غاليتي ,,
حين تعطى الثقه للفتاه من قبل أهلها لا بد أن تكون قدها وتثبت لهم ذلك
وأي مضايقات تطنشها وعن تجربه ياقلبي استمرت لمده سنه <<< طويل بال
وهات يارسايل الغرام لين فقد الآمل ,,
اخر رسال مفادها أني الحمد لله ماارتبطت بوحده مثلك حيوانه
خاليه من المشاعر![]()
محد يلزمك تردي عليه ياقلبي ,,
نحتاج فتيات بعقولهن فقط ,, أنا من الجماعه الي تلوم الفتاة
لا ألوم الشاب ,,
امسكوا عنزكم مايجيها تيسنا![]()
مو كل وحده أتعرف عليها من النت اتزوجها::::
ومافي واحد يتزوج وحده الا يسأل عنها بكل صغيره وكبيره وكذالك العكس.
الحديث ضعيف جداً
- إياكم و خضراء الدمن فقيل : و ما خضراء الدمن ؟ قال : المرأة الحسناء في المنبت السوء
الراوي: أبو سعيد الخدري المحدث: الألباني - المصدر: السلسلة الضعيفة - لصفحة أو الرقم: 14
خلاصة حكم المحدث: ضعيف جداً
- إياكم وخضراء الدمن قالوا : يا رسول الله وما خضراء الدمن ؟ قال : المرأة الحسناء في المنبت السوء
الراوي: أبو سعيد الخدري المحدث: ابن الملقن - المصدر: خلاصة البدر المنير - لصفحة أو الرقم: 2/179
خلاصة حكم المحدث: [ فيه ] الواقدي ضعيف
:
إذا تم العقل نقص الكلام *
الى الاخت قلبه وطن
السلام عليكم ورحمه الله وركاته
كان الرد جميل جدا ولاكن الايه غير مناسبه للموضوع بحيث انها من ناحيه التفسير (لاربعه شهدا بان كل من الجنسين وقعو في الزنا وتكون الشهاده كامله للجميع بدون اختلاف الموقع او الوظع ويكون الشهاده بان الميل في المكحله بمعنا ان يلج العظو الذكري في العظو الانثاوي وان يشهدوه هذا تفسير ميسر ارجو اخذ المصادقه في وضع الايات المناسبه مع المواضيع وشكرا)الوليدي
ملخص القول ((وبصراحة))
لو كان لي هنا حبيبة وعشيقة
لوافقت على العلاقة فوراً
وبصمت بالعشرة
خوفاً على مشاعر ست الحسن
أن تنصدم في رائيي
سامحك الله ياهتلر
الموضوع حرج جداً
ويريد ردود لكن....!
لرجال من الدرجة الأولى
صمة:
طبعاً لا
ليييييييييه؟؟
بغض النظر عن الحكم الشرعي المترتب على علاقه من هالنوع وبغض النظر عن هل تضمن/ي انه لم يكرر او تكرر المكالمات من قبل او لن يكررها فيما بعد بغض النظر عن هذا كله
ارى ان السبب لرفض الزواج بهذه الطريقه هو ان الزواج سيفشل قطعاً و بلا شك حتى وإن توهم كلا الطرفين بأنه يحب الأخر لأن هذا الحب وهمي وغير موجود من الأساس المسأله بكاملها في حالة المكالمات الهاتفيه نوع من التعود الروتين الذي فرضته ظروف معينه يمر بها الشاب او الشابه ككسر للفراغ او تفريج خاطئ عن مشكله يمر بها فيتعود بالساعه الفلانيه ادق على فلانه تدق علي فلانه وهكذا ومع تمضية الوقت بالكلام المعسول يتوهم كل طرف حب الطرف الاخر له
والدليل على صحت افتراضي لو تحسنت ظروف الشاب او الشابه وجد عمل يشغل كل وقته او فرجت المشكله التي كان يفر منها سيبدأ / تبدأ بالتخاذل والتسويف ( إيه ان شاء الله اذا خلصت شغلي دقيت وش فيها اذا تأخرنا عن الوقت شوي) ومن هذا الكلام لحد مايبعد ويتناسى كل طرف اكثر وتنتهي القضيه إذاً اين الحب؟؟
ايضاً علاقه من هذا النوع يغلب عليها بل يطغى عليها التصنع اذا كان المخطوبين المعقود قرانهم في فترة المكالمات ماقبل الزواج يغلب عليهم التصنع وتلميع الصوره ( احياناً ) مع انهم اصبحوا على معرفه قد تكون تامه ببعض مابالكم بأناس لايعرف احدهم عن الأخر سوى صوته او خطه هو يوهمها بوسامته ومنصبه وعقليته الناضجه وهي توهمه بجمالها ومركزها و ذكائها فيرسم كل منهم صوره وهميه للأخر , فإذا أردت او اردتي معرفة هل فعلاً ستقبل / ين بها زوجه او زوج فضع لها او له صوره عكسيه للصوره التي رسمتها أي صوره قبيحه جداً من جميع النواحي وانظر هل ستقبل بها زوجه وهل ستقبلين ؟؟؟
بالنهايه الحب ليس بالأمر الصعب الذي يحتاج للعديد من الخطوات والمراحل حتى يتم التأكد منه بالعكس قد تفتح نظره شرعيه لاتزيد عن خمس دقائق ابواب القلب على مصراعيه للحب
وكذلك قد تفعل مكالمه هاتفيه واحده بعد عقد القران الشي ذاته وتبقى علاقه بنيت بالنور خير بمئات المرات من علاقة بنيت بالظلام ولو تكللت بالزواج الفاشل قطعاً
والله اعلم
التعديل الأخير تم بواسطة لوركا ; 01 -10- 2010 الساعة 08:34 PM
.. هذي وجهت نظرك ..
