تتميز منطقة جازان بالكثير من العادات والتقاليد الشعبية الجميلة وقد توارثها الآباء من الاجداد وقد تنوعت تلك العادات والموروثات الشعبية تبعاً لتنوع تضاريس المنطقة الجغرافية الممتدة من البحر الى السهل الى الجبل.
ومن تلك العادات الشعبية القديمة والجميلة في آن واحد التي يجب ان تسلط الضوء عليها "عادات الختان وتقاليده" والتي تشمل افراح الختان وأهازيجه الشعبية والتي تسمى "الهود" يستمر اسبوعاً كاملاً ويتخللها الالعاب الشعبية المتنوعة كالعرضة والزيفة - والزامل للرجال والمديش للنساء واهازيج التبريهة والتي تقال في الصباح الباكر واشار اليها الشاعر المشهور ابراهيم مفتاح شاعر فرسان الشهير.
وتبدأ عادة الاستعدادات لحفل الختان في وقت مبكر حيث يقوم والد الشاب المختون ويسمى "الدرم" بدعوة المطاليب من الاعيان والمشايخ والاهالي لحضور حفل الختان ويتم تجهيز "الدرم" أي الصبي المراد ختانه وغسله والباسه بثياب بيضاء مصنوعة من القطن والشترون كما يتم تزيين رأسه بالنباتات العطرية التي تشتهر بها المنطقة مثل الفل والكادي والنرجس والبيعثران والحسن الاحمر والوالة ويخرج الشاب "الدرم" برفقة والده وأعمامه وأعيان اسرته في حلة بهية ومنظر حسن لا أجمل ولا أروع منه وهو يتمتم بأهازيج الشجاعة والحماسة والبطولة حاملاً خنجره الفضي او السيف وسط الاهازيج والاغاني الشعبية المعبرة وعلى أنغام الدفوف والطبول وتقوم النساء باطلاق الاهازيج و"الغطارف".. وهو جمع غطروف والمقصود بها الزغاريد التي تطلق في الافراح ثم يتم وضع الشاب "الدرم" على مكان عالي كجبل او هضبة مرتفعة حتى يراه جميع الحضور وهو في كامل شجاعته
ومن الأهازيج التي تقال في يوم الختان أو مايسمى بالدلع
منها.ابني تعلى يا سيدا مهليه.
وإذا كان الشاب المختون يسمى محمد فتكون الاهازيج
يا محمد في يوم الوعيدلا ترمش عينك وانت جيدقو قلبك خليه كالحديدوالمعلمي قله هات زيداقرب لي لا تجلس بعيدوالشفرة منها لا تحيد
ومن تلك الاهازيج المصاحبة لعادات الختان اهازيج "لعبة الزيفة" ومنها هذه الأهزوجة حيث ينقسم اللاعبون الى صفين وكل صف يردد هذه الابيات الشعبية الجميلة المقرونة بأهزوجة "الزيفة".
يبدأ اللاعبون في الصف الأول ويقولون:
كنه راعي المساني مات عنابه
لا سفر جل يواعد به ولا ليما
بالله يا غارس المسنى هب اوقات له
صاحبي هوه الذي أقدم على شانه
ويرد الصف الثاني من اللاعبين فيقولون:
المداوي.. دواية ما تعنى به
مت لا جابني محو ولالي ما
حقرة.. اللي من احبابه هبل قاتله
كيف.. يا اهل الهوى ما به خطا شانه
ما يجيكم كما جاني ولا ما يتين
ومن عادات النساء المشهورة أيضاً يحضرن في بيت الأم ويبدأ ايقاع الطبول وتكون الأم وهي صاحبة الدعوة قد احضرت مصراً (قطعة قماش خاصة تغطي بها المرأة شعرها وتربط أطرافها على مفرقها) فإذا ما وصلت إلى الدار فرقة الغناء تعالى غناؤهن وعنف رقصهن وهن يتجارين ذلك المصر وينشدن
يام السرور سرني وسرك
يام السرور قطعي مصرك
جينا نبارك لك يا مهرة الوالي
جينا نبارك لك بولدك الغالي
ولا يقتصر دور النساء على الرقص والغناء مع أم المختون فقط وإنما يقمن بتقديم مساعدات مادية من صديقاتها تعيدها إليهن في مناسبات مماثلة حسب استطاعتها..
ويرقصن منفصلات عن الرجال ومن ألعابهن لعبة "المديش" وتمارسها النساء فرادى
ومطلعها: يا مديش ديش بالدلا
يا مديش.. يا سبع الخلا
ومن أهازيج "التبريهة" وهو الوقت الذي يتم فيه الختان هذه الاهزوجة.
ألا يالي لا لا لا.. قوموا (فلان) من النوم
الا يالي لا لا لا.. والثريا والنجوم فوق
الا يالي لا لا لا.. يا ولد لنته ولدنا
الا يالي لا لا لا.. أبعد المنقود عنا
الا يالي لا لا لا.. يا جمال البن هيا
الا يالي لا لا لا.. واطلعي قبل الثريا
الا يالي لا لا لا.. يا جمال البن سيري
سيري بالفرحة وطيري
برهو والله معاكم
عن خالقنا تراكم
وكل من يلبس.. من لبسه الفنان
ورادفوا الشينطر.. حتى شهر شعبان
ورددوا المغف.. ورجعوا الالحان
محلى أغانيكم.. تسلي الاحزان
ويقول ايضاً..
تمو السدور لأهله
وأهدوه على الشادي
كل على مهله
والليل متمادي
من زان في كحله
والخد له نادي
واللبس يصلح له
والفل والكادي
واللعب ذا وحله
والزين متبادي
محروس من جهله.. من كل متعادي
يستمر الفرح والغناء والرقص والسهرات الجميلة في منزل الشاب الختين ثلاثة ايام بلياليها وسط الحفاوة والرعاية التي يجدها "الدرم" او الصبي الختين
وهكذا بدأت هذه العادة تنقرض في المدن المتحضرة حيث يتم ختن الطفل في الأسبوع الأول أو الثاني من ميلاده في المستشفى وفي نفس الوقت ما زالت موجودة عند بعض القرى وجارية محافظة على عادة الآباء والأجداد.
آمل أني قد وفقت في تقديم الموضوع على الوجه الصحيح
تحياتي لكم
|
 |
رد مع اقتباس
