بالصور = الفضيحة الأخلاقية بالنادي الادبي بجازان

[حكيم الوادي]

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بالإثباتات اوضح لكم و لكل من بيده تغيير هذا المنكر
ومعاقبة المتسببن في احداث هذه المخالفات الشرعية

وقد غطيت الصور خوفاً على خدش حياء الشرفاء من الناس

وقد اتصلت بنفسي على الهيئة ولكن لم يرد أحد لأبلغهم بهذه المنكرات الأخلاقية

هل أصبح جازان مكبة لنفايات الليبراليين والعلمانيين

بالأمس ولولا لطف الله لعرض عندنا فيلم السينما القبيح الذي رفضه المجتمع بأكمله وعندنا من يرحب به

ولكن إذا عرف السبب بطل العجب

أنظر إلى انتماءات هؤلاء الرجال وهؤلاء النسوة القبلية وقارن بينهم وبين أبناء العوائل الشريفة ليزول عجبك

هذا ماحدث في أدبي جازان بالصور
1430هـ

في الأمسية الأولى

كان الحضور قليل جدا
ولم يكن هناك انصات

ولكن كان هناك حضور من النساء
وتقاربهم من الرجال بشكل غير منظم

ومن ثم

ولما علم البعض من الأدباء والمثقفين بحضور النساء وتقاربهم بجانب الرجال
وعدم وجود مايمنع اختلاطهم
تواجدوا بشكل منقطع النظير

وهذي هي مدى أفكار الليبراليين
ومايطالبون به

ليس من أجل الأدب ولا الثقافة
بل من أجل النساء وشهواتم وشهواتهن ايضا

00000000000

1-هذي بعض صور واثباتات الإختلاط وكشف الوجه بصورة غريبة

2- هذي القبلة من إحدى عضوات
اللجنة النسائية في نادي جازان الأدبي
حيث قامت بتقبيل رأس الشاعر محمد العلي
الذي كان ضيف شرف الملتقى الشعرى فى جيزان

وهنا تقدمت رئيسة اللجنة النسائية
لتبرز نفسها امام الحضور

وتحاول جذب أكبر عدد من الأدباء للحضور في الأمسية الثانية

ضاربين بأحكام الشرع عرض الحائط

وهذي طريقة اخرى للجذب

فتقوم بعض الفتيات بتوزيع نشرات الملتقى

وكأنه لايوجد شباب لتوزيعها اطلاقاً

أدى حضور اللجنة النسائية بعضواتها والذي لم يكن في صالح الليلة الأولى
لا من حيث الزمان ولا المكان ودون أن يفصل بينها وبين الرجال بأي فاصل ،

كذلك الصخب الذي حدث في قاعة الأمسية والأحاديث التي أثارت استياء المنصتين ،
وأربك الشعراء المعتلين لمنصة الإلقاء .

ويقال أن هذه هي المرة الأولى على مستوى أمسيات النادي
التي يجتمع فيها النساء والرجال في أمسية واحدة

دون حاجز أو فاصل يمنع اختلاط الاثنين .

بعد ذلك

اتى دور الإعلام

فمنهم من استغل هذا الوضع لإبراز دور المرأة بشكل يخالف شرع الله ولكنه يرضيهم

الدكتورة أشجان هندي لـ«صحيفة جازان» :

الأصوات النسائية قليلة و افتخر بالمرأة في جازان
وات النسائية قليلة و افتخر بالمرأة في جازان

تفتخر لأنهن بدأن كاشفات

وهكذا بدأ مسلسل التغريب
ابتداءا من الأدب والثقافة والشعر
واستغلال هذه الأندية الحكومية
وتشجيع المسؤولين لمثل هذي الأمور
والصمت عن التجاوزات

وأخيراً
أسألكم بالله
هل يستحق هؤلاء الشواذ أن يمثلوا المنطقة في أي محفل من المحافل الثقافية

ألا شاهت الوجوه

[:: ليالي جيزان ::]

والله هذي الصبيه موجبه ...

لربما كان من اقاربها

[حـــذيفــة]

الله الله الله ,, أي فضائح أخلاقية .

ياشيخ إرحمونا , وخلوا الناس في حالها .

يعني الحرمة مالها غير المطبخ ,

ياشيخ , قول غيرها ,

حرام عليكم والله , أي فضائح أخلاقية هذي ,

بعدين في ستين داهية , هن لك والا لأهاليهن .؟؟

خلوا الناس في حالها , تعيشوا بسلام ,

ويقولون / من راقب الناس مات هماً مدري غماً .

هذا مجرد رأي , ولا يستدعي إنزعاجك , وشكراً .

[حكيم الوادي]

ليالي جازان

والله هذي الصبيه موجبه ...

لربما كان من اقاربها

أضحك الله سنك

ما أظن إن قريبها بتجره بهذي القوة عشان تبوسه

باسها جني

[حكيم الوادي]

حذيفة

ياشيخ إرحمونا , وخلوا الناس في حالها .

