* باركوا لي *_^

[ريحااانة]

ماشاء الله

ألف مبروك ريحانة على العجل الصغير يتربى في عز مامته تحت إشرافك

ممكن شوية لبى

الله يبارك فيك يا عم عقش يتربى في عز مامته تحت إشراف مامتي

تشى لِبا وربي مقدر مليان ميمتي من البارح توزع للجيران منه ولا خلص

[ريحااانة]

مبروك

مبروك

مبروك

أنا حاسة الضحكة دي وراها بلاوي

الله يبارك فيك وعقبال عندك

[ريحااانة]

عم بو زهير راجعالك
اللي أعرفه ان البقر تجر عشرة شهور
وبقرتنا لها تسعة ونص يعني جرت بالعاشر ها تلايط

[STYLER]

ألف مبروووك البيبي عجولي ههههههههههههههههه ..

ويتربى في عز ميمته ..

ويالله حول لنا بـ لبى ..




الله يسعد قلبك ريحانه

[ريحااانة]

مبروووووووووووووووووووووك ريري

حمد الله على سلامة بقرتكم

والف مبروك البيبي وه قلبي شو زاكي ومغندر


ريري العشب هدية من عندي لين يدخل المدرسة

ههههههه
يبارك فيك وعقبال بقرة جدتك
بصورة وهو يتغندر وآتي به هنيا

عسى لعشب عشبوا رجليك أقلك محزم مقصب من 5 وياصل ل7

ها دبري روحك مع امعشب
دلول أرسل لك حساب ميمتي يعني عشان العشب


نورتي دلو

[ريحااانة]

ماشاء الله بيبي زغنون وظريف مرة ..طالع على أمه
مبروووووك عدد محازم القصب اللي في السوق كلها..
لاتنسي ريحاانة ريبتنا من عندكم والقصب علينا

مرسيه خيو هاد من زوئك

وشكراً عدد هياج الدنيا لتواجدك

وريبتكم جاهزة بس بعد اسبوع

يسعدك

[ميدوزة الأورليا]

ريحونة
مبروك ما جاكم
عقبال ما تشوفين قطيع منهم يارب ..
بس توصي بنا في في الإنتاج

[أبو نوف]

عبلوووووه ست ساعات تتنج وما هبتولها ابر مطلقة


ريري عجل مزيون وعيونه كبار

[ريحااانة]

ريحانة الوادي
فتاة المراعي الجميلة
وكما قالت أنفاس
كاتولي
مبروك ما جاكم ويتربى في حضن أمه يارب.
تستاهلون الخير ريحاانة

بارك الله فيك كنونة

ماشي محزم قصب للبيبي

[أبو زهير]

عم بو زهير راجعالك
اللي أعرفه ان البقر تجر عشرة شهور
وبقرتنا لها تسعة ونص يعني جرت بالعاشر ها تلايط

راجعالك

مدري مامن علم مع ريحانة تقلعبه لنا

ريحانة
منتظر رجعتك حتى أرجع لك وأعطيك على ضوء الأهداف التراثية يتعلق بالحيوانات عند أهل زمان

[ريحااانة]

ماشاء الله

مبرووك ريحااانه


وهذي هديتة000

إيوه كذا الكرم ولا بلاش
بس للأسف ما ياكلون برسيم هت قصب وملحة تتلعطها


يبارك بعيالك يا رب

[جــــــــــوري]

آلفـ آلحمدلله آنهآ قآمتـ بسلآمه
آلبيبي قميلـ خآلص ,

[فجر الأمل]

ما شاء الله بارك الله.. حلو وصغير..
بارك الله لكم فيها وكفاكم وإياها كل ذي شر..
ريحونة بلغي بقرتكم وعجلها سلامي الحار ..

[ريحااانة]

ياضيعت امبقرة امنتوج عند ريحانة

ريحانة

في ذمتك امبقرة تجلس عشرة شهور عشار

والله مامعاك خبر

هيا خذي هذه المعلومة من خبير

-الناقة: تجلس "سنة كاملة" جنب وقد تزيد السنةأقل من عشرين يوم وفي هذه الحالة يقولون للناقة تجره و إذا أسقطت ابنها قبل انتهاء المدة يقولون لها اكسرن.
-البقرة:تجلس "تسعة أشهر "عشار وإذا انتهت هذه المدة تظهر علامات النتاج على جدر البقرة وضروعها فيعرفون موعد نتاجها لايتأخر عن يوم وليلة وفي هذه الحالة يقولون للبقرة ناشح وإذا أسقت ابنها يقولون اخرجن.
-الحمار:تجلس "سنة كاملة"محرز وإذا أسقطت الحمار ابنها يقولون لها اخرجن .
-النعجة:وتجلس:ستة أشهر"وعند انتهاء فترة العشار تظهر علامات النتاج على النعجة وفي هذه الحالة يقولون للنعجة ناشح وماقيل عن النعجة ينطبق على الشاة.

عموما:
ألف مبروك على هذا العجل الجميل.

وانتبهي على امعجل لايكثر من اللبن في البداية

وإذا ماطلع امسلى من امبقرة إربطوا في طرفه حجرة متوسطة وهو يطلع من بطن البقرة بكل سهولة.

