دكتاتورية زوج

[السامق]

المعلمات و الموظفات أنعم الله عليهم بالرواتب و هذا شيء جميل كي تساهم في إعانة الزوج في مصاريف الحياة .

دكتاتورية الزوج إذا وجدت ما هي أسبابها في عدم تحكم الزوجة في راتبها ؟

[انبعاث الأمل]

الحياة تعاون لكن هناك من الازواج من يتسلط على زوجته ويسيطر على راتبها وأنا باعتقادي أن هذا الزوج ناقص رجولة لأن ليس من حقه الأخذ من راتبها إلا برضاها وبالنسبة للزوجة فهذا ضعف في شخصيتها فهناك ملكية خاصة فلاأحد يستطيع ارغامي على شي لااريده.

[السامق]

الحياة تعاون لكن هناك من الازواج من يتسلط على زوجته ويسيطر على راتبها وأنا باعتقادي أن هذا الزوج ناقص رجولة لأن ليس من حقه الأخذ من راتبها إلا برضاها وبالنسبة للزوجة فهذا ضعف في شخصيتها فهناك ملكية خاصة فلاأحد يستطيع ارغامي على شي لااريده.

اليوم ما فيه شيء بلاش.
الزوج يريد عدة بدلات:
1) بدل تقصير في الخدمة الزوجية.(1500 ريال)
2)بدل مواصلات.(1000 ريال)
3) بدل غداء في الموعد.(500ريال)
4) بدل تضارب الإجازة بين الزوج و الزوجة(1000ريال)
5) بدل الفرق بين الراتبين(500ريال)
6) بدل تعكر مزاج المعلمة و سرد بطولاتها في الصرف عل البيت و الأولاد (بدل إهانة)(2000ريال).

انبعاث الأمل شكرا على المشاركة .

[Marceil II]

اليوم ما فيه شيء بلاش.
الزوج يريد عدة بدلات:
1) بدل تقصير في الخدمة الزوجية.(1500 ريال)
2)بدل مواصلات.(1000 ريال)
3) بدل غداء في الموعد.(500ريال)
4) بدل تضارب الإجازة بين الزوج و الزوجة(1000ريال)
5) بدل الفرق بين الراتبين(500ريال)
6) بدل تعكر مزاج المعلمة و سرد بطولاتها في الصرف عل البيت و الأولاد (بدل إهانة)(2000ريال).

انبعاث الأمل شكرا على المشاركة .

ومن يعطي المرأة البدلات !

[السامق]

ومن يعطي المرأة البدلات !

من الراتب حقها ؟

[نيسَانْ ,!]

الجملة أعلاه في السطر الأول خاطئة

المعلمات و الموظفات أنعم الله عليهم بالرواتب و هذا شيء جميل كي تساهم في إعانة الزوج في مصاريف الحياة .

أنعم الله عليهم بالرواتب كي تساهم في إعانة نفسها ومن تريد هي سواء أهلها أو حتى جمعيات خيرية , الرجل ملزم بكل المصاريف بمفرده حتى الخادمة إن كانت معتادة عليها في بيت أهلها فهو ملزم بإحضارها .
العجيب أن الرجال يستشهدون بآية القوامة على مواقف سخيفة لا تخدم المرأة ويتناسونها حين تكون ضدهم
أما بالنسبة لدكتاتورية الرجل كما أشرت فهذا ضعف في المرأة نفسها حيث أنها أعطته الفرصة من البداية ظناً منها أنها ان تنازلت ستسعد في حياتها وتكبر في عيني زوجها وتناست أن التنازل عن المبادئ يعني التنازل عن الحقوق والكرامة ! .