يعني الحرمة مالها غير المطبخ ,

ياشيخ , قول غيرها ,

من الذي قال هذا يا سيد
أنا بينت موضوعاً خافياً عن أهل المنطقة
بينت ما يحصل في دهاليز هذا النادي الغير أدبي من أمور لا يرضاها الله سبحانه
أسألك يا حذيفة / هل يرضى الله بما رأيت . وما لم تراه ومالم تعلمه أكثرمن ذلك
ولابد من وقفة حازمة ضده

حرام عليكم والله , أي فضائح أخلاقية هذي ,

لا تحرم ما أحل الله فالظاهر عليك أنك لا تعي ما تكتب
أنت تقول حرام عليكم وكأنك تقر ما حصل وهذا خطر عليك بارك الله فيك

بعدين في ستين داهية , هن لك والا لأهاليهن .؟؟
خلوا الناس في حالها , تعيشوا بسلام ,

في مليون داهية وليس ستين
لكن لا يأتي مثل هؤلاء ويمثلوني ويمثلونك ويمثلوا الشرفاء في المحافل الثقافية
من الذي يرضى أن تمثل محارمه مثل هؤلاء النسوة ؟
هم سيقولون نساء ورجال جازان
ولن يقولوا فلان أو فلانة

الموضوع يا أخي موجود في أكبر المواقع السعودية وعليه استنكار شديد من الأجانب عن المنطقة
ويطالبون الشرفاء والعفيفات بعدم السكوت على هذا
وأنت تقول من راقب الناس مات هماً

ماهذه السلبية يا رجل ؟

هذا مجرد رأي , ولا يستدعي إنزعاجك , وشكراً

لا لن أنزعج
عفواً

[@العين الثالثة@]

حكيم الوادي لا تستغرب أن تجد المعارضة لك في الموضوع
فالجميع اصبح ينادي بإعطاء المرأة حريتها في التبرج وقيادة
السيارة والسكن في الفندق والخروج من غير محرم
ولكن لنتحدث بصراحة هذه الصور لا تمثل الواقع الحقيقي
لفتاة جيزان المحتشمة الملتزمة المثقفة فهذه مجرد
حالات شاذة لا تمثل للواقع حقيقة ولا ترتبط به بصلة
أحسنت في تغطية الوجوه فلقد كسبت الأجر في كلتا الحالتين
من حيث النصح والتوجيه ومن حيث الستر
لكن لي سؤال هل صالة النساء مختلطة بصالة الرجال
أم الرجال في دور والنساء في الدور العلوي

[محمدالقاضي]

أسعد الله أوقاتك أخي الكريم /
أولاً الموضوع أكل عليه الدهر وشرب ( من عمر النادي على الأقل ّ )
وبحكم علاقتي القريبة من رجالات وقيادات النّادي , فأنا أرفضُ وبشّدة التجنّي والتعدّي عليهم جميعاً
/ الأستاذة الأديبة : خديجة ناجع حين قبلت _ رأس _ الوالد الأديب محمّد العلي كانت قبلة احترام وودّ لرجلٍ أكبر من والدها بكثير /
ولادخل لليبراليّة أو الحداثة في الأمر / فلاتخلط الحابل بالنابل يارعاك الله ,!

بالأمس ولولا لطف الله لعرض عندنا فيلم السينما القبيح الذي رفضه المجتمع بأكمله وعندنا من يرحب به
ولكن إذا عرف السبب بطل العجب

تتحدث عن ( فلم مناحي ) وكأنه تنين يتربّص بجازان ويريد الدخول لإقتناصها والفتك بها
وتعود لتفنّد بطريقتك الخاصة الأمر وكأن الجميع كانوا في مرقص
متناسياً ( حكم الشرع ) في هذه المسألة وجواز الإختلاط لأكثر من فرد _ جماعة الرجال وجماعة النساء _
وهم لم يجتمعوا لمنكر , بل لإبراز الواجهة الثقافيّة للمنطقة فقط ,!

وأخيراً
أسألكم بالله
هل يستحق هؤلاء الشواذ أن يمثلوا المنطقة في أي محفل من المحافل الثقافية
ألا شاهت الوجوه

سامحك الله وعفى عنك
فمن تسمّيهم شواذاً _ ولاأدري كيف ملكت حرّية التسمية هنا _
هم إحدى واجهات المنطقة التي نفاخر بها , فهم لسان المكان الناطق
وصوته في كلّ المحافل شاء من شاء وأبى من أبى ,!
ماذا تريدون أيها _ الإسلامويّون _ هل تريدون في النادي الأدبي مثلاً قصائد للجهاد والدعوة للتفجير والتكفير
أم قصائد مدحٍ ونفاقٍ إجتماعيّ , أم إلاّ صلاتي ماأخليها ,!
ألا يكفي أنّكم تفسدون دائماً أي تظاهرة ثقافيّة وفكريّة بحجة الفساد , وتتدّعون الإصلاح , وهو براءٌ منكم براءة الذئب من دم يوسف ,!
كفى جهلاً وتخريفاً رحمكم الله , وأنظروا إلى هذا المجتمع البريئ الذي تغتالونه بأيديكم في الخفاء ,!
وتحاولون إستغلال كلّ شاردةٍ ووادرة لتمرير أفكاركم المعتّقة والمسرطنة ,!
رفقاً بالناس , ورفقاً بجازان ,!