هلا بشيخنا

تجلس تسعة وتجر بالعاشر أيام أو أسابيع من هذا المنطلق قلت عشرة شهور


شكراً على النصايح ولكن أنا مليش في ذي البلاوي ذي المرة شنناديك تعاونها


منورنا

[أبو زهير]

هلا بشيخنا

تجلس تسعة وتجر بالعاشر أيام أو أسابيع من هذا المنطلق قلت عشرة شهور


شكراً على النصايح ولكن أنا مليش في ذي البلاوي ذي المرة شنناديك تعاونها


منورنا

هاااااااااااااااااااااااااه ياريحانة

ممكن أعرف طريقة هذه المعاونة .

ريحانة:
رب كلمة تقول لصاحبها دعني .

أظن يأنك تعرفين قصة هذاالمثل .

الآن:
بدأت أفكر في بعض المواقف السابقة من ريحانة:

أكيد كنت ناوية أفتح الموضوع لعجايزي
ولكن حن سمعتوهن خاصموك قلت ها الزمي لقفك
لا ييجيك ما لا يرضيك

متابعة

الأولى ساملة
الثانية أحمد الرنج بس ما فيه أصفر
الثالث إسمه عيب ويمكن هجفة
الرابع لازال البحث جاري عن إسمه

ريحانة :

احذري من الحليم إذا غضب..لاتحاولي تشككي في معلومة تراثية بدون علم يعتمد على خبرة تراثية

نحن أعلم منك وأخبر منك في هذاالمجال وقد كتبنا مواضيع عديدة في قسم التراث عن التراث وقد أصبحت الآن منتشرة في أعلب المنتديات كمراجع للتراث وأذكر أنني كتبت موضوع طويل وعريض بعنوان "الشيخ مخباط"تعرضت فيه لبعض المصطلحات اللهجية التي تتعلق بالدواب وسوف أقتطف لك من موضوع الشيخ مخباط هذاالكلام ربما تستفيدي منه طالما وأنتِ صاحبة هوش:

"-الجَنَب:يطلق على الناقة التي مازال ابنها داخل بطنها.
-العشار:يطلق على البقرة التي مازال ابنها داخل بطنها وتطلق كلمة العشار ايضاً على النعجة والشاة.
-المحرز:يطلق على الحمار-أكرمكم الله-التي مازال ابنها داخل بطنها.
-المرب:يطلق على الناقة عندما تريد الجمل.
-المهدم:يطلق على البقرة عندما تريد الثور.
-الموابل:يطلق على النعجة عندما تريد الكبش.
-المواضع:يطلق على الشاة عندما تريد التيس.
-الطالب:يطلق على الحمار عندما تطلب الذكر.
-الرغوث:يطلق على الناقة عندما يخرج ابنها من بطنها.
-النتاج:يطلق على البقرة عندما يخرج ابنها من بطنها وايضاً يطلق على النعجة والشاة.
-المتلي:ويطلق على الحمار عندما يخرج ابنها من بطنها.
-السيع:وهو عبارة عن سائل لزج أصفر اللون يخرج من ضرع البقرة أو النعجة يدل على قرب النتاج.
-الشانة:وهي عبارة عن كيس شفاف مملوء بالماء يخرج من قبل البقرة أو النعجة دليل على وقوع النتاج .
-البكرة:ويطلق على الناقة الناضجة المتعافية الفتية التي مازالت في بداية الإنجاب .
-العجم:ويطلق على الناقة غير الناضجة ولكنها أصبحت قريبة من مرحلة الإنجاب .
-الشارف:ويطلق على الناقة الهزيلة الكبيرة في السن ودائماً يكون شنفها فالت إلى الأسفل.
-المفرود:ويطلق على البعبير الذي انفرد عن أمه بعد انتهاء العوش.
-الشغبور:ويطلق على البعير الذي لم يصل مرحلة النضوج
-التبيع :وهو أكبر من العجل وأصغر من الثور.
-البهمة:وهي أكبر من العجلة وأصغر من الخبشة.
-الخبشة:وهي أكبر من البهمة وأصغر من البقرة.
-الرخل:وهي أكبر من الرومة وأصغر من النعجة.
-العناق:وهي أكبر من الجدية وأصغر من الشاة.
-المجعور:ويطلق على ذكر الحمارالحمول القوي -أكرمكم الله -
-الكردوش:ويطلق على ذكر الحمار الحمول القصير .



