منذ أن تم افتتاح هذاالمنتدى عام 2003وأناواقفة شامخة مروفعة الرأس وفخورة بأن المنتدى قد أخذ صورتي في أعلى الصفحة لتكون شعاراً له تعبر عن الأصالة وعبق الماضي والآن تطمس صورتي وتزال
هل يرضيك هذا ياابو إسماعيل ؟
أنا العشة يا أحباب التي كانت شعارا لمنتداكم .
على رسلك أيتها العشة فأنت أصيلة وستبقى صورتك تتناقلها الأجيال ويكفيك فخراً وجودك في المنتزهات والقرى التراثية كدليل على أصالتك ومهما جرى عليك الزمن فإنك سوف تبقين شامخة تعبرين عن الماضي وأريجه .
العشة :اقول تزاخر عني يابوزهير تراني ضاغية لا أهب ظيمي عليك بس والله أني عارفه أن لي مكانة عندك وياما دافعت عني واهتميت بي وبوجودي وتسببت في موضوع عشة الأعضاء ولن أنسى لك هذاالمعروف فأنا الآن قد غادرت المكان وليس لي أي أثر هنا يذكر وكما قلت لي بأن الناس أصبحوا مهتمين بوجودي في المتاحف والمنتزهات العامة فإن البعض قد يعرفني شكلا ولكنه قد يجهل بعض مصطلحاتي ومسميات التي عُرفت بها عن طريق أجدادك فهل تذكرها لهم في هذه العجالة وإن أمكن سؤال خفيف عني ؟
ومع السلامة يا أبازهير ولنته يعجبك امتسماع تسمع بعافيتك :
سمعاً وطاعة أيتها العشة ولو أني قد تعرضت بالحديث عنك سابقاً .
بناء على طلب العشة عن ذكر بعض المصطلحات والمسميات الخاصة ببناء العشش سوف أذكر لكم بعضا من تلك المصطلحات باختصار :
المصطلحات الخاصة بالعشة من الداخل :
الحشو:وهو عبارة عن مجموعة من أغصان الأشجار الطرية كأشجار المرخ واشجار العُبب تؤخذ ثم تلف بواسطة اليد بطول نصف متر تقريبا ثم توضع في الفراغات بين الأعواد داخل العشة لكي تساعد على تثبيت النِدرة .
الندرة :وهي وضع روث الابقار المعروف بالمصطلح اللهجي "الضفاع" يمزج بالماء ثم يعجن حتى يصبح عجيناً متماسكاً ثم يؤخذ بواسطة اليد ويوضع على الحشو ثم يضغط عليه براحة اليد حتى يلتصق بالعشة من الداخل ثم تتواصل الندرة بهذه الطريقة داخل العشة حتى تتغطى الأعواد والحشوبداية من أسفل العشة حتى أعلاها والندرة تكون مرة واحدة ثم يأتي بعدها مرحلة الطليس .
الطليس :ويكون باختيار نوع مخصص من الطين يضاف إليه كمية من روث الأبقار المعروف بالضفاع ثم يبلل بالماء ويعجن بواسطة حتى يتماسك ثم يؤخذ هذا المعجون على دفعات ثم يوضع بواسطة اليد على الندرة ثم يثبت بمرور راحة اليد حتى تختفي آثار الندرة ثم تكرر عملية الطليس أكثر من مرة ربما قد تصل عملية الطليس إلى خمس أوست مرات بعد ذلك تتوقف عملية الطليس ثم تزال جميع الأعواد من داخل العشة والتي قد وضعت للمساعدة في عملية الندرة والطليس وبهذا تكون العشة قد اكتملت البناء من الداخل ولم يبق إلا إضافة بعض التحسينات للعشة من الداخل .