[مدن الأحزان]

يا ناس أين تعيشون في أعماق الجهل وغياهب الظلام


وبعدين المرأة لها الحق في الحضور والمشاركه
واللي بتلعب بذيلها بتلعب لو تعمل لها إيش والمحترمة محترمة كما يقول المثل المحلي
( ربطوها في امخي وسرن)


وبعدين تقول تبوسه بالله في ذمتك تعرف كم عمر المرأة اللي باست محمد العلي؟


تبينو ولا تحاولو عمل القبة من الحبة

بعدين إنت تخاصم هشان قبله أو فلم مناحي

مالا يشاهد في العلن يشاهد في الخفاء والذنب واحد

لن نرتقي ما دمنا نبحث عن الهفوات يجب أن نجبر عثرات الآخرين لا الوقوع فيها


وشكرا لكم

[مدن الأحزان]

أسعد الله أوقاتك أخي الكريم /

أولاً الموضوع أكل عليه الدهر وشرب ( من عمر النادي على الأقل ّ )
وبحكم علاقتي القريبة من رجالات وقيادات النّادي , فأنا أرفضُ وبشّدة التجنّي والتعدّي عليهم جميعاً
/ الأستاذة الأديبة : خديجة ناجع حين قبلت _ رأس _ الوالد الأديب محمّد العلي كانت قبلة احترام وودّ لرجلٍ أكبر من والدها بكثير /
ولادخل لليبراليّة أو الحداثة في الأمر / فلاتخلط الحابل بالنابل يارعاك الله ,!



تتحدث عن ( فلم مناحي ) وكأنه تنين يتربّص بجازان ويريد الدخول لإقتناصها والفتك بها
وتعود لتفنّد بطريقتك الخاصة الأمر وكأن الجميع كانوا في مرقص
متناسياً ( حكم الشرع ) في هذه المسألة وجواز الإختلاط لأكثر من فرد _ جماعة الرجال وجماعة النساء _
وهم لم يجتمعوا لمنكر , بل لإبراز الواجهة الثقافيّة للمنطقة فقط ,!



سامحك الله وعفى عنك
فمن تسمّيهم شواذاً _ ولاأدري كيف ملكت حرّية التسمية هنا _
هم إحدى واجهات المنطقة التي نفاخر بها , فهم لسان المكان الناطق
وصوته في كلّ المحافل شاء من شاء وأبى من أبى ,!
ماذا تريدون أيها _ الإسلامويّون _ هل تريدون في النادي الأدبي مثلاً قصائد للجهاد والدعوة للتفجير والتكفير
أم قصائد مدحٍ ونفاقٍ إجتماعيّ , أم إلاّ صلاتي ماأخليها ,!
ألا يكفي أنّكم تفسدون دائماً أي تظاهرة ثقافيّة وفكريّة بحجة الفساد , وتتدّعون الإصلاح , وهو براءٌ منكم براءة الذئب من دم يوسف ,!
كفى جهلاً وتخريفاً رحمكم الله , وأنظروا إلى هذا المجتمع البريئ الذي تغتالونه بأيديكم في الخفاء ,!
وتحاولون إستغلال كلّ شاردةٍ ووادرة لتمرير أفكاركم المعتّقة والمسرطنة ,!
رفقاً بالناس , ورفقاً بجازان ,!

إنت كذا

[أبو نورة]

لن أزيد عما كتبته في احدى الصحف الالكترونية حينهاتحت عنوان

أهذا هو تكريمكم لخديجة ؟؟

قامت الدنيا ولم تقعد , علت الأصوات وكثرت النداءات بإسقاطها , وكأننا في حرب انتخابات أمريكية , نسي الجميع ما قامت به تلك المرأة من خدمة لتراث المنطقة وارثها الحضاري والذي ظهر جليا عند زيارة الوفد النسائي الفرنسي للمنطقة ومشاهدتهم لتراثها والإشادة به .
استغرب فعلا ذلك الهجوم الكاسح الذي شنه عليها الكثير والكثير بعد تكريمها في الملتقى الشعري الثالث الذي أقيم متزامنا مع مهرجان جازان الشتوي الثاني والغريب أن يكون الهجوم عليها من أبناء منطقتها بدلا من تشجيعهم لجهودها ومساعدتها لإظهار الوجه الحسن لتراث المنطقة غريب جدا ما حصل .
أتساءل بيني وبين ونفسي ماذا لو كان الشخص المكرم هو رجل من اؤلئك الأفذاذ وكان من يسلم الجائزة أنثى هل سيرفض استلام جائزته بحجة أنها أجنبية ؟! لا اعتقد ذلك بل انه سيصل إليها حتى قبل الفراغ من ذكر اسمه في المنصة وهذا ما أخرنا وما سيؤخرنا فيما لو استمرت عقلياتنا بهذا الشكل .
قد أجد انتقادات كثيرة لمقالتي هذه والتي لم اكتبها دفاعا عنها فهي ليست بحاجة لشخص مثلي ليدافع عنها ولكني اكتب ما أملاه علي واجبي تجاه إنسانة ضحت بالغالي والنفيس في سبيل الارتقاء بتراث وأدب وثقافة المنطقة على الصعيد النسائي .
خديجة ناجع شكرا لك من الأعماق على كل جهودك التي بذلتيها وتبذلينها وستظلين تبذلينها ولا اعتقد أن ما حصل سيقف عائقا لك بل سيكون بمثابة تشجيع لك على الاستمرار فإن دل هذا على شيء فإنما يدل على نجاحك وحرص أعداء النجاح على استغلال الفرص للنيل من تلك النجاحات إنما هي عثرة جواد ولكل جواد كبوة والعثرة لا تمنع الشخص من إكمال مسيرته فهنيئا لجازان شخصية نسائية أدبية مثلك يا خديجة