-الناقة: تجلس "سنة كاملة" جنب وقد تزيد السنةأقل من عشرين يوم وفي هذه الحالة يقولون للناقة تجره و إذا أسقطت ابنها قبل انتهاء المدة يقولون لها اكسرن.
-البقرة:تجلس "تسعة أشهر "عشار وإذا انتهت هذه المدة تظهر علامات النتاج على جدر البقرة وضروعها فيعرفون موعد نتاجها لايتأخر عن يوم وليلة وفي هذه الحالة يقولون للبقرة ناشح وإذا أسقت ابنها يقولون اخرجن.
-الحمار:تجلس "سنة كاملة"محرز وإذا أسقطت الحمار ابنها يقولون لها اخرجن .
-النعجة:وتجلس:ستة أشهر"وعند انتهاء فترة العشار تظهر علامات النتاج على النعجة وفي هذه الحالة يقولون للنعجة ناشح وماقيل عن النعجة ينطبق على الشاة.
-ابن امناقة يسمى سقب إذاكان ذكر أو سقبة إذا كانت أنثى والغشاء الذي ينزل مع السقب أوالسقبة يسمى قِدر .
-ابن امبقرة يسمى عجل إذا كان ذكر أو عجلة إذا كانت أنثى والغشاء الذي ينزل مع العجل أو العجلة يسمى سِلى .
-ابن امشة يسمى جدي إذا كان ذكرأو جدية إذا كانت أنثى والغشاء يسمى سلى .
-ابن امنعجة يسمى روم إذا كان ذكر أو رومة إذا كانت أنثى والغشاء يسمى سلى .
-ابن امحمار يسمى عفو إذا كان ذكر أو عفوة إذا كانت أنثى والغشاء يسمى برنوص .
-القاصية:وهي عبارة عن جرح دائري الشكل يكون في ظهر الناقة أول الجمل نتيجة احتكاك الخي بظهر الناقة أو الجمل وغالباً مايصاب الجمل لأنه أكثر عرضة لاستخدام الخي.
-الشافة:مرض يأتي في خف الناقة أو الجمل.
-الحجل:مرض يأتي في جران الناقة أو الجمل فيجعل الناقة أو الجمل مائلة برأسها في جهة .
-اللقط:مرض يأتي في لسان الثور أو البقرة فيمنعها عن الأكل شبيه بالأشواك الصغيرة يتم انتزاعها بواسطة الملقاط.
-العطب:مرض يصيب ضرع النعجة فيتوقف عن الحليب ويُقال أن سببه الورر إذا عاش من النعجة عطب ضرعها.
-الدبرة:وهي عبارة عن جرح دائري الشكل يكون في ظهر الحمار نتيجة احتكاك الشد بظهر الحمار أو الحمول من كثرة الاستخدام.
-العظيم:وهو مرض يأتي الحمار أو الحمول ويكون فوق إنفها .
-المشحوكة:وهو مرض يصيب الحمار أوالحمول فيجعل الحمار دائما تحدث صوتاً فيشغلها عن الأكل والشرب.
-البهار:مرض يأتي في جنبي الحمار نتيجة حملها فوق طاقتها وقد يأتي البهار ذكر الحمار .
-الكعال:وهو مرض عارض أشبه بالشد العضلي ويأتي الحمار في رجلها من الأعلى فيوقفها عن الحركة وقد يأتي الكعال ذكر الحمار.
-الجرب:وهو مرض يصيب جلد الناقة فيؤدي إلى سقوط شعر جلد الناقة ومن ثم يتغير شكل الناقة بسبب هذاالمرض ومايحدث للناقة يحدث للجمل.
-الناقر:مرض يصيب البقر ويكون في رأس البقرة أو الثور فيجعل البقرة تحرك رأسها باستمرار ومن اللاشعور.
-القُملة:مرض يصيب جلد النعجة فيؤدي إلى تساقط شعرالجلد .
-البعر:ويطلق على روث الضأن والماعز والإبل.
-الكُر:ويطلق على روث الحمار.
-الضفاع:ويطلق على روث البقر.
-الصن:وهومايفرزه الروم حديث الولادة من أثر اللبن الشبيه بالسيع الذي رضعه الروم من أمه بعد ولادته مباشرة.
-الرزح:ويطلق على بول الناقة أو الجمل.
-المُشكل:وهو عبارة عن حبل محبوك من المشل ومعلول ويكون المشكل على وصلتين ينتهي طرفه بدائرة صغيرة تخرط على رجل الدابة ويربط الطرف الثاني في عمود من الخشب يُسمى المنساب وغالباً ما يستخدم المشكل لربط البقر.
-الماسر:وهو عبارة عن حبل محبوك من المشل ومعلول ويستخدم لربط المواشي مثل النعجة وغيرها.
-الشُعة:وهي عبارة عن حبل صغير على شكل دائرة مغلقة تثبت في حفر في الأرض بحيث يظهر جزءاً منها على شكل دائرة يربط فها حبل ثم يربط الحبل في يد الناقة ليلاً حتى لاتسري الناقة فتتعرض للخطر وقد تتعرض للضياع والشعة خاصة بالإبل.
-القيد:وهو عبارة عن حبل صغير يثنى على يدي الناقة أو الجمل فيخفف من سرعة الناقة أو الجمل وخاصةأثناء الرعي.
-العقال:وهو عبارة عن حبل صغير يربط به يد الناقة بعد ثني يد الناقة إلى الأعلى وأيضاً يستخدم العقال للجمل.
