و اشاد به ,,
عبدالرحمن بن مساعد قال ( عبادي سفير الحزن ) وقال في لقاء تلفزيوني ( الاقرب لعقلي محمد عبده لكن الاقرب لقلبي عبادي الجوهر )
عبادي والعود :
هما اثنان لايفترقان ,, تعلم عبادي العزف بنفسه وعمره 12 عام وكان يعزف سبع ساعات متواصله يوميا ,, كان يحب عزف فريد ويتمنى ان يصل لمستواه ,, يقول انه صديقه الوحيد الاقرب لقلبه ,, شهد له الكثيرين بأنه عازف غير عادي وحالة استثنائيه في العزف ,, الحانه تشهد له مرارا وتكرارا ,, يتنقل بين مقامات العود باحتراف كبير جدا وبسرعه غريبه وله القدرة ان يعزف باصابعه العشره ,, باستطاعته ان يعزف العود كالجيتار او كالقانون او كالكمنجة ,, حصل على شهادة تقدير من احدى الجامعات الامريكيه لعزفه ,, له خط تلحيني وعزف ينفرد بتقديمه ولاينكر انه يستفيد من فريد الاطرش و يتعلم كل يوم منه شيء جديد ,, الكثير من الملحنين يرون انه لو ينظر لمسألة احسن عازف عود في تاريخ الفن العالمي فسيجدون في السابق فريد الاطرش وفي الوقت الحالي يتربع عبادي الجوهر بكل اقتدار واستثنائيه على عرش العزف ولا ننكر انه يوجد عازفين كبار امثال العراقي نصير شما لكنه مع الاحترام لايصل لعبادي
المعزوفة الاسبانية :
اولا احب ان اعرفكم بأسم المعزوفه اسمها ( ديسبرادو ) ,, في فترة من الفترات احب عبادي عزف الجيتار لكنه وجد ان ارتباطه بالعود اكبر و رأي ان ينفذ مايفعله على الجيتار على العود ,, اراد ايضا ان يدمج الموسيقى الغربيه بالمقامات الشرقيه فدمج معزوفة الديسبرادو مع تقاسيم شرقيه لكن مع الاحتفاظ بروح المعزوفة الاساسي ,, و اول ماعزفها كانت في حفلة للسفارة السعودية عام 1985 في امريكا وحصل على شهادة شكر وتقدير من جامعه امريكيه

السر الكبير الذي لايعرفه احد حتى الان : فريدالاطرش ,, محمد عبدالوهاب ,,محمد القصبجي ,, رياض السنباطي 00 ملحنين خرافيين لا احد ينكر ذلك وتعرف الحانهم وطبقاتها للعارفين بأمور العزف والطرب ,, عبادي الجوهر يعرف انه الوصول لقلوب الكل صعب فمسألة السماع تحكمها الاذواق ,, هناك من يحبه وهناك من لايحبه يعني مثلا لكنه اراد ايصال الحانه للكل وقالها ( سأكسب الذين يكرهون سماعي ) ,,
العلاقه بين عبادي ومحمد عبده قويه لدرجة ان عبادي في زفاف نورة بنت محمد عبده قدم اغنية خاصه لها
عبادي من المطربين الذين لايستعجلون في طرح العمل الفني فتجد ان لديه في السنه شريط او شريطين فقط ,, ولذلك لديه مؤسسه اوتار في جدة ,, عبادي اغنيه لاتنجح ساعة نزولها لكن تنجح فيما بعد وتدوم لسنوات طويله وا كبر مثال اغاني رحال و قالوا ترى والمزهرية بنفترق و العواذل فهي مطلوبه في كل وقت

احلى ماغنى عبادي الجوهر

سكة طويله

الصبر

[أميرة بآحساسي]

منجد موضوع متكامل وورائع

وواضح انك تحبه مرررره

واحلى حاجة انه اهلاوي

يعطيك العافية

رغم انني لااحبذ قبلة نجوى كرم لرأسه

تحيااتي

[حسن المدخلي]

