أيهما أبلغ الصمت أم الكلام000000؟؟

[صمت الأجراس]

ايهما ابلغ الصمت ام الكلام ؟؟ !!!

مما لا شك فيه أن لكل انسان طريقته في مواجهة المواقف السلبية التي يمر بها .
ويصطدم من خلالها بالآخرين..
فمنهم من يواجهها بانفعال مقنّن , ومنهم من يواجهها برعونة وتهـــــــــوّر ..
ومنهم من يواجهها بصمت.
وقد يكون هذا الصمت نابعا من حكمة .كما قد يكون ناتجا عن جبن واستسلام .
أو لغاية في نفس صاحبه.....

ولكن الحكمة تقول ..
ندمت على السكوت مرة وندمت على الكلام مرارا

........ فعلا,,,, حكمة ذهبية,,,, واعتقد ثبتت لنا جميعا بالتجربة .....

ولكن هل التزام الصمت هو الوسيلة الصحيحة لمواجهة كل المواقف ؟ ..
وهل هو الأسلوب الأمثل للتعامل مع مختلف نوعيات البشر ؟

لا أعتقد ,,,,,,,,


* فهناك من الناس من يظنـّـــــك تصمت عن ضعف فيتمادى في غيه ..
وهذا النوع يجب أن يوقف عند حده , وقد تكون كلمة واحدة تكفيه ليلزم حدوده .......

* وهناك نوع آخر لا ينفع معه إلا الصمت لفرط جهله ورعونته وبالتالي عدم أهميته ....
فالأفضل للإنسان أن يتجاهله ويهمّشـــــه بقدر ما يستطيع مادام كلامه لا طائل ولا هدف من وراءه.....
فهؤلاء السفهاء ينطبق عليهم قول الإمام الشافعي ....

يخاطبني السفيه بكل قبح *** فأكره أن أكون له مجيبا
يزيد سفاهة فأزيد حلمــــا *** كعود زاد الاحراق طيبـــا

* وهناك نوع ثالث . يكون صمتك عنه وسكوتك على خطأه في حقك أقسى من اي ردة فعل اخرى ..
وأشد عقوبة تؤثر به .... وهذا هو الإنسان المحترم ........
فأنت إذا سكت لم يلبث أن يحس بخطأه ويتمنى لو أنك رددت عليه وأهنته كي لا يحس بما يحس به
من ندم على ماتفوه به ....

ولكن,,,,,,,,,,

وفي جميع الأحوال لا يمكننا أن ننكر أن التمادي في الجدال والخصام فيه فتح لأبواب الشر والقطيعة بين الناس .......

هذه الأبيات للامام الشافعي :

قالوا سكت ؟ وقد خوصمت . قلت لهم
ان الجواب لباب الشر مفتاح
و الصمت عن جاهل او احمق شرف
وفيه لصون العرض اصلاح
أما ترى الأسد تخشى وهي صامتة ؟
والكلب يخسي لعمري وهو نباح


في النهاية تبقى نوعية الموقف والخصم هي التي تحدد ردة الفعل المناسبة .........

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

والآن ... ماهي طريقتكم في المواجهة ؟؟ هل تفضلون الصمت ..أم يغلبكم الإنفعال ؟؟
ماهي سلبياتها ..وايجابياتها؟؟ وهل ترون أنها هي الطريقة المناسبة ..
أو بمعنى آخر هل ثبت لكم نجاحها ... أم تتمنون تغييرها ؟؟

[إبن عبد ربه]

يظهر بلاغة كل من الصمت او الكلام حسب رأيي . نظراً لهمية كل منها في الموقف الذي يتطلبه.فربما يكون الصمت ابلغ من الكلام في موقف ما والعكس.









وتقبَّل تحياتي

[التاريــــــــخ]

[c]

بسم الله الرحمن الرحيم

حكم تخصيص رجب بالصيام والاعتكاف والصمت فيه


س : سئل الشيخ أحمد بن تيمية رحمه الله عما ورد في ثواب صيام الثلاثة أشهر، وما تقول في الاعتكاف فيها والصمت، هل هو من الأعمال الصالحات أم لا؟

أجاب شيخ الإسلام أحمد بن تيمية
ج : أما تخصيص رجب وشعبان جميعا بالصوم أو الاعتكاف فلم يرد فيه عن النبي صلى الله عليه وسلم شيء ولا عن أصحابه ولا أئمة المسلمين، بل قد ثبت في الصحيح أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يصوم إلى شعبان ولم يكن يصوم من السنة أكثر مما يصوم من شعبان من أجل شهر رمضان وأما صوم رجب بخصوصه فأحاديثه كلها ضعيفة بل موضوعة لا يعتمد أهل العلم على شيء منها وليست من الضعيف الذي يروى في الفضائل، بل عامتها من الموضوعات المكذوبات، وأكثر ما روي في ذلك أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا دخل رجب يقول: ((اللهم بارك لنا في رجب وشعبان وبلغنا رمضان)) وقد روى ابن ماجه في سننه عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه نهى عن صوم رجب، وفي إسناده نظر لكن صح أن عمر بن الخطاب كان يضرب أيدي الناس ليضعوا أيديهم في الطعام في رجب، ويقول: (لا تشبهوه برمضان) ودخل أبو بكر فرأى أهله قد اشتروا كيزانا للماء واستعدوا للصوم فقال: ما هذا؟ فقالوا: رجب، فقال: (أتريدون أن تشبهوه برمضان؟) وكسر تلك الكيزان. فمتى أفطر بعضا لم يكره صوم البعض وفي المسند وغيره حديث عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه أمر بصوم الأشهر الحرم وهي رجب وذو القعدة وذو الحجة والمحرم فهذا في صوم الأربعة جميعا لا من يخصص رجبا.