-الخطام أو الهلاب:وهو عبارة عن حبل صغير يُثبت في فتحة صغير قد تم خرقها في أنف الناقة أو الجمل فيمسك به صاحب الناقة فيقودها للطريق.
-الحوية:وهي عبارة عن حبل صغير محبوك من الجبين أو من حبال الروسي وتكون على شكل دائرة مقفلة محيطة بجران الناقة أو الجمل.
-الفدامة:وهي عبارة عن حبال متداخلة تشبه الإناء ذات فتحات صغيرة تسمح بمرور الهواء توضع على فم الدابة فتمنعها من الأكل وقد صُنعت الفدامة خصيصاً لأنواع من المواشي كالبقر والإبل والضأن.
-الصرامة:وهي عبارة عن حبل يلف على فحم الحمار ولها حبل مثبت في جانبيها يمسك به الراكب حتى لايختل توازن الحمار وقد يخفف من سرعتها الزائدة .
-العجامة:وهي عبارة عن حبل صغير تربط على لسان الدابة مع لعجعها الأسفل و تستخدم العجامة للدابة الصغيرة كالروم أو الرومة عندما تمشي الرومة مع أمها فتمنعها من العوش أي أن العجامة تنوب عن الفدامة عند الدواب الصغيرة وهي خاصة بصغار الضأن والماعز.
-الخي:عبارة عن قطعتين من وضين الطفي كل قطعة شبيهة بكيس مفتوح يقوم صانع الخي بحشوهما بطريقة محكمة ثم خياطتهما ولصقها من الأعلى ومنفصلة من الأسفل ومجوفة نوعاًما بحيث تسمح لسام الناقة أو الجمل بالدخول والذي سوف يلقى السنام في الدخول بعض الصعوبة في بداية الأمر وذلك عندما يكون الخي جديداً ولكن مع مرور الوقت سوف تزال تلك الصعوبة بالتعود.
-الشغبة:وهي عبارة عن عمود من أعواد الأشجار منحني يطلق عليه اسم الشغبة تكون الشغبة على شكل نصف دائرة تشبه حرف الدال تقريباً وتوضع في مقدمة الخي من الأعلى تثبت الخي و تعطيه منظراً جميلاً.
-القرقح:وهو يشبه الشغبة في الشكل إلا أن القرقح أصغر حجماً من الشغبة ويؤخذ القرقح من أعواد الأشجار صغير الحجم على شكل نصف دائرة يربط في طرف القرقح حبل ثم يربط الحبل في طرف القرقح الثاني بحيث يكون القرقح مع الحبل المربوط في طرفيه يمثل دائرة مغلقة وفائدة القرقح يساعد على حمل الأشياء على الخي ويستخدم بطريقة خاصة لايعرفها إلا من كان جمّالا.
-المنضاح:وهو عبارة عن عمود من أعواد الأشجار متوسط الحجم ويكون بطول الخي يثبت على جانبي الخي من المنتصف بحيث يكون للخي عمودان مثبتان يربط فيهما الحبال لحمل الأغراض على الخي ويعرف كل واحد منهما باسم المنضاح .
-التبع:وهو عبارة عن حبل يربط في مؤخرة الخي ويكون تحت ذيل الجمل وفائدته حفظ الخي .
-الغرضة:وهي عبارة عن حبل تربط في جانب الخي من المقدمة ثم يلف الحبل مع زور الجمل ويربط في الجهة الثانية للخي وفائدتها أيضاً لحفظ الخي.
-الحيال:وهو عبارة عن حبل قوي يربط في طرفي المنضاح من جانبي الخي بحيث يمثل الحبل دائرة مغلقة ويكون اتساع الحبل على حسب الكمية المراد تحميلها ويوجد في وسط الحبل القرقح .
-الشغان:وهو عبارة عن حبل يكون مثل الغرضة إلا أن مكانه يكون في مؤخرة الخي ثم يلف على بطن الجمل من المؤخرة وفائدة الشغان تثبيت الخي وخاصة إذا كان الخي جديداً عَرص.
-القُلّة :وهي مصطلح يطلق على مؤخرة الخي من الأعلى .
-الشد:هو عبارة عن أداة ذات منفعة قد صُنعت خصيصاً من الخشب المنجور أو القصب أو العنفج للحمير ليكون الشد وسيلة مساعدة للإنسان على ركوب الحمير وحمل الأمتعة والمنافع الأخرى للإنتقال من مكان إلى آخر .
-القُرمة:وتطلق على نصف الشد.
-المقارن:وهي عبارة عن حبلين تربط قرمتي الشد من الإمام والخلف .
-البطان:وهوالحبل الذي يثبت الشد من الأمام على ظهر الحمار ويكون على مقدمة بطن الحمار ومربوط في جهتي الشد.
-الذناب:وهو الحبل الذي يثبت الشد على ظهر الحمار من الخلف ويكون تحت ذنب الحمار مربوط في جهتي الشد من الخلف.
-البرضعة:وهي عبارة عن مجموعة من قطع القماش القديمة توضع على ظهر الحمار تحت الشد والبعض من الناس قد يعتني بالبرضعة فيجعلها من كيس قماش مملوء بأزهار نبات الأروى "


