أحاديث الرسول صلى الله عليه وسلم

[حسن المدخلي]

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .

اتمنى ان يكون الجميع باتم الصحة والعافيه يارب

\

لنجعل هذا المتصفح مليئ باحاديث الرسول صلى الله على وسلم

نتفق على طرح المطلوب .

وجزانا الله وياكم خير الجزاء .


\

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
( لا إيمان لمن لا أمانة له ، ولا دين لمن لا عهد له )

.

,

[حسن المدخلي]

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
( آية المنافق ثلاث : إذا حدث كذب ، وإذا وعد أخلف ، وإذا اؤتمن خان )

[فجر الأمل]

فكرة جميلة إذا اعتني بصحة الحديث
فجزاكم الله خيرا وجعل عملكم خالصا لوجهه الكريم


سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول :
( إنما الأعمال بالنية ، وإنما لامرئ ما نوى ، فمن كانت هجرته إلى الله ورسوله ،
فهجرته إلى الله ورسوله ، ومن كانت هجرته إلى دنيا يصيبها ، أو امرأة يتزوجها ،
فهجرته إلى ما هاجر إليه ) .

الراوي: عمر بن الخطاب المحدث: البخاري- المصدر:صحيح البخاري
- الصفحة أو الرقم: 6689
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]

[فجر الأمل]

( وأهوى النعمان بإصبعيه إلى أذنيه ، إن الحلال بين وإن الحرام بين وبينهما مشتبهات لا يعلمهن كثير من الناس .
فمن اتقى الشبهات استبرأ لدينه وعرضه . ومن وقع في الشبهات وقع في الحرام . كالراعي يرعى حول الحمى .
يوشك أن يرتع فيه . ألا وإن لكل ملك حمى . ألا وإن حمى الله محارمه . ألا وإن في الجسد مضغة ،
إذا صلحت صلح الجسد كله وإذا فسدت ، فسد الجسد كله . ألا وهي القلب )

الراوي: النعمان بن بشير المحدث:مسلم- المصدر:صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 1599
خلاصة حكم المحدث: صحيح

[فجر الأمل]

( إذا كان أول ليلة من شهر رمضان فتحت أبواب الجنان فلم يغلق منها باب واحد الشهر كله ،
وغلقت أبواب النار فلم يفتح منها باب واحد الشهر كله ، وغلت عتاة الجن ، ونادى مناد من السماء
كل ليلة إلى انفجار الصبح : يا باغي الخير تمم وأبشر ، ويا باغي الشر أقصر وأبصر ، هل من
مستغفر يغفر له ، هل من تائب يتاب عليه ، هل من داع يستجاب له ، هل من سائل يعطى سؤله ؟
ولله عز وجل عند كل فطر من شهر رمضان كل ليلة عتقاء من النار ستون ألفا ، فإذا كان يوم الفطر
أعتق الله مثل ما أعتق في جميع الشهر ثلاثين مرة ستين ألفا )


الراوي: - المحدث: الهيتمي المكي- المصدر: الزواجر - الصفحة أو الرقم: 1/198
خلاصة حكم المحدث: صحيح أو حسن

[فجر الأمل]

عن النبي صلى الله عليه وسلم ، فيما روى عن الله تبارك وتعالى أنه قال :
" يا عبادي ! إني حرمت الظلم على نفسي وجعلته بينكم محرما . فلا تظالموا .
يا عبادي ! كلكم ضال إلا من هديته . فاستهدوني أهدكم .
يا عبادي ! كلكم جائع إلا من أطعمته . فاستطعموني أطعمكم .
يا عبادي ! كلكم عار إلا من كسوته . فاستكسوني أكسكم .
يا عبادي ! إنكم تخطئون بالليل والنهار ، وأنا أغفر الذنوب جميعا . فاستغفروني أغفر لكم .
يا عبادي ! إنكم لن تبلغوا ضري فتضروني . ولن تبلغوا نفعي فتنفعوني .
يا عبادي ! لو أن أولكم وآخركم وإنسكم وجنكم . كانوا على أتقى قلب رجل واحد منكم . ما زاد ذلك في ملكي شيئا .
يا عبادي ! لو أن أولكم وآخركم . وإنسكم وجنكم . كانوا على أفجر قلب رجل واحد . ما نقص ذلك من ملكي شيئا .
يا عبادي ! لو أن أولكم وآخركم . وإنسكم وجنكم . قاموا في صعيد واحد فسألوني . فأعطيت كل إنسان مسألته .
ما نقص ذلك مما عندي إلا كما ينقص المخيط إذا أدخل البحر .
يا عبادي ! إنما هي أعمالكم أحصيها لكم . ثم أوفيكم إياها . فمن وجد خيرا فليحمد الله .
ومن وجد غير ذلك فلا يلومن إلا نفسه " .
وفي رواية : " إني حرمت على نفسي الظلم وعلى عبادي . فلا تظالموا " .