منجد موضوع متكامل وورائع

وواضح انك تحبه مرررره

واحلى حاجة انه اهلاوي

يعطيك العافية

رغم انني لااحبذ قبلة نجوى كرم لرأسه

تحيااتي

نعم احبه كثير لانه انسان لايفرق عننا الا بالفن والشهره (متواضع وخلوق وصادق وازين كله فيه) ويختلف عن باقي الفنانين
والاسوء انه اهلاوي,,,لاني هلالي.... ولكن هذا يثير بينهم جدل رياضي معه ومع الامير الشاعر عبدالرحمن بن مساعد القريب له
(والقبله هذه ليست نجوى كرم:هذه فنانة العرب اصالة حينما كانو في افتتاح روتانا كافيه بسوريا
والقى لها نص شعري جميل فعجبت فيه ووعدها بلحنه واعطائها كاغنيه من الفرحه اقبلت راسه)
لكي مني اجمل تحية

[حـــذيفــة]

بارك الله فيك ياحسن .

[ملاكـ]

ويليام شكسبير
William Shakespeare
كان شاعراً وكاتباً مسرحياًانجليزياً،
ويعتبر على نطاق واسع أعظم كتاب اللغة الانجليزية،
وأبرز كتاب الدراما في العالم.
[1] غالبا ما يطلق عليه لقبا شاعر انجلترا القومي
و"شاعر آفون الملحمي".
تتكون أعماله الحية، بما في ذلك بعض المشاركات، من 38 مسرحية،
[c] و154 سوناتا، وقصيدتا سرد طويلتان،
وعدد آخر من القصائد.
تمت ترجمة مسرحياته إلى كل اللغات الحية الرئيسية
وتتم تأديتهم أكثر بكثير من مؤلفات أي كاتب مسرحي آخر.
ولد شكسبير وتربى في سترادفورد-آبون-آفون. في سن 18،
تزوج من آن هاثاواي،
والتي أنجبت له ثلاثة أطفال:
سوزانا ، وتوأمين هامنتوجوديث.
وبين عامي 1585 و 1592 بدأ مهنة ناجحة في لندن كممثل،
وكاتب ، وجزء من مالك لشركة تمثيل تدعى رجال لورد تشامبرلين،
والتي عرفت فيما بعد باسم رجال الملك.
ويتبين أنه تقاعد وعاد إلى سترادفورد حوالي عام 1613،
حيث توفي بعدها بثلاث سنوات.
بقي عدد قليل من سجلات حياة شكسبير الخاصة على قيد الحياة،
حيث كانت هناك تكهنات لا بأس بها عن تلك المسائل مثل
المظهر، والمعتقدات الدينية، وعما إذا كانت الأعمال المنسوبة إليه كانت قد
كتبت من قبل آخرين.
أنتج شكسبير أغلب أعماله المعروفة بين 1589 و 1613.
حيث كانت مسرحياته الأولى بشكل عام كوميديةوتاريخية،
وهي أنماط قام برفعها إلى ذروة التعقيد والحبكة الفنية
بحلول نهاية القرن السادس عشر.
ثم قام بكتابة المآسي بشكل عام حتى قرب 1608،
بما في ذلك هاملت ، والملك لير ، وماكبث ،
والذين يعدون من أفضل الأعمال باللغة الإنكليزية.
وفي مرحلته الأخيرة، قام بكتابة الكوميديات التراجيدية،
المعروفة أيضا باسم الرومانسيات،
وتعاون مع كتاب مسرحيون آخرون.
صدرت العديد من مسرحياته في طبعات مختلفة الجودة والدقة خلال حياته
في عام 1623، قام اثنان من زملاؤه السابقين بالمسرح بنشر الورقة الأولى له،
وهي طبعة تم جمعها لأعماله الدرامية والتي شملتهم جميعا عدا اثنين
من المسرحيات اللتين عرف الآن أنهما لشكسبير.
كان شكسبير شاعرا وكاتبا مسرحيا محترما على أيامه،
ولكن لم تنهض سمعته لارتفاعها الحالي حتى القرن التاسع عشر.
حيث شهد الرومانسيون على وجه الخصوص، بعبقرية شكسبير،
كما عبد الفيكتوريون شكسبير عبادة الأبطال
وبتبجيل وصل أن جورج برنارد شو قال أنه "صنم الشعراء الملحميين".
في القرن العشرين، كانت أعماله قد اعتمدت مرارا
وأعيد اكتشافها من قبل الحركات الجديدة في التدريس والأداء.
ولا تزال مسرحياته تتمتع بشعبية كبيرة حتى اليوم وتتم بشكل مستمر دراستها،
وأدائها إعادة تفسيرها في مختلف السياقات الثقافية والسياسية في جميع أنحاء العالم.