ومن وجهت نظري ونظر الشرع...
كان ابن مسعود يقرأ القرآن فإذا فرغ قال: (أين العزّاب؟ فيقول ادنوا مني، ثم يقول لكل واحد: قل: اللهم ارزقني امرأة إذا نظرت إليها سرتني، وإذا أمرتها أطاعتني، وإذا غبت عنها حفظتني.
فيسأل الرجل عن دين من يرشحها للاختيار وأخلاق ودين أبيها وأمها، ويتحرى قبل الاقدام على خطوة الزواج ليحصل على المرأة الصالحة ((الدنيا متاع، وخير متاعها المرأة الصالحة)).
تأمل معنا إيها القارئ ما رواه البخاري ومسلم عن أبي هريرة عن الرسول r وهو قلب مقالنا اليوم:
((تُنكح المرأة لأربع لمالها ولحسبها ولجمالها ولدينها فاظفر بذات الدين تربت يداك)).
ومعنى الحديث: إن لم تفز بذات الدين التصقت يداك بالتراب، أو مُلئت بالتراب، ولو أنك متزوج بأجمل وأغنى وأحسب ما في الأرض؛ لأن الدين هو أصل كل صلاح في الوجود وهو دعاء بالفقر على من لم يكن الدين من أهدافه عند الزواج.
فهذا الحديث يرشد من يريد الزواج إلى اختيار ذات الدين، ويدعو على من يخالف ذلك بالفقر الذي كُنّي عنه بالتراب يلصف بيد الإنسان، بمعنى أنه لا يملك من الدنيا إلا التراب، الذي هو من الكثرة وهبوط قيمته بحيث لا يحرص عليه ولا يعتمد عليه أحد.
قال النووي-رحمه الله- في معنى هذا الحديث: (ومعناه أن الناس يقصدون في العادة من المرأة هذه الخصال الأربع، فاحرص أنت على ذات الدين، واظفر بها واحرص على صحبتها).
يقول الإمام الغزالي-في الإحياء-: آداب الرجل إذا أراد النكاح يطلب الدين ثم بعده الجمال والمال والحسب.
واكررررررر مين يرضى يتزووج وحده مايئمن عليها في بيته... يعني غزلنجية
فاظفر بذاات الدين تربت يدااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااك
أقول يا اللي فوق
ليش ما تاخذون راي البنات في نفس الموضوع
عن نفسي أقول مليووووووووووووووووووووووووووووون
لا للتعارف من اساسه وليه الطخ سمعتي وبعد ين انتظر رحمته
ورحمة اهله ومجتمع مش عارف فين ربي حاطه
حتى انا لما اتزوج ابغى اتزوج شخص اكون واثقه فيه
مو جواله مليان بألف رقم ويخسى الغزلنجي ويخسى ويخسى
التعديل الأخير تم بواسطة إمرأه أخرى ; 02 -10- 2010 الساعة 12:24 AM
هدوء يا احبة هنا نقاش اتمنى لا يخرج عن صلب الموضوع مع احترام الرأي والرأي الآخر
امرأة آخرى .. هتلر .. كونوا بخير
https://www.tvquran.com/ar/selections/category/10
(سـ يأتي يًوماً غير بعًيد واكُون في ِقافٍلة الراحَلين)ً
فًقد طُبعت الدُّنيا على كَدَر ، وما خلَت يومًا مِن الهموم
طُبِعَتْ عَلَى كَدَرٍ وَأَنْتَ تُرِيدُها ؛ صَفْوًا مِن الأقذاءِ والأكدارِ
فحالُ الدُّنيـا ، وتقلُّبُها ، ورِخَصُها ، يجعلنا نُصَحِّحُ نظَرتَنا لَها
وصدق رسولُنا - صلَّ اللهُ عليهِ وسلَّم - إذ يقول :
(( لو كانت الدُّنيا تعدِلُ عند اللهِ جَناحَ بَعوضةٍ ، ما سقى كافرًا منها شربةَ ماء ))
رواه الترمذىّ وصحَّحه الألبانىّ .
اعتذر يا اخ هتلر وارجع للردود راح تلقى اني اول شخص رد فيه وشجعه
لكن بعض الردود تحمل البنت الخطيه وحدها واعترف ان في ناس راقيه
تقول أراء جدا راقيه بنت المدخلي اعشق الليل محمد القاضي وغيرهم
ولا تاخذ على خاطرك مني انا بنت وما عجبني اسلوب بعض الناس في الكلام
صفي النيه