[السامق]

الجملة أعلاه في السطر الأول خاطئة

أنعم الله عليهم بالرواتب كي تساهم في إعانة نفسها ومن تريد هي سواء أهلها أو حتى جمعيات خيرية , الرجل ملزم بكل المصاريف بمفرده حتى الخادمة إن كانت معتادة عليها في بيت أهلها فهو ملزم بإحضارها .
العجيب أن الرجال يستشهدون بآية القوامة على مواقف سخيفة لا تخدم المرأة ويتناسونها حين تكون ضدهم
(ماهي هذه المواقف التي تكون من القوامة و لكنها سخيفة؟)
أما بالنسبة لدكتاتورية الرجل كما أشرت فهذا ضعف في المرأة نفسها حيث أنها أعطته الفرصة من البداية ظناً منها أنها ان تنازلت ستسعد في حياتها وتكبر في عيني زوجها وتناست أن التنازل عن المبادئ يعني التنازل عن الحقوق والكرامة ! .

كلام جميل .
سعدت بوجودك هنا نيسان

[خليلة الظل]

لي عــــودة

[Marceil II]

يعني المرأة عبده مملوكة وكل ماملكَ المملوك يــُملــَك !

[السامق]

يعني المرأة عبده مملوكة وكل ماملكَ المملوك يــُملــَك !

أولا :يا عزيزي لا تقولني كلاما لم أقله .
ثانيا: هذه البدلات هي صورة تقريبية قصدت بها أن المرأة العاملة مهما عملت يظل التقصير ضد الزوج يبدر منها لأن العمل خارج المنزل و مطلبات البيت يتعارضان في بعض الأحيان.
ثالثاً:المال الذي تعطيه زوجها فهي تأخذ بوصية الرسول صلى الله عليه و سلم (إذا أسأت فأحسن) أو كما قال الرسول صلى الله عليه و سلم.فبمساعدتها زوجها سددت و قاربت.
مارسيل تحايا أخشيدية.

[ابتسامة الوليد]

اليوم ما فيه شيء بلاش. الزوج يريد عدة بدلات: 1) بدل تقصير في الخدمة الزوجية.(1500 ريال) 2)بدل مواصلات.(1000 ريال) 3) بدل غداء في الموعد.(500ريال) 4) بدل تضارب الإجازة بين الزوج و الزوجة(1000ريال) 5) بدل الفرق بين الراتبين(500ريال) 6) بدل تعكر مزاج المعلمة و سرد بطولاتها في الصرف عل البيت و الأولاد (بدل إهانة)(2000ريال).

بدل طلب كل هذه البدلات يأخذ زوجة غير متعلمة غير موظفة لكي يفرغ جميع العقد لديه ويتغدى في الموعد ولا يتعرض للإهانات
شكراً للسامق

[السامق]

اليوم ما فيه شيء بلاش. الزوج يريد عدة بدلات: 1) بدل تقصير في الخدمة الزوجية.(1500 ريال) 2)بدل مواصلات.(1000 ريال) 3) بدل غداء في الموعد.(500ريال) 4) بدل تضارب الإجازة بين الزوج و الزوجة(1000ريال) 5) بدل الفرق بين الراتبين(500ريال) 6) بدل تعكر مزاج المعلمة و سرد بطولاتها في الصرف عل البيت و الأولاد (بدل إهانة)(2000ريال).

بدل طلب كل هذه البدلات يأخذ زوجة غير متعلمة غير موظفة لكي يفرغ جميع العقد لديه ويتغدى في الموعد ولا يتعرض للإهانات

شكراً للسامق

لا لا يا ابتسامة الوليد نحن نناقش قضية سببت كثير من المشاكل بين الزوج و الزوجة بعيدا عن العقد و أنه يتزوج واحدة غير متعلمة .
الزوج يحتج بالقوامة و غيرها!
الزوجة يوجد لديها تقصيير واضح لا أحد يستطيع انكاره و أن لها حرية التصرف في مالها !!!!!!
نريد ايجاد حلول اذاتفهمناها قد أستفيد منها كلنا و أنا أولهم.
ابتسامة الوليد شكرا على المشاركة.