[قلب الوفا]

أديبنا هذا الأسبوع هو الاديب والشاعر والفنان المرحوم بإذ ن الله
(( طاهر زمخشري ))
*******************************
طاهر زمخشري او كما يحلو للبعض أن يسمية (( باب طاهر ))
ولد 0بمكة المكرمة عام 1332هـ تلقى تعيلمه بمدرسة الفلاح بمكة المكرمة 0
بدأ حياته العملية أستاذا ً بمدرسة دار الايتام بالمدينة المنورة (( دار التربية الاجتماعية حالياً ))
تقلد عدة وظائف حكومية 0
عمل بالمطبعة الأميرية ( المطبعة الحكومية حالياً ) ثم عمل موظفاً بأمانة العاصمة 0 وبلدية الرياض 0 وديوان الجمارك
ثم مسؤلاً بالإذاعة السعودية التي ساهم فيها مساهمة فعالة 0
وخلال ذلك قدم برامج عديدة من أهمها برنامج الأطفال ( باب طاهر ) الذي التصق باسمه وأصبح معروفاً به إلى أن توفاه
الله تعالى رحمة الله 0أول من أصدر مجلة سعودية للا طفال باسم الروضة 0 عمل بالصحافة فترة طويلة 00 وكتب الشعر في فترة مبكرة
من حياته
كتب القصة القصيرة والطويلة 0 وكتب في الاجتماعيات والدراسات الأدبية 0 وكان أول نتاج نشره ( المهرجان )وهو مجموعة من القصائد والخطب التي جمعها بمناسبة اول رحلة للمغفور له ( الملك فيصل بن عبد العزيز ) إلى أمريكا 0
أصدر أكثر من 20 ديواناً شعرياً وهو أحد أدبائنا الذين أشتهروا على مستوى الصعيدين العربي والإسلامي 0
تقاعد في وقت مبكر من حياته ليتفرغ لطبع دواوينه 0
عشق الفن منذ بداية حياته واكتشف العديد من الفنانين 0
له عدد كبير من الاغنيات يغنيها فنانون سعوديون وفنانو عرب 0
أول أديب اعلامي حاز على جائزة الدولة التقديرية في الأدب عام 1405هـ
أسر ة باب طاهر 0
إخواته ------
1- بكر عبدالرحمن زمخشري
2- محمد سعيد عبدالرحمن زمخشري
3- هاشم عبدالرحمن زمخشري
********************
أبناؤه 000
1- دكتور فؤاد طاهر زمخشري وكان يعمل كبير الاطباء بمستشفى الولادة واللأطفال بجدة 0دبلوم الدراسات العليا في طب الأطفال حاصل علية من أمريكا 00
2- سميرة طاهر زمخشري
3- كوثر طاهر زمخشري
4- ابتسام طاهر زمخشري
*********

اصدارات الأديب طاهر زمخشري

1-المهرجان 11- أصداء الرابية
2- أحلام الربيع 12- حقيبة الذكريات
3- أنفاس الربيع 13- معازف الأشجان
4- همسات 14- عبير الذكريات
5- أغاريد الصحراء 15- رباعيات صبا نجد
6- على الضفاف 16- لبيك
7- عودة الغريب 17- الأفق الأخضر
8- ألحان مغترب 19- نافذة على القمر
9- من الخيام 20- تونس الخضراء
10 - حبيبتي على القمر
**********************
بعض الأغاني التي نظمها باب طاهر وغنيت بأصوات عربية
غناء 0

1- رباه سعيد أبو خشبة
2- البارحة عند الغروب حسن الذهب
3-المروتين طارق عبد الجكيم
4- ارحم يازين الزين عمر الطيب
5- مظلوم هيام يونس
6-جسر الصبر ابتسام لطفي
7- أسرع من البوينج هناء الصافي
8- رسالة خلي هناء الصافي
9- هيفاء عايدة بو خريص
10- الغيرة عايدة بو خريص
11- سمراء عايدة شاهين
12- بلادي مها الجابري
13- سلم على الورد سلامة
14- أنا والسهر سلامة
15- خاصمت عيني من سنين محمد عبدة
16- يغالطني محمد عبدة
17 أسمر حليوه طلال مداح
18- لو تسألوني عمر كدرس
*********************