ريحانة:

بما أنك الآن قد أصبحتي صاحبة بقر ة ومنتوج-الله يرزقك-ممكن الإجابة على هذه الأسئلة التي تتعلق بالبقرة المنتوج وهي:

-كم مرة يتم حلب البقرة في اليوم والليلة وماهو الوقت المخصص لذلك؟
-إذا تمكن ابن البقرة من عوش أمه قبل موعد حلبها ماذا تسمى هذه الحركة بالمصطلح اللهجي عند الأجداد.
-إذا مات ابن البقرة بعد ولادته مباشرة ماالطريقة التي كان الأجداد يستخدمونها للبقرة حتى تدر اللبن؟.. وماذا تسمى بالمصطلح اللهجي المتعارف عليه عند الأجداد؟
-من هي البقرة الحاسدة ؟ وكيف كانت تُعامل عند الأجداد للقضاء على حسدها؟
-هناك نوع من الأبقار تقوم بعوش نفسها ماالطريقة التي كان الأجداد يستخدمونها للقضاء على هذه الظاهرة؟
-هل حلب البقرة من اختصاص الرجل أم المرأة ؟ وماطريقة حلب البقرة؟

فكري في الإجابة وإذا كان يعجبك امتسماع تسمعي وإلا احذفيها عندك صلاحية الحذف لأن الموضوع في قسمك




ما تصبرنيش بوعود وكلام معسول وعهود
انا يا ما صبرت زمان على نار وعذاب وهوان
واهي غلطة ومش ح تعود
ولو ان الشوق موجود وحنيني إليك موجود
إنما للصبر حدود .. يا حبيبي
صبرني الحب كتير وداريت في القلب كتير
ورضيت عن ظلمك لكن كل ده كان تأثير
والقرب أساه وراني البعد أرحم بكتير
ولقيتني وانا بهواك خلصت الصبر معاك
وبأملي أعيش ولو أنه ضيع لي سنين في هواك
واهي غلطه ومش ح تعود
أكتر من مره عاتبتك واديت لك وقت تفكر
كان قلبي كبير بيسامحك إنما كان غدرك أكبر
أكبر من طيبة قلبي أكبر من طولة بالي
أكبر من قوة حبي مع كل الماضي الغالي
ولقيتني وانا باهواك خلصت الصبر معاك
وبأملي با أعيش ولو أنه ضيع لي سنين في هواك
واهي غلطه ومش ح تعود
ما تصبرنيش ما خلاص أنا فاض بيه ومليت
بين لي انت الإخلاص وانا أضحي مهما قاسيت
دا ما فيش في الدنيا غرام بيعيش كده ع الأوهام
والحب الصادق عمره عمره ما يحتاج لكلام
ولقيتني وانا باهواك خلصت الصبر معاك
وبأملي باعيش ولو انه ضيع لي سنين في هواك
واهي غلطه ومش ح تعود
ولو ان الشوق موجود وحنيني إليك موجود
إنما للصبر حدود يا حبيبي


قبول ياريحانة

[ريحااانة]

هاااااااااااااااااااااااااه ياريحانة

ممكن أعرف طريقة هذه المعاونة .

ريحانة:
رب كلمة تقول لصاحبها دعني .

أظن يأنك تعرفين قصة هذاالمثل .

الآن:
بدأت أفكر في بعض المواقف السابقة من ريحانة:






ريحانة :

احذري من الحليم إذا غضب..لاتحاولي تشككي في معلومة تراثية بدون علم يعتمد على خبرة تراثية

نحن أعلم منك وأخبر منك في هذاالمجال وقد كتبنا مواضيع عديدة في قسم التراث عن التراث وقد أصبحت الآن منتشرة في أعلب المنتديات كمراجع للتراث وأذكر أنني كتبت موضوع طويل وعريض بعنوان "الشيخ مخباط"تعرضت فيه لبعض المصطلحات اللهجية التي تتعلق بالدواب وسوف أقتطف لك من موضوع الشيخ مخباط هذاالكلام ربما تستفيدي منه طالما وأنتِ صاحبة هوش:

"-الجَنَب:يطلق على الناقة التي مازال ابنها داخل بطنها.
-العشار:يطلق على البقرة التي مازال ابنها داخل بطنها وتطلق كلمة العشار ايضاً على النعجة والشاة.
-المحرز:يطلق على الحمار-أكرمكم الله-التي مازال ابنها داخل بطنها.
-المرب:يطلق على الناقة عندما تريد الجمل.
-المهدم:يطلق على البقرة عندما تريد الثور.
-الموابل:يطلق على النعجة عندما تريد الكبش.
-المواضع:يطلق على الشاة عندما تريد التيس.
-الطالب:يطلق على الحمار عندما تطلب الذكر.
-الرغوث:يطلق على الناقة عندما يخرج ابنها من بطنها.
-النتاج:يطلق على البقرة عندما يخرج ابنها من بطنها وايضاً يطلق على النعجة والشاة.
-المتلي:ويطلق على الحمار عندما يخرج ابنها من بطنها.
-السيع:وهو عبارة عن سائل لزج أصفر اللون يخرج من ضرع البقرة أو النعجة يدل على قرب النتاج.
-الشانة:وهي عبارة عن كيس شفاف مملوء بالماء يخرج من قبل البقرة أو النعجة دليل على وقوع النتاج .
-البكرة:ويطلق على الناقة الناضجة المتعافية الفتية التي مازالت في بداية الإنجاب .
-العجم:ويطلق على الناقة غير الناضجة ولكنها أصبحت قريبة من مرحلة الإنجاب .
-الشارف:ويطلق على الناقة الهزيلة الكبيرة في السن ودائماً يكون شنفها فالت إلى الأسفل.
-المفرود:ويطلق على البعبير الذي انفرد عن أمه بعد انتهاء العوش.
-الشغبور:ويطلق على البعير الذي لم يصل مرحلة النضوج
-التبيع :وهو أكبر من العجل وأصغر من الثور.
-البهمة:وهي أكبر من العجلة وأصغر من الخبشة.
-الخبشة:وهي أكبر من البهمة وأصغر من البقرة.
-الرخل:وهي أكبر من الرومة وأصغر من النعجة.
-العناق:وهي أكبر من الجدية وأصغر من الشاة.
-المجعور:ويطلق على ذكر الحمارالحمول القوي -أكرمكم الله -
-الكردوش:ويطلق على ذكر الحمار الحمول القصير .