الرفوف :تعتبر الرفوف من التحسينات المكملة لبناء العشة من الداخل فلا تخلو أي عشة من وجود الرفوف فقد كان أهل زمان يحرصون كل الحرص على وجود الرفوف في منازلهم المعروفة بالعشة فالرفوف تضيف لمسات جمالية للعشة من الداخل هذا من ناحية ومن ناحية أخرى فإن الرفوف كانت تستخدم لحفظ الأشياء الثمية كالأواني خوفاً عليها من تعرضها للكسر وبهذا فإن صناعة الرفوف تحتاج إلى يد ماهرة تجيد عمل الرفوف ووضعها في المكان المناسب داخل العشة وقد يطلق على المرأة التي تقوم بهذاالعمل بالمرففة بحيث تستحق هذااللقب نظراً لبراعتها وتفننها وإتقانها لهذاالعمل وقد يساعدها ذلك العمل على جلب رزقها .
الشرانف :وهي أيضاً من التحسينات المكملة لبناء العشة من الداخل والمكملة لبناء الرفوف وكأنها قد وضعت كزينة للرفوف وهي عبارة عن قطع صغيرة تبنى من الطين على أشكال مثلثة تنظم على رفوف صغيرة تكون أعلى من الرفوف الكبيرة فتعطي منظراً جذاباً للعشة من الداخل أيضاً تستخدم لحفظ الأشياء الثمينة بوضعها بين تلك القطع المثلثة الشكل و مكشوفة أمام الأعين لتكون مكملة لزينة العشة من الداخل المعروفة بالشُرع .
المعالق :جمع معلق وهي عبارة عن قطع صغيرة وأعواد الأشجار الصلبة وخاصة الأشجار المعروفة التي تقاوم فترة طويلة دون تعرض للتلف كالعثة أوخرقها عن طريق حشرة تسمى بالخدار فهناك بعض الأعواد الصلبة كأعواد المض والسداد والظبر وغيرها لاتتعرض لبعض الآفات لصلابتها فيضل أن تكون المعالق من تلك الاشجار وتتفاوت أحجام المعالق حسب استخدامها بحيث تثبت داخل العشة بطريقة منتظمة ومحكمة بداية يتثبيت المعلق الكبير الحجم من الاسفل يليه المتوسط ثم الصغير إلى أن يتعدى تثبيت المعالق منتصف العشة ثم تعلق بعض الاواني والمنافع الأخرى على تلك المعالق بداية بالكبير ونهاية بالصغير وهذه الأواني والمنافع الاخرى التي قد عرضت على المعالق تعتبر زينة للعشة من الداخل المعروف بالشرع .
السقاطي :وهو عبارة عن حبل قد رُبط في أعلى العشة من الداخل في عمود من حديد أو خشب صلب ويكون الحبل ممتداً من أعلى العشة إلى الاسفل ثم يربط في نهاية الحبل من الاسفل إناء ثم يوضع في هذاالإناء أقراص الخمير وبعض الأشياء الاخرى التي لها علاقة بالأكل وذلك لحفظها من بعض الحيوانات كالبسس وغيرها إلى أن يحين وقت الحاجة إليها وقد يكون ارتفاع السقاطي عن الأرض مناسباً لأطول شخص في البيت وماعدا ذلك يسحب له قعادة حتى تحت السقاطي ويتناول مايريد .
المركب :وهو عبارة عن بناء من الطين يثبت في أعلاها إناء مصنوع من الطين يسمى المركب وقد صنع خصيصا لعمل القهوة وقد يستخدم لأغراض أخرى وهذا البناء يوجد داخل العشة بجانب كابة القبل عند الدخول للعشة من الناحية اليسرى ولاتستغني أي عشة عن المركب ولهذا فإن وجوده ضروري ويجب المحافظة عليه من التلف .
العرسة :وتكون داخل العشة وهي عبارة عن مساحة دائرة الشكل بحجم مساحة العشة من الأسفل وخالية وقد عملت من الطين وقد تعهدت المرأة بتجديدها عند كل مناسبة كالأعياد وبعض المناسبات الأخرى كالزواج والختان وغير ذلك .