وهذه أقوال بعض من عرفوه ومن كان قريب منه ومنهم الأستاذ خالد زارع
يقول بدأت صلتي بالأستاذ طاهر زمخشري عبر برنامجه ( باب طاهر ) وهو أول برنامج أطفال با لاذاعة السعودية وكنت اكتب له رسائل من مدينتي ينبع وكنت أيامها في أوئل المرحلة الابتدائية وكم كنا سعيدين ومسرورين عندمايرد على رسائلنا ويداعبنا عبر الاذاعة 00 ولكن في عام 1376هـ وقد سلمت عليه مسروراً وعرفته بنفسي فإذابه يغمرني بحنانه وعطفه وقد ذكر لي على الفور جميع رسائلي التي كانت تصل اليه مما بهرني بذكائه وفطنته وبعدها بحكم تعاوني مع الا ذاعة منذ برنامج باب عباس اصبحت اراه كثيراً وكان والحق يقال يحفزنا دائماً على الاشتراك والموابظة على عمل الاذاعة بجانب دراستنا وتوطدت العلاقة الى صداقة تجمع بين أب ومربي وابنه 0 وأصبحنا نلتقي في مناسبات فنية كثيرة هنا في المملكة وفي خارجها 0 وتشعر عندما تلقاه انه كان معك يتابع أخبارك ويفندها ويوجهنا بأسلوب الصديق 00 إنني أحترمه جداً وأقدره جداً وهو محبوب لذى الجميع ويستحق مني ومن غيري كل الاحترام والتقدير
طارق عبد الحكيم يقول في موطن المروتين التقيت به وغنيت له 00
باب طاهر يقول أستاذنا طارق عبد الحكيم انه نبع الحب 0 والصداقة 0 والمودة 0 عرفته أول مرة في المحروسة أم القرى في جبل هندي حيث كان موقع الاذاعة 00 وكنت بمصاحبة موسيقى الجيش التي أتولى مسؤليتها أقدم الأناشيد الوطنية وكان باب طاهر بحكم عمله في الاذاعة يتابع تنفيدها من أول وهلة لدخولنا ألاذاعة حتى انتهاء التسجيل بعد كذا استمرت الصداقة وكنا نلتقي
في المصيف الجميل اين ذاك في الطائف احيا ناً وفي جدة 00
الفنان والممثل حسن دردير 00
يقول ياسلام ياما اجتمعنا بلبنان أحلى الأيام وفي السعودية كمان وفي جريدة عكاظ عشنا معاً أصدق وأمتع الأيام واللحظات 0 فنان بمعنى الكلمة لقد كوننا الثلاثي عباس غزواي وباب طاهر ومحسبوكم حسن دردير في برنامج
دنيا
أيام ما كانت الدنيا دنيا أيام ماكانت الإذاعة مديرية وقبل ماتصير وزراة في عام 1379هـ وكا ن البرنامج دنيا
برنامج إجتماعي - تمثيلي يحل بعض المشاكل 0 وكان باب طاهر اقرب الناس الى عباس غزواي فهو الشريان النابض لقلبة والعيؤن التي يبصر بها في تلك الفترة 00

الأستاذ ابراهيم خفاجي قال عنه أكرم بمن قاد المعاني 00
فنان العرب محمد عبده ماذا قال عنه تعرفت على هذا الرجل عام 1382هـ في القسم الموسيقي بالاذاعة وبعده عشت معه لحظات وأيام وسنوات لاتنسى ودائماً ينصحني ويو جهني وعندما عرف بأنني أزور الفنان عمر كدرس أصبح يأتي معي بين الحين والآخر ليسمعني ويوالي نصائحه القيمة لي وعنايته وقد استفدت في حياتي الفنية كثيراً من تلك التوجهيات الأبوية من باب طاهر 0 وأذكر أنه دعاني في تلك الأيام لحفل أقيم في منزل الشيخ محمد سرور الصبان رحمهم الله جميعاً وفيه ومن خلال تلك الدعوة تعرفت على وجوه اجتماعية وشخصيات كبيرة لها أهميتها وانعكاسا تها على حياتي الفنية التقيت بأكثر من اديب وفنان التقيت بشاعر الشباب أحمد رامي وأعطاني يومها قصيدة من أشعاره ليلحنها عمر كدرس وأغنيها وكأن الحفل بحد ذاته وحضورة وأسلوبه شئ جديد في حياتي لم يستطع أن يستوعبه فكري الصغير أيامها ولم أقدر أهمية مثل ذلك الجمع و الحضور ومناسبته بالنسبة للفنان الا عندما كبرت 0وتوسعت افاقي الفنيةايضاً هنا ك احاديث لكل من الملحن سامي احسان وكذلك الفنان علي عبد الكريم والفنان عبادي الجوهر وشيخ الصحفين وعمدتهم الاستاذ عبدالله خياط وعبد المجيد عبدالله FONT="Arial Narrow"]