-الناقة: تجلس "سنة كاملة" جنب وقد تزيد السنةأقل من عشرين يوم وفي هذه الحالة يقولون للناقة تجره و إذا أسقطت ابنها قبل انتهاء المدة يقولون لها اكسرن.
-البقرة:تجلس "تسعة أشهر "عشار وإذا انتهت هذه المدة تظهر علامات النتاج على جدر البقرة وضروعها فيعرفون موعد نتاجها لايتأخر عن يوم وليلة وفي هذه الحالة يقولون للبقرة ناشح وإذا أسقت ابنها يقولون اخرجن.
-الحمار:تجلس "سنة كاملة"محرز وإذا أسقطت الحمار ابنها يقولون لها اخرجن .
-النعجة:وتجلس:ستة أشهر"وعند انتهاء فترة العشار تظهر علامات النتاج على النعجة وفي هذه الحالة يقولون للنعجة ناشح وماقيل عن النعجة ينطبق على الشاة.
-ابن امناقة يسمى سقب إذاكان ذكر أو سقبة إذا كانت أنثى والغشاء الذي ينزل مع السقب أوالسقبة يسمى قِدر .
-ابن امبقرة يسمى عجل إذا كان ذكر أو عجلة إذا كانت أنثى والغشاء الذي ينزل مع العجل أو العجلة يسمى سِلى .
-ابن امشة يسمى جدي إذا كان ذكرأو جدية إذا كانت أنثى والغشاء يسمى سلى .
-ابن امنعجة يسمى روم إذا كان ذكر أو رومة إذا كانت أنثى والغشاء يسمى سلى .
-ابن امحمار يسمى عفو إذا كان ذكر أو عفوة إذا كانت أنثى والغشاء يسمى برنوص .
-القاصية:وهي عبارة عن جرح دائري الشكل يكون في ظهر الناقة أول الجمل نتيجة احتكاك الخي بظهر الناقة أو الجمل وغالباً مايصاب الجمل لأنه أكثر عرضة لاستخدام الخي.
-الشافة:مرض يأتي في خف الناقة أو الجمل.
-الحجل:مرض يأتي في جران الناقة أو الجمل فيجعل الناقة أو الجمل مائلة برأسها في جهة .
-اللقط:مرض يأتي في لسان الثور أو البقرة فيمنعها عن الأكل شبيه بالأشواك الصغيرة يتم انتزاعها بواسطة الملقاط.
-العطب:مرض يصيب ضرع النعجة فيتوقف عن الحليب ويُقال أن سببه الورر إذا عاش من النعجة عطب ضرعها.
-الدبرة:وهي عبارة عن جرح دائري الشكل يكون في ظهر الحمار نتيجة احتكاك الشد بظهر الحمار أو الحمول من كثرة الاستخدام.
-العظيم:وهو مرض يأتي الحمار أو الحمول ويكون فوق إنفها .
-المشحوكة:وهو مرض يصيب الحمار أوالحمول فيجعل الحمار دائما تحدث صوتاً فيشغلها عن الأكل والشرب.
-البهار:مرض يأتي في جنبي الحمار نتيجة حملها فوق طاقتها وقد يأتي البهار ذكر الحمار .
-الكعال:وهو مرض عارض أشبه بالشد العضلي ويأتي الحمار في رجلها من الأعلى فيوقفها عن الحركة وقد يأتي الكعال ذكر الحمار.
-الجرب:وهو مرض يصيب جلد الناقة فيؤدي إلى سقوط شعر جلد الناقة ومن ثم يتغير شكل الناقة بسبب هذاالمرض ومايحدث للناقة يحدث للجمل.
-الناقر:مرض يصيب البقر ويكون في رأس البقرة أو الثور فيجعل البقرة تحرك رأسها باستمرار ومن اللاشعور.
-القُملة:مرض يصيب جلد النعجة فيؤدي إلى تساقط شعرالجلد .
-البعر:ويطلق على روث الضأن والماعز والإبل.
-الكُر:ويطلق على روث الحمار.
-الضفاع:ويطلق على روث البقر.
-الصن:وهومايفرزه الروم حديث الولادة من أثر اللبن الشبيه بالسيع الذي رضعه الروم من أمه بعد ولادته مباشرة.
-الرزح:ويطلق على بول الناقة أو الجمل.
-المُشكل:وهو عبارة عن حبل محبوك من المشل ومعلول ويكون المشكل على وصلتين ينتهي طرفه بدائرة صغيرة تخرط على رجل الدابة ويربط الطرف الثاني في عمود من الخشب يُسمى المنساب وغالباً ما يستخدم المشكل لربط البقر.
-الماسر:وهو عبارة عن حبل محبوك من المشل ومعلول ويستخدم لربط المواشي مثل النعجة وغيرها.
-الشُعة:وهي عبارة عن حبل صغير على شكل دائرة مغلقة تثبت في حفر في الأرض بحيث يظهر جزءاً منها على شكل دائرة يربط فها حبل ثم يربط الحبل في يد الناقة ليلاً حتى لاتسري الناقة فتتعرض للخطر وقد تتعرض للضياع والشعة خاصة بالإبل.
-القيد:وهو عبارة عن حبل صغير يثنى على يدي الناقة أو الجمل فيخفف من سرعة الناقة أو الجمل وخاصةأثناء الرعي.
-العقال:وهو عبارة عن حبل صغير يربط به يد الناقة بعد ثني يد الناقة إلى الأعلى وأيضاً يستخدم العقال للجمل.