الرُبع :وهو المكان المخصص داخل العشة من الداخل ويكون بين كابتي العقاب والقبل ولايتسع إلا لقعادة واحدة وغالباما يفضل وضع المريض في هذا المكان ووضع ساترمع كابة معقاب من الداخل تسمى الحجو ليمنع الهواء عن المريض أثناء معاناته للمرض .
الردمة :وهي عبارة عن قطعة صغيرة مربعة الشكل تصنع من الطين ثم تثبت على جانب كابتي العشة كابة العقاب وكابة القبل من الأسفل ومن الخارج وفائدتها للزينة والجلوس المستعجل .
المردام :وهو عبارة عن حاجز يكون في أسفل الكابة يعمل من الطين يفصل بين العرسة والطراحة وفائدته يمنع تسرب الأمطار المتجمعة على الطراحة من المرور إلى داخل العشة .
الكابة :وهي الفتحة الرئيسية للدخول إلى العشة وللعشة كابتان كابة القبل ويكون اتجاهها للخارج وكابة العقاب وتكون للداخل وهو المكان المحاط بالسجف .
المصطلحات الخاصة بالعشة من الخارج :
الساس :هكذا عرفنا هذاالمصطلح عن الأجداد بهذاالاسم ويطلق على الاخشاب الكبيرة عند وضعها في الحفر مع بداية بناء العشة وكأن الأجداد يقصدون الأساس.
السهم :وهو عبارة عن مجموعة من أعواد المض تلف ثم تربط حتى تكون بطول العشة ثم تثبت من الأسفل بين أخشاب الساس ثم تربط من الأعلى بحيث تكون شكل هيئة العشة قبل البناء .
الحرجة :وهي عبارة عن مجموعة من أعواد المض تشبه السهم في شكلها تلف على العشة من الخارج والداخل بحيث تربط الحرجة الخارجية بالحرجة الداخلية ثم وضع الأعودة مغروزة في الحرجة الخارجية على شكل دائري ثم وضع حرجة أخرى لنفس الغرض وهكذا حتى يكتمل بناء العشة من الخارج .
القرعينة :وهي عبارة عن عمود من الخشب المنجور تثبت في أعلى العشة لوضع حبال المتت ولفها حولها ومن ثم تعطي القرعينة العشة منظراً جميلاً.
الغشو :وهو تغطية العشة من الخارج بالاشجار ثم تثبيتها بالحبال المعروفة بالمتت .
الطراحة :وهي عبارة عن مساحة مربعة الشكل تبني من الطين وتكون ملاصقة لكابتي العشة كابة القبل وكابة العقاب نقول طراحة مقبل وطراحة معقاب وتستخدم الطراحة للنوم ليلاً بوضع القعد عليها عند غروب الشمس ثم النوم على القعد حتى الصباح عند ذلك ندخل القعد داخل العشة وتجدد الطراحة مثل العرسة عند كل مناسبة.
القبل :وهو الفناء الواسع المصاحب لطراحة القبل وهو عبارة عن أرض نظيفة تجدد يوميا بواسطة آلة تسمى المطرشة حتى يتسنى للاطفال أن يلعبوا فيه ليلا.
السيال :مصطلح يطلق على إعادة تجديد العشة من الخارج .
الحفش : مصطلح يطلق على هدم العشة .
يسده أيتها العشة وإلا أزيد
وهذاهو السؤال :
من ضمن المصطلحات الخاصة بالعشة والذي لم نتعرض لذكره ضمن المصطلحات السابقة (البريم)
فياترى ماهو البريم وهل هو من ضمن المصطلحات الخارجية أم الداخلية بالنسبة للعشة ؟
وداعاً أيتها العشة وأنتم أيها الأحباب .
|
 |
رد مع اقتباس
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ga3bor