أول فرقة موسيقية في إذاعة المملكة العربية السعودية 000 كانت نواتها هم
1- محمد علي بوسطجي عازف عود
2- سليمان شبانة ( الدكتور ) عازف كمان
3- سعيد شاولي عازف كمان
4- حمزة مغربي عازف قانون
5- الهرساني عازف ناي
6- عبد المجيد الهندي عازف ايقاع

كما اسلفنا في بداية المقدمه هذه نبذه عن المرحوم الاديب الشاعر الفنان طاهر عبد الرحمن زمخشري وكذلك بعض مما قدمه من قصائد ومنها قصيدة رباه وهي عبارة مجس رفعه في ذلك الوقت المرحوم الفنان سعيد ابو خشبة والذي يقول مطلعه


ر

[/FONT]

[قلب الوفا]

رباه 00 كفارتي عن كـل معصيـة

اني اتيـت ومـلء النفـس إيمـان

أتيـت أطـرق بابـاً كـل مجتـر م

أتـى يرجـع عنـه وهـو جـذلان

قد استضـاف كريمـاً لايمـن بمـا

يعطة وفـي منـه للعبـد رضـوان

فاغفر وسامح وتب واصفـح ففـي

كبدى الاثام تصرخ والاحساس يقظان

رباه 00 هذي يدي تمـد ضارعـة

ومن نـداك لهـا صفـح وغفـران

وفـي الحنايابراكـيـن معـربـدة

ومن لظاها علـى الخديـن طوفـان

جرت به عين مـن نـاداك معترفـاً

بالذنب وهو لما قـد فـات ندمـان

ايامه البيـض فـرت مـن اناملـه

لما عصـاك فعاثـت فيـه احـزان

ربـاه جـاءك لايرجـوك نائـلـة ً

الا رضـاك ففـي العينيـن هتـان

فان اخذت مسيئـاً بالـذي اقترفـت

منه اليميـن فقـد اغـواه شيطـان

فنال عـدلا ولـم تخسـر بضاعتـه

فشرعك العـدل والغفـران احسـان

وان رحمت ففضـل واسـع كرمـاً

وانـت بالفضـل حنـان ومـنـان

ملاحظه :::::>> باب طاهر من أوئل منشئي محطة الاذاعة اللاسلكية للمملكة العربية السعودية بمكة المكرمة في جبل هندي في يوم 9 / 12 / 1368هـ
له أغنية لحنها بنفسه والكثير يعرفها وهي اقدم أغنية رياضية شبابية غنتها اعتقد هيام يونس وهي تقول

جيب القول علـى الرايـق

جيب القول خليـك هـداف

ان كنت ونج أو سنتر هاف

يالله تقدم أصحـي تخـاف

جوة الملعب لمـا تصـول

على الرايق جيـب القـول

شوت والعب بس بأصـول

جيب القول علـى الرايـق

بلاش دغالة شوت عالبـاب

بالتكتيـك خليـك غــلاب

أصح تفاول وبـلا حسـاب

جيب القول علـى الرايـق

باقـي دقيقـة ولا اثنيـن

شوف أنصارك على الصفين

شوت خليهـم مبسوطيـن

وجيب القول على الرايـق

رحم الله باب طاهر ورحم الله جميع اموات المسلمين وقريباً جداً سوف نطرح نبذة
عن الاديب والشاعر السعودي المرحوم أحمد قنديل 00

مع تحياتي وتقديري لجميع الاعضاء والزوار الكرام لمنتدانا الراقي