[الصاعق]

صور من نتيجة بحث لم تستغرق ثواني في قوقل الصوري بعنوان (المرأة السعودية والثقافة)

الصور ملتقطة في أكثر من منطقة من مناطق المملكة
ولتبدأ القياس و الحكم ... جازان تتبع لدولة إسمها المملكة العربية السعودية يزيد عدد سكانها عن العشرين مليون نسمة إذا اردت ان تلقي احكامك فأحكم عليهم كلهم ولا تتصيد ولا تتهم بالفاحشة ماليس لك به علم

ولن أعيد كلام أخي محمد القاضي
فقد كفى ووفى

دمتم بخير وإحترام

[حـــذيفــة]

أهلاً وسهلاً حكيم الوادي ,

بالنسبة للآراء , فلكل منّأ رأيه , وكما رأيت أن الكثير عارض وغيرهم وافقك .

الموضوع قوي جداً , لا يقبله العقل .

الفضيحة الأخلاقية : تتمحور في نقاط محددة من الجسم .

وماحصل ليس قضية أخلاقية أبداً .

ماحصل فقط : مجرد تنسيم وليس انفتاح .
والتنسيم : خرق بسيط في أنبوبة الهواء .
ومن ثم التنسيم أو الخرق , يتطور إلى انفتاح .

وهذا أمر مفروغ منه شئنا أم أبينا .
قد تكون السعودية آخر الدول انفتاحاً كونها بلاد الحرمين .

لكنها ستنفتح يعني ستنفتح , ونحن لسنا راضيين جميعاً .
لكن سيأتي بعدنا من يرضى .

فلعله من الأفضل : أن تهدأ قليلاً .. فإن تابعت أكثر ستهلك قهراً .

أما موضوع التحريم الذي تطرقت له .

فكما تعلم أنت بالذات قصدي أنه ليس التحريم الشرعي .

والتحريم : لغة له معناه وشرعاً له معناه .

ولغة : هو مالا يتقبله العقل , أو العرف أو المجتمع . ويمكنك أن تطلق التحريم ,على ماشئت , عندما تراه لا ينبغي .. وليس بالشرط أن يكون تعدياً على حدود الله . أو الشرع

هذا وصلى الله على نبينا محمد ,
وشكراً .

الأستاذة الأديبة : خديجة ناجع حين قبلت _ رأس _ الوالد الأديب محمّد العلي كانت قبلة احترام وودّ لرجلٍ أكبر من والدها بكثير

ما اجمله من تقدير واحترام
قمه الأخلاق أن تقبل المرأة رأس غريب عنها
ونقول تقدير واحترام
لقد أمرت المرأة أن تسكن في بيتها ولا تضرب برجلها ليعرف ما تخفيه من زينه
فكيف بها متنقبه وبكامل زينتها وعطرها وألقها وتقبل رأس غريب عنها أو توزع منشورات لرجال وشباب
ونقول احترام وتقدير
لماذا لم تقم المرأة بتقبيل رأس خير البشر والخلفاء الأربعه
أليسوا هم أولى بهذه القبله من غيرهم ؟؟!!
كفى استخفافاً بالعقول يا رفاق

[وجدان]

ما اجمله من تقدير واحترام
قمه الأخلاق أن تقبل المرأة رأس غريب عنها
ونقول تقدير واحترام
لقد أمرت المرأة أن تسكن في بيتها ولا تضرب برجلها ليعرف ما تخفيه من زينه
فكيف بها متنقبه وبكامل زينتها وعطرها وألقها وتقبل رأس غريب عنها أو توزع منشورات لرجال وشباب
ونقول احترام وتقدير
لماذا لم تقم المرأة بتقبيل رأس خير البشر والخلفاء الأربعه
أليسوا هم أولى بهذه القبله من غيرهم ؟؟!!
كفى استخفافاً بالعقول يا رفاق

الفاضل الأستاذ/ صدى الوجدان
رعاك الله وبارك فيك ومن هم أمثالك.


