استنساخ

[جبران محمد قحل]

اســتـنســاخ


أهديت جنح الليل رائحتي التي اسـتنسـخـتها.....
وقبيل يدمن فجره ثوبي .... غربت ....
غربتُ.... طبق الأصل في طيفي ......


غربتُ ..... وفي يد الأسحار كأس من مخيلتي الوحيدة .....
مخيلتي التي اغتربت ........
فضلّـت ..... رفّ أرشيفي .......


كوجهي ......
كل يومٍ ......
يشرق الغـد.... نسخةً مألوفة الألوان والـ(...)....
تجترنا ......ملـلا....
كما نجترها ...... من غير تصحيف .....


يُسـتنسخ الإنسان في زمني ...!!
وأيُّ غرابةٍ في الأمر ؟؟!!
أيُّ غرابةٍ في الأمر .....
أن يسـتنسخ التاريخ ـ في زمني ـ .....
تواريخا .....
فينسـخ كمّـها.....
مخطوطة الكـيف .....؟؟!!

سـيمسنا التكرار .... حـدَّ الجهلِ .....
إن لم يدمن الإنسانُ ....
عرف جذوره ......

سـيمسنا ......
حتى نضيع بلوثــة الزيـف .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــ
أبو حمزة

[أبو حذيفة]

الأستاذ الكريم جبران محمد قحل
تحيتي إليك ممزوجة بعبير الورد وشذى العزان
أخي النص الذي أرسلته نص ثمين وأسلوبه عميق وخياله واسع
لكن ليس هذا مكانه
فهذا المنتدى كما علمت من المشرف عليه أنه خاص بالشعر الفصيح
وهو ما اعتمد على الوزن والقافية أو شعر التفعيلة
أما هذا اللون فينبغي أن يعمل له منتدى جديد يسمى الشعر المنثور
وقد اقترحت ذلك على المشرف العام ولكن لم أجد الإجابة إلى حد الآن

تحياتي لك وآمل منك أن ترسل ما عرفناه عنك من جميل القصائد الموزونة
حتى تتحفنا بها ...... وإنا لمنتظرون

[أحمد عكور]

اســتـنســاخ


أهديت جنح الليل رائحتي التي اسـتنسـخـتها.....
وقبيل يدمن فجره ثوبي .... غربت ....
غربتُ.... طبق الأصل في طيفي ......


غربتُ ..... وفي يد الأسحار كأس من مخيلتي الوحيدة .....
مخيلتي التي اغتربت ........
فضلّـت ..... رفّ أرشيفي .......


كوجهي ......
كل يومٍ ......
يشرق الغـد.... نسخةً مألوفة الألوان والـ(...)....
تجترنا ......ملـلا....
كما نجترها ...... من غير تصحيف .....


يُسـتنسخ الإنسان في زمني ...!!
وأيُّ غرابةٍ في الأمر ؟؟!!
أيُّ غرابةٍ في الأمر .....
أن يسـتنسخ التاريخ ـ في زمني ـ .....
تواريخا .....
فينسـخ كمّـها.....
مخطوطة الكـيف .....؟؟!!

سـيمسنا التكرار .... حـدَّ الجهلِ .....
إن لم يدمن الإنسانُ ....
عرف جذوره ......

سـيمسنا ......
حتى نضيع بلوثــة الزيـف .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــ
أبو حمزة

أهديتجن( مستفعلن) حلليلرا(مستفعلن)

ئحتللتس(متفاعلن) تنسختها(مستفعلن)

وقبيل يد( متفاعلن) من فجرهو(متفاعلن)

ثوبي غرب(مستفعلن)تغربتطب(متفاعلن)

قلأصل في(مستفعلن) طيفي(فعلن)


غربت وفي(مفاعلتن) يدلأسحا(مفاعلتن)

ركأسن من(مفاعلتن) مخييلتل(مفاعلتن) وحيدة(فعولن)

مخيييلتل(مفاعلتن) لتي غربت(مفاعلتن)

فضللت رف(مفاعلتن) فإرشيفي(مفاعلتن)

كوجهي كل(مفاعلتن) ليومن يش(مفاعلتن)

رقلغدنس( مفاعلتن) ختنمألو(مفاعلتن) فتلألوا(مفاعلتن)

نولتجتر(مفاعلتن) رنا مللن(مفاعلتن)

كمانجتر(مفاعلتن) رهامن غي(مفاعلتن)

رتصحيفي(مفاعلتن)

يستنسخل(مستفعلن) إنسان في( مستفعلن)

زمني وأي(متفاعلن)يغرابتن(متفاعلن)

فلأمرأي( مستفعلن) يغرابتن(متفاعلن)