[ابتسامة الوليد]

حالاتٌ كثيرة نراها في مجتمعنا , أذكر منها زوج يحتال على زوجته حتى يأخذ قرضاً أو سيارة بإسمها وزوج لا يأخذ منها شيئاً ولكن جميع احتياجات المنزل تكون عليها و هو استغلال هؤلاء الأزواج للمرأة , وكأن الأمر أصبح بأن الزوجة تشتري هذه الحياة الزوجية وهذا لايوافق تعاليم ديننا الحنيف

ولمن أراد التوضيح أكثر هذا الرابط
http://http://www.shatharat.net/vb/s...ead.php?t=8362

[نسايم ليل]

مافيها شي ان المراة تتعاون مع زوجها برضاها

وسمعت ان لها أجران

ويابختها بالأجر

شكرا جزيلا أستاذ السامق

[السامق]

ابتسامة الوليد & نسايم الليل شكرا لكما .

سؤالي هو : هل للزوج حق شرعي في مال زوجته؟ أرجو الإجابة بالإقناع و الأدلة في ذلك ؟
و دمتم للمكان .

[نسايم ليل]

ابتسامة الوليد & نسايم الليل شكرا لكما .

سؤالي هو : هل للزوج حق شرعي في مال زوجته؟ أرجو الإجابة بالإقناع و الأدلة في ذلك ؟
و دمتم للمكان .

وقال الشيخ محمد بن صالح العثيمين – رحمه الله - :

" يجب على الإنسان أن ينفق على أهله ، على زوجته وولده بالمعروف ، حتى لو كانت الزوجة غنية ، فإنه يجب على الزوج أن ينفق ، ومن ذلك ما إذا كانت الزوجة تدرِّس ، وقد شُرط على الزوج تمكينُها من تدريسها ، فإنه لا حقَّ له فيما تأخذه من راتب ، لا نصف ، ولا أكثر ، ولا أقل ، الراتب لها ، مادام قد شُرط عليه عند العقد أنه لا يمنعها من التدريس فرضي بذلك ، فليس له الحق أن يمنعها من التدريس ، وليس له الحق أن يأخذ من مكافأتها ، أي : من راتبها شيئاً ، هو لها .

أما إذا لم يُشترط عليه أن يمكِّنها من التدريس ، ثم لما تزوج قال : لا تدرِّسي : فهنا لهما أن يصطلحا على ما يشاءان ، يعني : مثلاً له أن يقول : أمكِّنك من التدريس بشرط أن يكون لي نصف الراتب أو ثلثاه ، أو ثلاثة أرباعه ، أو ربعه ، وما أشبه ذلك ، على ما يتفقان عليه ، وأما إذا شُرط عليه أن تدرِّس ، وقبِلَ : فليس له الحق أن يمنعها ، وليس له الحق أن يأخذ من راتبها شيئاً " انتهى .

" شرح رياض الصالحين " ( 6 / 143 ، 144 ) .

[نسايم ليل]

وقال الشيخ محمد بن محمد المختار الشنقيطي ، حفظه الله :

" لا تؤجر نفسها لخدمة أو عمل أو نحو ذلك إلا بإذن زوجها ، قال تعالى : ( الرِّجَالُ قَوَّامُونَ عَلَى النِّسَاءِ ) النساء /34 ، فمما جعله الله عز وجل على الرجل أنه يقوم على أمر امرأته .

فعلى الزوج أن ينتبه ؛ لأن الزوج راع ومسئول عن رعيته ، والمرأة من رعيته ، فإذا نظر أن المصلحة في خروجها للعمل أذن لها وأعانها ، وخاصة في هذا الزمان ، فكم من صالحة ينفع الله بخروجها للتعليم أو التوجيه أو نحو ذلك مما فيه خير لها وللأمة ! ولا ينبغي للرجال أن يجحفوا بحقوق النساء أو يظلموهن أو يضيقوا عليهن .