قَالَ تَعَالَى : { وَلا يَضْرِبْنَ بِأَرْجُلِهِنَّ لِيُعْلَمَ مَا يُخْفِينَ مِنْ زِينَتِهِنَّ
وتُوبُوا إلى الله جميعًا أيَّهَ المُؤْمِنُونَ لعلَّكم تُفْلِحُون }. [ النور 31 ]

إذَا لبست المرأة خلخالا أو غيره فخَرَجَتْ لِحَاجَتِهَا لا تَخْرُجُ إلا مُتَسَتِّرَةً .
قَالَ ابْنُ عَابِدِينَ : وَحَيْثُ أَبَحْنَا لَهَا الْخُرُوجَ فَإِنَّمَا يُبَاحُ بِشَرْطِ عَدَمِ الزِّينَةِ ،
وَعَدَمِ تَغْيِيرِ الْهَيْئَةِ إلَى مَا يَكُونُ دَاعِيَةً لِنَظَرِ الرِّجَالِ وَالاسْتِمَالَةِ ،
قَالَ اللَّهُ تَعَالَى : { وَلا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الأولَى } .
قَالَ مُجَاهِدٌ : كَانَتْ الْمَرْأَةُ تَخْرُجُ تَمْشِي بَيْنَ يَدَيْ الرِّجَالِ ، فَذَلِكَ تَبَرُّجُ الْجَاهِلِيَّةِ .
وَقَالَ قَتَادَةَ : كَانَتْ لَهُنَّ مِشْيَةُ تَكَسُّرٍ وَتَغَنُّجٍ ، فَنَهَى اللَّهُ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى عَنْ ذَلِكَ .

كما أنَّه لايَجُوزُ لَهَا أَنْ تَأْتِيَ مِنْ الأعْمَالِ مَا يُلْفِتُ النَّظَرَ إلَيْهَا
وَيَتَرَتَّبُ عَلَيْهِ الافْتِتَانُ بِهَا ،

قَالَ ابْنُ كَثِيرٍ : كَانَتْ الْمَرْأَةُ فِي الْجَاهِلِيَّةِ إذَا كَانَتْ تَمْشِي فِي الطَّرِيقِ ،
وَفِي رِجْلِهَا خَلْخَالٌ صَامِتٌ لا يُعْلَمُ صَوْتُهُ ، ضَرَبَتْ بِرِجْلِهَا الأَرْضَ فَيَسْمَعُ الرِّجَالُ طَنِينَهُ ،
فَنَهَى اللهُ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى الْمُؤْمِنَاتِ عَنْ مِثْلِ ذَلِكَ ،
وَكَذَلِكَ إذَا كَانَ شَيْءٌ مِنْ زِينَتِهَا مَسْتُورًا ، فَتَحَرَّكَتْ بِحَرَكَةٍ لِتُظْهِرَ مَا هُوَ خَفِيٌّ دَخَلَ
فِي هَذَا النَّهْيِ لِقَوْلِهِ تَعَالَى : { وَلا يَضْرِبْنَ بِأَرْجُلِهِنَّ } .
وَمِنْ ذَلِكَ أَنَّهَا تُنْهَى عَنْ التَّعَطُّرِ وَالتَّطَيُّبِ عِنْدَ خُرُوجِهَا مِنْ بَيْتِهَا فَيَشُمُّ الرِّجَالُ طِيبَهَا ،
فَقَدْ قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ { كُلُّ عَيْنٍ زَانِيَةٌ ، وَالْمَرْأَةُ إذَا اسْتَعْطَرَتْ فَمَرَّتْ بِالْمَجْلِسِ
فَهِيَ كَذَا وَكَذَا } يَعْنِي زَانِيَةً . قال : وفي الباب عن أبي هريرة وهذا حسن صحيح ).

وَمِنْ ذَلِكَ أَيْضًا أَنَّهُنَّ يُنْهَيْنَ عَنْ الْمَشْيِ فِي وَسَطِ الطَّرِيقِ ،
لِمَا رَوَى حَمْزَةُ بْنُ أَبِي أُسَيْدٍ الْأَنْصَارِيُّ عَنْ أَبِيهِ أَنَّهُ { سَمِعَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ
وَسَلَّمَ وَهُوَ خَارِجٌ مِنْ الْمَسْجِدِ ، وَقَدْ اخْتَلَطَ النِّسَاءُ مَعَ الرِّجَالِ فِي الطَّرِيقِ ،
فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِلنِّسَاءِ : اسْتَأْخِرْنَ ، فَإِنَّهُ لَيْسَ لَكُنَّ أَنْ تَحْقُقْنَ الطَّرِيقَ ،
عَلَيْكُنَّ بِحَافَّاتِ الطَّرِيقِ } .(انتهى).

إذا كان رسولنا الكريم عليه أفضل الصلاة والسلام نهاهن عن الاختلاط في الطريق
وهي ثوان أو دقائق وينتهي المشي به،
وقال لهن استأخرن فكيف بمن يجمعهن مكان واحد لساعات
بالإضافة للأحاديث الجانبية وأخرى على الملأ، وتوزيع منشورات
آآآه والأدهى والأمر من ذلك القبلة الحارة التي
كانت على مرأى من الجميع !

