هذه مجموعة من الفوائد في فضل التبكير إلى الصلاة:
1. فمنها أن منتظر الصلاة لا يزال في صلاة ما انتظرها. قال عليه الصلاة وال'لا يزال أحدكم في صلاة ما دامت الصلاة تحبسه لا يمنعه أن ينقلب إلى أهله إلا الصلاة' متفق عليه، وفي رواية للبخاري: 'لا يزال العبد في صلاة ما كان في المسجد ينتظر الصلاة'.
2. أن الذي ينتظر الصلاة تصلي عليه الملائكة وتدعو له بالمغفرة والرحمة ما دام في مصلاه ما لم يحدث أو يؤذ قال عليه الصلاة وال
3. أن انتظار الصلاة بعد الصلاة سبب في محو الخطايا ورفع الدرجات وهو من الرباط، قال عليه الصلاة وال
4. أن في التبكير إلى المسجد ضمانًا لإدراك صلاة الجماعة التي تفضل على صلاة المنفرد بسبع وعشرين درجة، كما في حديث ابن عمر المتفق عليه.
5. أن المبكّر إلى المسجد يدرك تكبيرة الإحرام مع الإمام. وقد قال عليه الصلاة وال
6. إدراك الصف الأول. الذي قال عنه صلى الله عليه وسلم: لو يعلم الناس ما في النداء والصف الأول ثم لم يجدوا إلا أن يستهموا عليه لاستهموا' متفق عليه.
وقوله: 'يستهموا' أي يضربوا قرعة. وقال عليه الصلاة وال
7. إدراك ميمنة الصف وقد قال عليه الصلاة وال
8. إدراك التأمين وراء الإمام في الصلاة الجهرية وفي ذلك فضل عظيم. قال صلى الله عليه وسلم: 'إذا قال الإمام: غير المغضوب عليهم ولا الضالين فقولوا: آمين. فإنه من وافق قوله قول الملائكة غفر له ما تقدم من ذنبه' متفق عليه.
واللفظ للبخاري، وفي رواية لهما 'إذا قال أحدكم آمين وقالت الملائكة في السماء آمين فوافقت إحداهما الأخرى غفر له ما تقدم من ذنبه'.
9. إن المبكر إلى المسجد يتمكن من الإتيان بالنوافل المشروعة بين الأذان والإقامة. المقيّد منها وهي راتبة الفجر والظهر. والمطلق وهو ما دل عليه حديث: 'بين كل أذانين صلاة، لمن شاء ' متفق عليه والمراد بين كل الأذان وإقامة، وحديث: 'ما من صلاة مفروضة إلا وبين يديها ركعتان' رواه ابن حبان وغيرهما من الأحاديث.
10. إن المبادرة إلى الصلاة دليل على تعلق القلب بالمسجد. وقد قال عليه الصلاة وال
11. إن التبكير إلى المسجد وانتظار الصلاة سبب في حضور القلب في الصلاة وإقبال المرء على صلاته وخشوعه فيها ـ الذي هو لب الصلاة وذلك أنه كلما طال مكثه في المسجد وذكر الله زالت مشاغله ومعلقاته الدنيوية عن قلبه وأقبل على ما هو فيه من قراءة وذكر. بخلاف المتأخر فإن قلبه لا يزال مشغولاً بما هو فيه من أمور الدنيا، ولذا فإنك تلاحظ أن أوائل الناس دخولاً المسجد آخرهم خروجًا. وآخرهم دخولاً المسجد هم أوائلهم خروجًا ـ في الغالب ـ وما ذلك إلا لما ذكرته. وقد قال عليه الصلاة والسلام مبينًا أهمية الخشوع وحضور القلب في الصلاة: 'إن الرجل لينصرف وما كتب له إلا عشر صلاته، تسعها، ثمنها، سبعها، سدسها، خمسها، رعبها، ثلثها، نصفها' رواه أحمد.
12. إنه يتمكن من الدعاء بين الأذان والإقامة رواه النسائي وصححه ابن خزيمة.
وكذلك يتمكن من الإتيان بأذكار الصباح في الصباح والمساء في المساء وقت الفجر والمغرب.
13. إن من يأتي مبكرًا ـ غالبًا ـ يأتي إلى الصلاة بسكينة ووقار. فيكون ممتثلاً أمر النبي صلى الله عليه وسلم بخلاف المتأخر فإنه ـ غالبًا ـ يأتي مستعجلاً غير متصف بالسكينة والوقار قال عليه ال
|
 |
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة qmr
