المشاركة الأصلية كتبت بواسطة البحري.
اخي عقش ليش ما رديت على موضوعى وانا خصيتك فيه ,, لا يكون انك ابو زهير وداخل بمعرف عقش ..
تراني صريح ولا احب اجامل احد .. فلى رغبه فى المشاركه فى هذا القسم لكن اللى كرهنى فيه المشرف عليه ,,
فانا خصيتك انت لاسواك وعلى هذا جمدت موضوعى ,,
عموما سوا رديت ولا لم ترد ماعد يهمنى ذلك ,,
سلام ياقسم التراث ..
هههههههه..الله يهديك يابحري.
أخي البحري
دائماتستعجل في ردودك ..لقد استعجلت بردك هذا الذي فيه تعاتبني بعدم الرد عليك ربما قد يكون تأخري بالرد على موضوعك لحكمة.
أولاً:لاأخفيك سراً بأنني قد اطلعت على الموضوع ولكن بعد رد الأخ محناب الذي تعرض فيه للزار وماأدراك ماالزار هذاالمرض العارض والمصاحب لألعابنا الشعبية فقلت في نفسي أتريث قليلا حتى أعرف رد الأخ محناب حيث وأنه وعد بالرجوع بالمشاركة مرة ثانية على الموضوع لأن عند مداخلة عن الزار ففضلت أن أطلع على كلام الأخ محناب عندما وعد بالرجوع ولم يرجع ربما هناك بعض الظروف قد منعته من الرجوع للمشاركة على الموضوع.
ثانياً:يشهد الله أنه ليس تهاوناً أوتقليلا بشخصك الكريم بعدم الرد عليك بالرغم من الخصوصية التي خصيت بها عقش وأنت تعرف أن عقش لايمتلك الخبرة الكافية في مجال التراث وأن ثقافته التراثية لاتأهله للإجابة المقنعة على استفسارك حول مسميات المقاطع التي قمت بعرضهافقلت أتريث حتى ألمّ بالموضوع من جميع جوانبه عند ذلك أقوم بالرد.
ثالثاً:يجب أن تعرف أن كل ماعُرض من مقاطع على أنها تمثل ألعابناالشعبية المصاحبة للطبول لاتمت بعضهالألعابناالشعبية المعروفة عند الأجداد بصلة وإنما هي أفعال من فئة مرتزقة قد جعلوا لأنفسهم مهنة من هذاالتراث تدر عليهم رزقهم وخاصة فيما يتعلق بألعابنا الشعبية من حركات لم تكن معروفة عند الأجداد ومع ذلك قوبلت بالرضى من الطبقة المتأخرة وهي في الحقيقة تشويه لمتعة ألعابنا الشعبية المعروفة عن أجدادنا.
رابعاً:والله ياأخي الفاضل لوتريد الحقيقة أن ألعابناالشعبية المصاحبة للطبول أصبحت اليوم مهنة لمن لامهنة له يسعى من خلالها البحث عن مصدر رزقه فاختلقوا حركات شوهت ألعابنا الشعبية وأفسدت متعتها وجمالها التي كنا نعرفها أيام أجدادنا فما أظن أن أجدادنا يعملون هذه الحركات في ألعابهم الشعبية المصاحبة للطبول وهي:المعشى والعرضة والسيف والعزاوي ولكل لعبة إيقاعها الخاص وطريقة لعبهاالخاصة التي تختلف من لعبة إلى أخرى.
خامسا:بالنسبة لمرئياتي حول مسميات المقاطع التي قمت بطرحها وإن كانت نظرتي قد تكون قاصرة فإنني أرى:
المقطع الأول:
بالنسبة لضرب الطبول ضربة السيف واللعب بعيد كل البعد عن لعبة السيف.
المقطع الثاني:
شبيه بلعب الحريم المعروف باسم"المصقة"ولايمثل هذااللون بهذه الحركات ألعابنا الشعبية المعروفة عن الأجداد.
المقطع الثالث:
يمثل لعبة العرضة في ضرب الطبول مع وجود بعض الإختلاف في طريقة اللعب.
المقطع الرابع:
يمثل أيضا لعبة العرضة
المقطع الخامس:
يمثل لعبة المخدمي في ضرب الطبول ولكن طريقة اللعب مختلف من حيث الحركات.
المقطع السادس:
ويمثل لعبة المخدمي على أصولها.
المقطع السابع:
ويمثل لعبة المعشى على أصولها وأعتبرهذا المقطع من أفضل المقاطع التي تعكس صورة حقيقية للعبة المعشى.
المقطع الأخير:
ويمثل لون يُسمى الدمة و الدمةتكون بعد إجراء عملية ختان الدرم وتكون هذه اللعبة بمصاحبة الدرم المختون والمرور في البيوت وخاصة بيوت أقارب المختون وشيخ القرية.
سادساًوأخيراً:ماكان ينبغي عليك أن تستخدم هذا الأسلوب في ردك حيث وأنت كاتب كبير لك وزنك في المنتدى من خلال مواضيعك التي طرحتها في المنتدى لعلّ من أهمهاالفساد الإداري ..لاحظ معي أسلوبك :
"اخي عقش ليش ما رديت على موضوعى وانا خصيتك فيه "..وكأنك هنا قد جئت لتمون عليّ بالخصوصية كان من المفروض أن تنبهني على الخاص بعد أن تنتظر وتتأكد من عدم الرد عليك .
ثم"لا يكون انك ابو زهير وداخل بمعرف عقش "..وهناتقليل من شأن عقش فماكان عليك أن تستخدم هذاالاسلوب.
ثم"تراني صريح ولا احب اجامل احد"..كلنا صرحاء ولكن في حدود.
ثم"فلى رغبه فى المشاركه فى هذا القسم لكن اللى كرهنى فيه المشرف عليه "..التراث ملك للجميع وليس حكراً على شخص معين ومن حق الجميع أن يكتبوا عن تراثهم.
ثم"فانا خصيتك انت لاسواك وعلى هذا جمدت موضوعى "..قد وضحت لك السبب.
ثم"عموما سوا رديت ولا لم ترد ماعد يهمنى ذلك"..هاهو الآن قد رديت عليك سواء أكان ردي يهمك أولم يهمك ..ولاتنس أن الموضوع الناجح هو الذي يفرض نفسه على القراء ويجبرهم بالردود عليه بغض النظر عن الخصوصية من كاتبه أومراسلة الأعضاء على الخاص يدعوهم بالمشاركة.
ثم"سلام ياقسم التراث"..أرى أن قسم التراث مازال بخير متحرك فيه من النشاط والحيوية أفضل من غيره بالنسبة لأقسام المنتدى.
عموما:
ياأخي لك الرضى حتى ترضى..
ولك حق تزعل ومن حقنا أن نرضيك.
تقبل تحيات أخوك
عقش
الوان شعبيه لجازان اريد معرفه اسمائها ولماذا سميت بهذى الاسماء
رد مع اقتباس