وأما تخصيصها بالاعتكاف فلا أعلم فيه أمرا بل كل من صام صوما مشروعا وأراد أن يعتكف من صيامه كان ذلك جائزا بلا ريب، وإن اعتكف بدون الصيام ففيه قولان مشهوران وهما روايتان عن أحمد أحدهما: أنه لا اعتكاف إلا بصوم كمذهب أبي حنيفة ومالك والثاني: يصح الاعتكاف بدون الصوم كمذهب الشافعي.

وأما الصمت عن الكلام مطلقا في الصوم أو الاعتكاف أو غيرهما فبدعة مكروهة باتفاق أهل العلم، لكن هل ذلك محرم أو مكروه؟ فيه قولان في مذهبه وغيره، وفي صحيح البخاري أن أبا بكر الصديق دخل على امرأة من أحمس فوجدها مصمتة لا تتكلم فقال لها أبو بكر: (إن هذا لا يحل، إن هذا من عمل الجاهلية) وفي صحيح البخاري عن ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم رأى رجلا قائما في الشمس فقال: ((من هذا؟)) فقالوا: هذا أبو إسرائيل نذر أن يقوم في الشمس ولا يستظل ولا يتكلم ويصوم، فقال: ((مروه فليجلس وليستظل وليتكلم وليتم صومه)) فأمره صلى الله عليه وسلم مع نذره للصمت أن يتكلم كما أمره مع نذره للقيام أن يجلس ومع نذره ألا يستظل أن يستظل، وإنما أمره بأن يوفي بالصوم فقط وهذا صريح في أن هذه الأعمال ليست من القرب التي يؤمر بها الناذر وقد قال صلى الله عليه وسلم في الحديث الصحيح: ((من نذر أن يطيع الله فليطعه، ومن نذر أن يعصي الله فلا يعصه)) كذلك لا يؤمر الناذر أن يفعلها، فمن فعلها على وجه التعبد بها والتقرب واتخاذ ذلك دينا وطريقا إلى الله تعالى فهو ضال جاهل مخالف لأمر الله ورسوله ومعلوم أن من يفعل ذلك؛ من نذر اعتكافا ونحو ذلك إنما يفعله تدينا ولا ريب أن فعله على وجه التدين حرام؛ فإنه يعتقد ما ليس بقربة قربة ويتقرب إلى الله تعالى بما لا يحبه الله، وهذا حرام لكن من فعل ذلك قبل بلوغ العلم إليه فقد يكون معذورا بجهله إذا لم تقم عليه الحجة فإذا بلغه العلم فعليه التوبة.

وجماع الأمر في الكلام قوله صلى الله عليه وسلم: ((من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيرا أو ليصمت)) فقول الخير وهو الواجب أو المستحب خير من السكوت عنه، وما ليس بواجب ولا مستحب فالسكوت عنه خير من قوله ولهذا قال بعض السلف لصاحبه: السكوت عن الشر خير من التكلم به، فقال له الآخر: التكلم بالخير خير من السكوت عنه وقد قال تعالى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا تَنَاجَيْتُمْ فَلا تَتَنَاجَوْا بِالإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ وَمَعْصِيَةِ الرَّسُولِ وَتَنَاجَوْا بِالْبِرِّ وَالتَّقْوَى } [المجادلة: 9] وقال تعالى: {لا خَيْرَ فِي كَثِيرٍ مِنْ نَجْوَاهُمْ إِلاَّ مَنْ أَمَرَ بِصَدَقَةٍ أَوْ مَعْرُوفٍ أَوْ إِصْلاحٍ بَيْنَ النَّاسِ وَمَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ ابْتِغَاءَ مَرْضَاةِ اللَّهِ فَسَوْفَ نُؤْتِيهِ أَجْراً عَظِيماً ً} [النساء: 114] وفي السنن عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: ((كل كلام ابن آدم عليه لا له إلا أمرا بمعروف أو نهيا عن منكر أو ذكرا لله تعالى))، والأحاديث في فضائل الصمت كثيرة وكذلك في فضائل التكلم بالخير، والصمت عما يجب من الكلام حرام سواء اتخذه دينا أو لم يتخذه كالأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، فيجب أن تحب ما أحبه الله ورسوله، وتبغض ما يبغضه الله ورسوله، وتبيح ما أباحه الله ورسوله، وتحرم ما حرمه الله ورسوله



الصمت لك الحب والإخاء

أخوك أبوالحسن


[/c]

[ولد السعوديه]

[c]

انا ارى ان الصمت له وقته

والكلام له وقته

تحياتي ،،
[/c]

[شرهبة]

الصمت لغة المتيقن والفطن لأنه يعرف مايريد ، ثم يخوض فيم اراد بحكمة ودراية0

[أبوأمجد]

الصمت او الكلام

في رأي لكل حدث جديث

ولكل مقام مقال

[صمت الأجراس]

هلا ومرحبا

مخربش

التاريخ

ولد السعودية

شرهبة

أبو أمجد

شكرا لمروركم وتعليقكم

لكم وافر الود

[إبن عبد ربه]

شيء من الماضي

[النادر]

هلا وغلا
وانا من رايي بعد باأن الصمت له وقته والكلام له وقته

تحياتي
النااادر

[قلب صارخ]

كلاهما حسب الموقف

قلب صارخ

[هبة الله]

انا اتفق مع النادر
احترامي شهرزان

[أبوفادي]

تحياتي لك يقول عمر : متى أتكلم قال اشتهيت الصمت ومتى اصمت إذااشتهيت الكلام الصمت أبلغ