ثم أين الدليل المُجَوِّز لتقبيل المرأة رجلاً غير محرم عليها حتى وإن كان في سن جدَّ جدّها ؟

قال تعالى يقول: {وَالْقَوَاعِدُ مِنَ النِّسَاءِ اللاتِي لا يَرْجُونَ نِكَاحاً فَلَيْسَ
عَلَيْهِنَّ جُنَاحٌ أَنْ يَضَعْنَ ثِيَابَهُنَّ غَيْرَ مُتَبَرِّجَاتٍ بِزِينَةٍ وَأَنْ يَسْتَعْفِفْنَ
خَيْرٌ لَهُنَّ وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ} [ النور 60 ]

والقواعد جمع قاعد، وهي المرأة التي بلغت من السن مبلغاً يجعلها لا تشتهي، ولا تُشتهى، ففي تفسير القرطبي:
قال ربيعة: هي التي إذا رأيتها تستقذرها من كبرها.
ومعنى قوله: (وأن يستعففن خير لهن) أي أن يستعففن كما تستعفف الشواب،
فيتركن الأخذ بهذه الرخصة خير لهن. قال القرطبي: واستعفافهن عن وضع الثياب
والتزامهن ما يلزم الشواب أفضل لهن وخير.

فإن كان هذا للقواعد فما بال بهؤلاء النساء هداهن الله .

قال الله تعالى: {وَلا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلاَّ لِبُعُولَتِهِنَّ أَوْ آبَائِهِنَّ أَوْ آبَاءِ بُعُولَتِهِنَّ
أَوْ أَبْنَائِهِنَّ أَوْ أَبْنَاءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي أَخَوَاتِهِنَّ
أَوْ نِسَائِهِنَّ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُنَّ أَو ....} [ النور 31 ]

ألم تروا تلك الأيادي الجميلة وهي تقبِّل رأس ذلك الرجل
ومنقوشة بأجمل مايكون من الحنَّاء، ألم يراها رجال النادي الأدبي ؟

الله أكبر يارجال !!!
الله أكبر

ألهذه الدرجة هُنَّا عليكم؟
مابكم ؟؟؟؟؟
بعض الردود أصابتني بالخيبة ،
وأقسم لقد طأطأت رأسي من بعض الردود
وأيقنت أننا في خطر جسيم أعاذنا الله إياه.

اللهم استرنا فوق الأرض
واسترنا تحت الأرض
واسترنا يوم العرض .
اللهم آمين .. اللهم آمين .. اللهم آمين

هذا والحمدلله رب العالمين والصلاة على أفضل الأنبياء والمرسلين محمد وعلى آله وصحبه وزوجاته
ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين .

[kfncc000]

الله يعين على بناتنا من القادم كنت اشره على بنات الرياض اذا حملت الوحدة جوالين تصدقون كنا في منتزه السلوى مع اهلي وكانت بعض البنات يحملو ثلاث جوااااااالات ..... أسأل الله العافية

لك الشكررررررررررررررررررررر

[حكيم الوادي]

حكيم الوادي لا تستغرب أن تجد المعارضة لك في الموضوع
فالجميع اصبح ينادي بإعطاء المرأة حريتها في التبرج وقيادة
السيارة والسكن في الفندق والخروج من غير محرم
ولكن لنتحدث بصراحة هذه الصور لا تمثل الواقع الحقيقي
لفتاة جيزان المحتشمة الملتزمة المثقفة فهذه مجرد
حالات شاذة لا تمثل للواقع حقيقة ولا ترتبط به بصلة
أحسنت في تغطية الوجوه فلقد كسبت الأجر في كلتا الحالتين
من حيث النصح والتوجيه ومن حيث الستر
لكن لي سؤال هل صالة النساء مختلطة بصالة الرجال
أم الرجال في دور والنساء في الدور العلوي

أخي العزيز العين الثالثة

أحسنت فيما قلت

وصدقت في قولك أن هؤلاء لا يمتون للإنسان الجازاني الشريف بصلة

أما تغطية الوجه فهو من باب المحافظة على صحتكم من هذه الأمور النتنة التي تتعب القلب والذوق العام النظيف

أما قولك هل الصالة مختلطة ؟

فنعم وإلا لما رأيت الجرأة على التقبيل والإختلاط الواضحة في الصور

رعاك الله وزادك غيرة على محارمه

[حكيم الوادي]

أسعد الله أوقاتك أخي الكريم /

أولاً الموضوع أكل عليه الدهر وشرب ( من عمر النادي على الأقل ّ )
وبحكم علاقتي القريبة من رجالات وقيادات النّادي , فأنا أرفضُ وبشّدة التجنّي والتعدّي عليهم جميعاً
/ الأستاذة الأديبة : خديجة ناجع حين قبلت _ رأس _ الوالد الأديب محمّد العلي كانت قبلة احترام وودّ لرجلٍ أكبر من والدها بكثير /
ولادخل لليبراليّة أو الحداثة في الأمر / فلاتخلط الحابل بالنابل يارعاك الله ,!