-الخطام أو الهلاب:وهو عبارة عن حبل صغير يُثبت في فتحة صغير قد تم خرقها في أنف الناقة أو الجمل فيمسك به صاحب الناقة فيقودها للطريق.
-الحوية:وهي عبارة عن حبل صغير محبوك من الجبين أو من حبال الروسي وتكون على شكل دائرة مقفلة محيطة بجران الناقة أو الجمل.
-الفدامة:وهي عبارة عن حبال متداخلة تشبه الإناء ذات فتحات صغيرة تسمح بمرور الهواء توضع على فم الدابة فتمنعها من الأكل وقد صُنعت الفدامة خصيصاً لأنواع من المواشي كالبقر والإبل والضأن.
-الصرامة:وهي عبارة عن حبل يلف على فحم الحمار ولها حبل مثبت في جانبيها يمسك به الراكب حتى لايختل توازن الحمار وقد يخفف من سرعتها الزائدة .
-العجامة:وهي عبارة عن حبل صغير تربط على لسان الدابة مع لعجعها الأسفل و تستخدم العجامة للدابة الصغيرة كالروم أو الرومة عندما تمشي الرومة مع أمها فتمنعها من العوش أي أن العجامة تنوب عن الفدامة عند الدواب الصغيرة وهي خاصة بصغار الضأن والماعز.
-الخي:عبارة عن قطعتين من وضين الطفي كل قطعة شبيهة بكيس مفتوح يقوم صانع الخي بحشوهما بطريقة محكمة ثم خياطتهما ولصقها من الأعلى ومنفصلة من الأسفل ومجوفة نوعاًما بحيث تسمح لسام الناقة أو الجمل بالدخول والذي سوف يلقى السنام في الدخول بعض الصعوبة في بداية الأمر وذلك عندما يكون الخي جديداً ولكن مع مرور الوقت سوف تزال تلك الصعوبة بالتعود.
-الشغبة:وهي عبارة عن عمود من أعواد الأشجار منحني يطلق عليه اسم الشغبة تكون الشغبة على شكل نصف دائرة تشبه حرف الدال تقريباً وتوضع في مقدمة الخي من الأعلى تثبت الخي و تعطيه منظراً جميلاً.
-القرقح:وهو يشبه الشغبة في الشكل إلا أن القرقح أصغر حجماً من الشغبة ويؤخذ القرقح من أعواد الأشجار صغير الحجم على شكل نصف دائرة يربط في طرف القرقح حبل ثم يربط الحبل في طرف القرقح الثاني بحيث يكون القرقح مع الحبل المربوط في طرفيه يمثل دائرة مغلقة وفائدة القرقح يساعد على حمل الأشياء على الخي ويستخدم بطريقة خاصة لايعرفها إلا من كان جمّالا.
-المنضاح:وهو عبارة عن عمود من أعواد الأشجار متوسط الحجم ويكون بطول الخي يثبت على جانبي الخي من المنتصف بحيث يكون للخي عمودان مثبتان يربط فيهما الحبال لحمل الأغراض على الخي ويعرف كل واحد منهما باسم المنضاح .
-التبع:وهو عبارة عن حبل يربط في مؤخرة الخي ويكون تحت ذيل الجمل وفائدته حفظ الخي .
-الغرضة:وهي عبارة عن حبل تربط في جانب الخي من المقدمة ثم يلف الحبل مع زور الجمل ويربط في الجهة الثانية للخي وفائدتها أيضاً لحفظ الخي.
-الحيال:وهو عبارة عن حبل قوي يربط في طرفي المنضاح من جانبي الخي بحيث يمثل الحبل دائرة مغلقة ويكون اتساع الحبل على حسب الكمية المراد تحميلها ويوجد في وسط الحبل القرقح .
-الشغان:وهو عبارة عن حبل يكون مثل الغرضة إلا أن مكانه يكون في مؤخرة الخي ثم يلف على بطن الجمل من المؤخرة وفائدة الشغان تثبيت الخي وخاصة إذا كان الخي جديداً عَرص.
-القُلّة :وهي مصطلح يطلق على مؤخرة الخي من الأعلى .
-الشد:هو عبارة عن أداة ذات منفعة قد صُنعت خصيصاً من الخشب المنجور أو القصب أو العنفج للحمير ليكون الشد وسيلة مساعدة للإنسان على ركوب الحمير وحمل الأمتعة والمنافع الأخرى للإنتقال من مكان إلى آخر .
-القُرمة:وتطلق على نصف الشد.
-المقارن:وهي عبارة عن حبلين تربط قرمتي الشد من الإمام والخلف .
-البطان:وهوالحبل الذي يثبت الشد من الأمام على ظهر الحمار ويكون على مقدمة بطن الحمار ومربوط في جهتي الشد.
-الذناب:وهو الحبل الذي يثبت الشد على ظهر الحمار من الخلف ويكون تحت ذنب الحمار مربوط في جهتي الشد من الخلف.
-البرضعة:وهي عبارة عن مجموعة من قطع القماش القديمة توضع على ظهر الحمار تحت الشد والبعض من الناس قد يعتني بالبرضعة فيجعلها من كيس قماش مملوء بأزهار نبات الأروى "