الراوي: أبو ذر الغفاري المحدث: مسلم- المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 2577
خلاصة حكم المحدث: صحيح

[نسايم ليل]

بارك الله فيك أستاذ حسن

ويعطيك العافية على حسن النوايا

ولكن هذا لايجوز

http://www.almeshkat.net/vb/showthread.php?t=72637

جواب الشيخ عبد الرحمن السحيم

الجواب :

أما تسجيل الحضور بِما هو قُرْبَة وطاعة ، فلا يجوز ؛ لأنه مُتضمّن توقيت عبادة بِزَمِن لم يرد توقيتها به في الشريعة .
وأما تسجيل الحضور بِحِكْمة أو فائدة ، أو بيت من الشعر فلا حرج في ذلك ؛ لأنه لا يُقصد بها التقرّب إلى الله ابتداء .

تنبيه :
قولهم : (ما ما تجود به قريحتكم من آية قرآنية، أو حديث نبوى ...)
أقول : لا يصحّ هذا القول ؛ لأن الآية أو الحديث ليست مما تجود به القريحة !
وإنما يكون ذلك فيما يكون من بُنيّات أفكار الإنسان وقوله ونظمه خاصة .

[أعشق الليل]

شكراً على الايضاح اخت نسايم

واقترح تغيير اسم الموضوع كلياً ليكون
مثلاً (من اقول المصطفى صلى الله عليه وسلم )
ونطرح فيه احاديثاً شريفه كي نستفيد ونفيد وهذا المقصد الاساسي لنا جميعاً ولصاحب الموضوع ايضاً والله من وراء القصد
ولااظن والله اعلم ان ذلك محرم
فالمقصد تنزيه كلام حبينا محمد صلى الله عليه وسلم
شكراً اخي حسن

[بصمتي بووووح]

قال رسول الله صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم:
(بروا آباءكم تَبرَّكُم أبناؤكم، وعفُّوا تَعفَّ نساؤكم).
حديث حسن رواه الطبراني.

[نسايم ليل]

شكراً على الايضاح اخت نسايم

واقترح تغيير اسم الموضوع كلياً ليكون
مثلاً (من اقول المصطفى صلى الله عليه وسلم )
ونطرح فيه احاديثاً شريفه كي نستفيد ونفيد وهذا المقصد الاساسي لنا جميعاً ولصاحب الموضوع ايضاً والله من وراء القصد
ولااظن والله اعلم ان ذلك محرم
فالمقصد تنزيه كلام حبينا محمد صلى الله عليه وسلم
شكراً اخي حسن

شكرا جزيلا أستاذ اعشق الليل

غيرت العنوان

[فجر الأمل]

جزاك الله خيرا أختي الفاضلة نسايم الليل على التوضيح والتغير
وجزا الله خيرا الأخ الفاضل أعشق الليل على ما إقترح

( الإيمان بضع وسبعون أو بضع وستون شعبة . فأفضلها قول لا إله إلا الله . وأدناها إماطة الأذى عن الطريق . والحياء شعبة من الإيمان )
الراوي: أبو هريرة المحدث: مسلم- المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 35
خلاصة حكم المحدث: صحيح

[فجر الأمل]

عن أبي سلمة رضي الله عنه قال : سألت عائشة رضي الله عنها عن صيام رسول الله صلى الله عليه وسلم
فقالت : ( كان يصوم حتى نقول قد صام ويفطر حتى نقول قد أفطر ولم أره صائما من شهر قط أكثر من صيامه من شعبان كان يصوم شعبان كله كان يصوم شعبان إلا قليلا )
حديث صحيح , رواه مسلم

[فجر الأمل]

( قلت: يا رسول الله! قل في الإسلام قولًا لا أسأل أحدًا غيرك، قال: قل آمنت بالله ثم استقم،
قال: قلت: يا رسول الله! ما أخوف ما تخاف عليَّ فأخذ بلسان نفسه، ثم قال: هذا)

الراوي: سفيان بن عبد الله الثقفي المحدث: الرباعي- المصدر: فتح الغفار - الصفحة أو الرقم: 2099/4
خلاصة حكم المحدث:إسناده صحيح

[الهزازيه]

جزاك الله خير
وبارك الله بك

[فجر الأمل]

( لا تقدموا صوم رمضان بيوم ولا يومين إلا أن يكون صوم يصومه رجل فليصم ذلك الصوم )