فلأمرأن(مستفعلن) يستنسخت(مستفعلن)

تاريخ في(مستفعلن)زمني توا(متفاعلن)

ريخن فين( مستفعلن) سخكممها(متفاعلن)

مخطوطتل(مستفعلن) كيفي(فعلن)

سيمسسنت(متفاعلن) تكرار حد( مستفعلن)

دلجهل إن(مستفعلن)لم يدمنل(مستفعلن)

إنسان عر(مستفعلن) فجذورهي( متفاعلن)

سيمسسنا(متفاعلن) حتتانضي(مستفعلن)

عبلوثتز(متفاعلن) زيفي(فعلن)

من خلال هذا العرض الشكلي والتقطيع العروضي يتضح لي الآتي:

-التفعيلة الأساسية هي (متفاعلن)

وقد تتحول إلى (مستفعلن) وهذا جائز عندما يكون ثاني التفعيلة ساكنا

فتصير ( متْفاعلن) ومن ثم تتحول إلى (مستفعلن)

- تغير مسار التفعيلة من بحر الكامل ( متفاعلن) أو (مستفعلن)

إلى بحر الوافر( مفاعلتن) كما في المقطع الثاني والثالث

وهذا اختلاف جذري في بنية القصيدة

لعل الشاعر لم يتنبه إليه في أثناء فورته الشعرية

ختم الشاعر كل مقطع بتفعيلة ( فعلن)

ماعدا المقطع الثاني والثالث فقد ختمهما بتفعيلة (مفاعلتن)

مما أحدث خللا في الإيقاع داخل القصيدةنظرا لوجود ثلاث تفعيلات:

(متفاعلن أو مستفعلن) و(مفاعلتن) و(فعلن)

عموما فهذا النوع من الشعر يقترب كثيرا من شعر التفعيلة

بل هو بعينه إذا استثنينا بعض الملحوظات السابق ذكرها

وهذا النوع مقبول أدبيا وقدكتب عليه عمالقة الشعراء

وأقرب دليل على ذلك الشاعر الفذ الذي لا يشق له غبار

الدكتور عبد الرحمن بن صالح العشماوي...

وفي اعتقادي ـــ الذي أرجو أن أكون مخطئا فيه ـــ

أن شاعرنا قحل لايكثر من الكتابة على هذا النوع من الشعر

ولعل هذه القصيدة بعض من محاولاته في هذا المجال

وأتوقع له إبداعات أخرى جديدة

- أعتذر إلى أستاذي الفاضل أبي حذيفة

إن كنت خالفته الر أي في هذا النص فأنا لاأرى أنه شعر منثور

بل هو من شعر التفعيلة وهذه مجرد وجهة نظر قابلة للنقاش والبحث

ولو أردت أن أبوح بما يختلج في نفسي تجاه هذا النوع

لرأيت أن تحذف كل مشاركة تخل بخصائصه التي يتميزبها

لوجود من يتكئ عليه ويتسلقه دون معرفة بالوزن والتفعيلات

ولكننا هنا لنتناقش ونتحاور ونسدد ونقارب وجهات النظر

وحاشا لشاعرنا قحل أن يكون منهم فقصيدته في مجملها تحافظ على الوزن ...

ولنتجاوز الشكل قليلا لنصل إلى المضمون

فالنص يكتنفه الغموض المعتم الذي لا يمكن تحليل مفرداته

وفك شيفرتها إلا عن طريق صاحبها فقط

وهذا هو الغموض الممقوت في الشعر...

الشاعر هنا يثور على التكرار بشكل عام

وتسمية موضوعه باستنساخ تسمية جميلة ومثيرة في الوقت نفسه

وهو يرفض الاستنساخ بكل أشكاله وطرقه

ويدعو إلى المحافظة على الثوابت الأصيلة

إنه يرفض الصورة المستنسخة ويحافظ على صورة الإنسان ( طبق الأصل)

هناك كلمات تدل على الأصالة مثل :

طبق الأصل/إرشيفي/من غير تصحيف/مخيلتي الوحيدة/عرف جذوره...

إن الاستنساخ في نظر الشاعر

ماهو إلا زيف ووهم وكمٌّ يراد له أن يكون على حساب الكيف...

وأخيرا أرجو أن يتسع صدر شاعرنا قحل لخربشاتنا الصغيرة

ناثرا ورود الاعتذار له ولمن خالفناه الرأي

والله من وراء القصد...

[أبو حذيفة]

ياسيدي والظلم غير محبب
أما وقد أرضاك فهو محبب

[أحمد عكور]

إذا مــحـاسِــنِــيَ اللائــي أُدِلُّ بها

كانتْ ذنوبي.. فقلْ لي كيف أعْتذِرُ؟!!