ريحانة:

بما أنك الآن قد أصبحتي صاحبة بقر ة ومنتوج-الله يرزقك-ممكن الإجابة على هذه الأسئلة التي تتعلق بالبقرة المنتوج وهي:

-كم مرة يتم حلب البقرة في اليوم والليلة وماهو الوقت المخصص لذلك؟
-إذا تمكن ابن البقرة من عوش أمه قبل موعد حلبها ماذا تسمى هذه الحركة بالمصطلح اللهجي عند الأجداد.
-إذا مات ابن البقرة بعد ولادته مباشرة ماالطريقة التي كان الأجداد يستخدمونها للبقرة حتى تدر اللبن؟.. وماذا تسمى بالمصطلح اللهجي المتعارف عليه عند الأجداد؟
-من هي البقرة الحاسدة ؟ وكيف كانت تُعامل عند الأجداد للقضاء على حسدها؟
-هناك نوع من الأبقار تقوم بعوش نفسها ماالطريقة التي كان الأجداد يستخدمونها للقضاء على هذه الظاهرة؟
-هل حلب البقرة من اختصاص الرجل أم المرأة ؟ وماطريقة حلب البقرة؟

فكري في الإجابة وإذا كان يعجبك امتسماع تسمعي وإلا احذفيها عندك صلاحية الحذف لأن الموضوع في قسمك




ما تصبرنيش بوعود وكلام معسول وعهود
انا يا ما صبرت زمان على نار وعذاب وهوان
واهي غلطة ومش ح تعود
ولو ان الشوق موجود وحنيني إليك موجود
إنما للصبر حدود .. يا حبيبي
صبرني الحب كتير وداريت في القلب كتير
ورضيت عن ظلمك لكن كل ده كان تأثير
والقرب أساه وراني البعد أرحم بكتير
ولقيتني وانا بهواك خلصت الصبر معاك
وبأملي أعيش ولو أنه ضيع لي سنين في هواك
واهي غلطه ومش ح تعود
أكتر من مره عاتبتك واديت لك وقت تفكر
كان قلبي كبير بيسامحك إنما كان غدرك أكبر
أكبر من طيبة قلبي أكبر من طولة بالي
أكبر من قوة حبي مع كل الماضي الغالي
ولقيتني وانا باهواك خلصت الصبر معاك
وبأملي با أعيش ولو أنه ضيع لي سنين في هواك
واهي غلطه ومش ح تعود
ما تصبرنيش ما خلاص أنا فاض بيه ومليت
بين لي انت الإخلاص وانا أضحي مهما قاسيت
دا ما فيش في الدنيا غرام بيعيش كده ع الأوهام
والحب الصادق عمره عمره ما يحتاج لكلام
ولقيتني وانا باهواك خلصت الصبر معاك
وبأملي باعيش ولو انه ضيع لي سنين في هواك
واهي غلطه ومش ح تعود
ولو ان الشوق موجود وحنيني إليك موجود
إنما للصبر حدود يا حبيبي


قبول ياريحانة

وأضنك دايماً تفهمني غلط


ذا كله عشان كلمة عفوية

قلبت المرح عتاب

العذر والسموحة منك يا شيخ ....

[أبو نوف]

نشبن

[عقش]

هلا بشيخنا

تجلس تسعة وتجر بالعاشر أيام أو أسابيع من هذا المنطلق قلت عشرة شهور


شكراً على النصايح ولكن أنا مليش في ذي البلاوي ذي المرة شنناديك تعاونها


منورنا

تعاونها..كبييييييييييييييييييييييييييييييييرة

[ريحااانة]

صورة حصرية لجميلة ومولودها

[بن ثابت]

الف الف مبروك وتتربى في عز ملاكها

ومنكم القصب والماء ومنها اللبن واللحم والموافي