الراوي: أبو هريرة المحدث: الألباني- المصدر: صحيح أبي داود - الصفحة أو الرقم: 2335
خلاصة حكم المحدث: صحيح

[سامي القيسي]

موضوع جميل لاحرمك الله منه الأجر
جعله الله في ميزان حسناتك

[سامي القيسي]

لاحرمك الله الأجر يا أخ حسن

[فجر الأمل]

عن أبي هريرة رضي الله عنه، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال‏:‏
‏"‏من قام رمضان إيمانًا واحتسابًا غفر له ما تقدم من ذنبه‏"‏‏.‏ ‏(‏‏(‏متفق عليه‏)‏‏)‏ ‏.‏

وعنه، رضي الله عنه قال‏:‏ كان رسول الله صلى الله عليه وسلم، يرغب في قيام رمضان من غير أن يأمرهم فيه بعزيمة،
فيقول‏:‏ ‏"‏من قام رمضان إيمانًا واحتسابًا غفر له ما تقدم من ذنبه‏"‏ ‏.‏ ‏(‏‏(‏رواه مسلم‏)‏‏)‏‏.‏

[فجر الأمل]

وعن أبي هريرة رضي الله عنه، قال‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ‏:‏ ‏"‏قال الله عز وجل‏:‏ كل عمل ابن آدم له
إلا الصيام، فإنه لي وأنا أجزي به‏.‏ والصيام جُنة فإذا كان يوم صوم أحدكم فلا يرفث ولا يصخب، فإن سابه أحد أو
قاتله، فليقل‏:‏ إني صائم‏.‏ والذي نفس محمد بيده لخُلوف فم الصائم أطيب عند الله من ريح المسك‏.‏
‏"‏للصائم فرحتان يفرحهما‏:‏ إذا أفطر فرح بفطره، وإذا لقي ربه فرح بصومه‏"‏ ‏(‏‏(‏متفق عليه‏)‏‏)‏ ‏.‏‏
(‏‏(‏وهذا لفظ رواية البخاري‏.‏ وفي رواية له‏:‏ ( يترك طعامه، وشرابه، وشهوته، من أجلي، الصيام لي وأنا أجزي به، والحسنة بعشر أمثالها‏).‏

وفي رواية لمسلم‏:‏ ‏"‏كل عمل ابن آدم يضاعف‏:‏ الحسنة بعشر أمثالها إلى سبعمائة ضعف‏.‏
قال الله تعالى‏:‏ ‏(إلا الصوم فإنه لي وأنا أجزي به‏:‏ يدع شهوته وطعامه من أجلي‏.‏
للصائم فرحتان‏:‏ فرحة عند فطره، وفرحة عند لقاء ربه‏.‏ ولخلوف فيه أطيب عند الله من ريح المسك‏)‏‏.‏

[فجر الأمل]

عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال‏:‏‏"‏ من أنفق زوجين في سبيل الله نودي من
أبواب الجنة ‏:‏يا عبد الله هذا خير، فمن كان من أهل الصلاة دعي من باب الصلاة، ومن كان من أهل الجهاد دعي
من باب الجهاد، ومن كان من أهل الصيام دعي من باب الريان، ومن كان من أهل الصدقة دعي من باب الصدقة ‏
"‏ قال أبو بكر، رضي الله عنه ‏:‏بأبي أنت وأمي يا رسول الله ما على من دعي من تلك الأبواب من ضرورة، فهل
يدعى أحد من تلك الأبواب كلها‏؟‏ قال‏:‏ ‏"‏ نعم وأرجو أن تكون منهم ) ‏(‏‏(‏متفق عليه‏)‏‏)‏

وعن سهل بن سعد رضي الله عنه عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال‏:‏ ‏"‏إن في الجنة بابًا يقال له‏:‏ الريان،
يدخل منه الصائمون يوم القيامة لا يدخل منه أحد غيرهم يقال‏:‏ أين الصائمون‏؟‏ فيقومون لا يدخل منه أحد غيرهم،
فإذا دخلوا أغلق فلم يدخل منه أحد‏"‏ ‏(‏‏(‏متفق عليه‏)‏‏)

عن أبي سعيد الخدري، رضي الله عنه قال‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ‏
"‏ ما من عبد يصوم يومًا في سبيل الله إلا باعد الله بذلك اليوم وجهه عن النار سبعين خريفًا‏"‏ ‏(‏‏(‏متفق عليه‏)‏‏)‏

وعن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال‏:‏ ‏"‏إذا جاء
رمضان فتحت أبواب الجنة، وغلقت أبواب النار، وصفدت الشياطين‏"‏ ‏(‏‏(‏متفق عليه‏)‏‏)‏