تتحدث عن ( فلم مناحي ) وكأنه تنين يتربّص بجازان ويريد الدخول لإقتناصها والفتك بها
وتعود لتفنّد بطريقتك الخاصة الأمر وكأن الجميع كانوا في مرقص
متناسياً ( حكم الشرع ) في هذه المسألة وجواز الإختلاط لأكثر من فرد _ جماعة الرجال وجماعة النساء _
وهم لم يجتمعوا لمنكر , بل لإبراز الواجهة الثقافيّة للمنطقة فقط ,!



سامحك الله وعفى عنك
فمن تسمّيهم شواذاً _ ولاأدري كيف ملكت حرّية التسمية هنا _
هم إحدى واجهات المنطقة التي نفاخر بها , فهم لسان المكان الناطق
وصوته في كلّ المحافل شاء من شاء وأبى من أبى ,!
ماذا تريدون أيها _ الإسلامويّون _ هل تريدون في النادي الأدبي مثلاً قصائد للجهاد والدعوة للتفجير والتكفير
أم قصائد مدحٍ ونفاقٍ إجتماعيّ , أم إلاّ صلاتي ماأخليها ,!
ألا يكفي أنّكم تفسدون دائماً أي تظاهرة ثقافيّة وفكريّة بحجة الفساد , وتتدّعون الإصلاح , وهو براءٌ منكم براءة الذئب من دم يوسف ,!
كفى جهلاً وتخريفاً رحمكم الله , وأنظروا إلى هذا المجتمع البريئ الذي تغتالونه بأيديكم في الخفاء ,!
وتحاولون إستغلال كلّ شاردةٍ ووادرة لتمرير أفكاركم المعتّقة والمسرطنة ,!
رفقاً بالناس , ورفقاً بجازان ,!

محمد القاضي

حياك الله وهداك لما يوصلك إلى مستقر رحمته

كان الأجدر بك وبحكم علاقتك بقيادات النادي كما تزعم

أن تنكر الأمور التي لا يرضاها الله ولا رسوله ولا المؤمنون ولا الشرفاء

لا أن تنصب نفسك مدافعاً عنهم

كم عدد الذين يؤيدون هذا السفور وهذا الإختلاط الفاضح الفاحش ؟

عشرة -عشرون - مائة.. أما باقي الملايين فيبغضونكم أو على الأقل يبغضون من يؤيد هذا الفكر التغريبي المنحرف والذي نشأ من مزبلة الأخلاق ( الغرب )

ثم قولك أن خديجة ناجع قبلت رأس الشاعر قبلة ود واحترام .. الخ

متى تفهمون أن المسلم لا بد أن يعرض كل أمر من أموره على مقياس الشرع

هل يقبل الشرع الحنيف المطهر الذي بعث الله به نبيه صلى الله عليه وسلم بهذه القبلة ( التي تزخرفها حضرتك )

وقبلها هل يرضى محارمها بذلك ؟

وأنت . أنت . هل ترضى بها لو وضعت نفسك موضع محارمها ؟

أما أنا وغيري من الغيورين الكثر فلن يرضى بهذه السخافات والتجاوزات الأخلاقية الفاضحة

والتي جند الليبراليون الخبثاء الثقافة من أجلها

وأصبح كل فعل فاضح ينشرونه بيننا تحت مسمى الثقافة والحضارة

أما قولك - لا دخل للحداثة والليبرالية بذلك -

فهذا يدل على شيئين :

إما تغطيتك لقبح الأفعال التي تمارسونها تقية كما يفعل الروافض

أو جهلك بهم وتقليدهم تقليد الأعمى الإمعة

وقد عرفت ذلك من تحريفك لكلمة إسلاميون وتغييرها لكلمة ( إسلاموويون )

فهذه الكلمة يا سادة يا كرام دأب الخبثاء من بائعي الشرف وأعداء الملة على تحريفها وتغيير حروفها ليتغير معناها وليتضاحكون فيما بينهم عند كتابتها

ونسوا أن الله عليم بذات الصدور


أعود إليك :

ما كتبته عن الفيلم السينمائي القبيح - قبيح الإسم والمشاركين والممولين -
وكونه يخيفنا و ......... الخ

هو لا يخيفنا كما هداك فهمك الصغير

ولكن بحكم نزاهتنا ونزاهة المجتمع السعودي

وبحكم أن الروائح الكريهة دائماً ما تضر بصحة الشخص النظيف

كان لزاماً علينا رفضه

والحمد لله فقد باءت محاولاتهم النتنة بالفشل ولم يقبله أحد بسبب بسيط واحد وه و ( نظافة المجتمع )

أما قولك :
فمن تسمّيهم شواذاً _ ولاأدري كيف ملكت حرّية التسمية هنا _
هم إحدى واجهات المنطقة التي نفاخر بها , فهم لسان المكان الناطق
وصوته في كلّ المحافل.