وإذا رأى أن الخير لها أن تمتنع فأوصي المرأة أن تحمد الله عز وجل ، وأن تطيع زوجها ، فوالله الذي لا إله إلا هو ، ما من امرأة تؤمن بالله واليوم الآخر ، تسمع وتطيع لبعلها ، إيماناً بالله ، وخاصة إذا وجدت منه غيرة وحب الخير لها ، واحتساباً للثواب عند الله عز وجل : إلا أقر الله عينها في الدنيا والآخرة ، وعليها أن تسلم وترضى ، وألا تتعالى على حكم الله عز وجل ، بل ترضى بذلك وتقنع به ، بنفس مطمئنة ، فمن رضي فله الرضا ، والله عز وجل قد وعد من سمع وأطاع بالفلاح والفوز، وهذا شامل لفلاح الدين والدنيا والآخرة ، وفوز الدين والدنيا والآخرة .

وعلى المرأة أن تنظر في حالها ، فإنه ما من ساعة وما من يوم يمر عليها وهي تسمع لزوجها وتطيع بالمعروف ، إلا وجدت في سمعها وطاعتها له من الخير ما الله به عليم !

وكم من الحوادث والقصص رأيناها في النساء الصالحات اللاتي أمرهن أزواجهن فأتمرن ، ونهاهن أزواجهن فانتهين ؛ فجعل الله لهن في ذلك الأمر والنهي من الخير ما الله به عليم! وكم من فتنة تنتظر المرأة في خروجها ، فيسلط الله زوجها فيمنعها من الخروج ، فإذا اتقت حبسها الله عن فتنة ، ربما لو أنها خرجت لضلت وأضلت ، ولكن الله لطف بها بالسمع والطاعة ، وهذا مجرب .. " انتهى . "شرح زاد المستقنع للشيخ الشنقيطي" .

والله أعلم

[السامق]

جزاك الله خيرا يا نسايم الليل و نفع الله بك و زادك الله إيمانا و نورا

و لكن الي يقول أن فيه حديث عن الرسول صلى الله عليه و سلم .

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (ليس لامرأة أن تنتهك من مالها شيئا، إلا بإذن زوجها، إذا ملك عصمتها) أو كما قال الرسول صلى الله عليه و سلم

و كذلك حديث آخر
قال الرسول صلى الله عليه و سلم (التي تسره إذا نظر، وتطيعه إذا أمر، ولا تخالفه في نفسها ولا مالها بما يكره)أو كما قال الرسول صلى الله عليه و سلم.

[نسايم ليل]

جزاك الله خيرا يا نسايم الليل و نفع الله بك و زادك الله إيمانا و نورا

و لكن الي يقول أن فيه حديث عن الرسول صلى الله عليه و سلم .

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (ليس لامرأة أن تنتهك من مالها شيئا، إلا بإذن زوجها، إذا ملك عصمتها) أو كما قال الرسول صلى الله عليه و سلم

و كذلك حديث آخر
قال الرسول صلى الله عليه و سلم (التي تسره إذا نظر، وتطيعه إذا أمر، ولا تخالفه في نفسها ولا مالها بما يكره)أو كما قال الرسول صلى الله عليه و سلم.

ولكن لا ينبغي للزوج – إذا كان مُسلماً صادقاً – أن يستغل هذا الحكم فيُجبر زوجته ويمنعها من التصرّف في مالها فيما لا ضَير عليهما منه ، وما أشبه هذا الحق بحق وليّ البنت التي لا يجوز لها أن تُزوّج نفسها بدون إذن وليّها ، فإذا أعضلها رفعت الأمر إلى القاضي الشرعي ليُنصفها ، وكذلك الـحُـكم في مال المرأة إذا جار عليها زوجها فمنعها من التصرّف في مالها ، فالقاضي يُنصفها أيضا . فلا إشكال على الحُكم نفسه ، وغنما الإشكال في سوء التصرف به . اهـ .
والله تعالى أعلى وأعلم .

المجيب الشيخ/ عبدالرحمن السحيم
عضو مكتب الدعوة والإرشاد

http://al-ershaad.com/vb4/showthread.php?t=604

[السامق]

جزاك الله خيرا نسايم و لك احترام يليق بك.