فهؤلاء النشاز يمثلونك أنت فقط

أما أنا فمن أحب أن يمثلني كشخص جازاني
هم أمثال الشيخ حافظ الحكمي رحمه الله
وأمثال الشيخ مالك العمودي حالياً

وغيرهم كثير جداً
أما هؤلاء فهم يمثلون الوجه الآخر القبيح للقليل من أبناء المنطقة

والدليل : قلة قبولهم لدى المجتمع

ثم ناقضت نفسك في نهاية ردك

وقمت تذكر الأجندة السيئة التي يسير عليها بني ليبرال وأحفاد الغرب
من انتقاد لكل مسلم نظيف يمارس شريعة الحسبة التي أقضت مضاجعكم

وأجيبك بشيء واحد فقط

رؤساؤكم أصبحوا لا ينامون هذه الأيام

بسبب تعيين الأمير نايف النائب الثاني لرئيس مجلس الوزراء

فهذا الشخص إن كنت لا تعلم هو / من أكبر أعداء الفكر التغريبي والحداثي والليبرالي والعلماني

وهذا يعد انتصاراً لرجال الحسبة الذين لا تقبلونهم أنتم بحكم محافظتهم على أعراض المسلمين

شكراً

[حكيم الوادي]

الصاعق


صور من نتيجة بحث لم تستغرق ثواني في قوقل الصوري بعنوان (المرأة السعودية والثقافة)

الصور ملتقطة في أكثر من منطقة من مناطق المملكة
ولتبدأ القياس و الحكم ... جازان تتبع لدولة إسمها المملكة العربية السعودية يزيد عدد سكانها عن العشرين مليون نسمة إذا اردت ان تلقي احكامك فأحكم عليهم كلهم ولا تتصيد ولا تتهم بالفاحشة ماليس لك به علم

ولن أعيد كلام أخي محمد القاضي
فقد كفى ووفى

دمتم بخير وإحترام

الأخ الصاعق

نهانا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يكون أحدنا إمعة

يقلد فقط

وما جئت به من صور يدل على حبك للتقليد الأعمى

إن كان هؤلاء القوم ضائعون

أفنضيع معهم ؟

حكم عقلك وانظر لما ينفعك ودع عنك التطبيل لمن باعوا أنفسهم للشيطان

فائق احترامي لك

[حكيم الوادي]

يا ناس أين تعيشون في أعماق الجهل وغياهب الظلام


وبعدين المرأة لها الحق في الحضور والمشاركه
واللي بتلعب بذيلها بتلعب لو تعمل لها إيش والمحترمة محترمة كما يقول المثل المحلي
( ربطوها في امخي وسرن)


وبعدين تقول تبوسه بالله في ذمتك تعرف كم عمر المرأة اللي باست محمد العلي؟


تبينو ولا تحاولو عمل القبة من الحبة

بعدين إنت تخاصم هشان قبله أو فلم مناحي

مالا يشاهد في العلن يشاهد في الخفاء والذنب واحد

لن نرتقي ما دمنا نبحث عن الهفوات يجب أن نجبر عثرات الآخرين لا الوقوع فيها


وشكرا لكم

يا أخي

هل حضور المرأة وتمثيلها لقريناتها من النساء يكون على حساب أخلاقها وعرضها ؟

هذا ما يريده أصحاب الفكر المنحرف

أما نحن فنؤيد مشاركاتها فيما يخصها

فالمرأة زوجتي وأمي وأختي وبنتي

ونجاحها نجاح لي

ولكن في الميادين الخاصة بها

قال تعالى ( وليس الذكر كالأنثى )

أفأترك كلام الله وأتبع كلامكم والذي هو من خطوات الشيطان

مالكم كيف تحكمون

أما انتقادك لي في قولي تبوسه

فماذا تسميها أنت ؟

وهل ترضى أن تقبل إحدى محارمك شخص غريب عنها مثل ما فعلت هذه المرأة


حكم عقلك وفكر في الأمور بتروٍ

وخاصة ما ينفعك في قبرك حين لا ينفع مال ولا بنون


تحياتي

[حكيم الوادي]

أبونوره


لن أزيد عما كتبته في احدى الصحف الالكترونية حينهاتحت عنوان

ليتك ما زدت

ومن هذه التي تستحق التكريم كما ترى

من يستحق التكريم من النساء

تجدهن في الدور النسائية

وتجدهن في الجامعات والمدارس وحتى في البيوت العادية

ولكن لن يتم اختيارهن بالمعايير التي تختار بها أنت من تريد تكريمها

فالمعايير تختلف خاصة إذا كانت معايير تكريم خديجة ناجع وأسباهها تتم وفق أجندة خاصة ومستوردة

ولا بد أن يكون أول معيار من معايير الليبراليين هو نزع القيم والأخلاق


وقولك : قامت الدنيا ولم تقعد : دليل على قلة المؤيدين لفعلها

وقرب سقوطها ومن شايعها


شكراً لتعقيبك