كيف تصبح ليبرالياً يشار إليك بالبنان

[إبراهيم آل عسكر]

الأخ / حكيم ـ ينادي البعض بالحرية المنضبطة.. والتي المحت إليها بموضوعك.. فهل تبني فكر يعطي مساحة لتلك الحرية.. دون تجاوز ضوابطها الشرعية طبعاً, كانتقاد سلبيات بعض افراد الهيئة من خلال أدائهم, - كونهم بشر يخطئون ويصيبون.. - يعني خروجاً عن صف المسلمين وليبرالية..؟

[حكيم الوادي]

الأخ / حكيم ـ ينادي البعض بالحرية المنضبطة.. والتي المحت إليها بموضوعك.. فهل تبني فكر يعطي مساحة لتلك الحرية.. دون تجاوز ضوابطها الشرعية طبعاً, كانتقاد سلبيات بعض افراد الهيئة من خلال أدائهم, - كونهم بشر يخطئون ويصيبون.. - يعني خروجاً عن صف المسلمين وليبرالية..؟

الأخ / مجموعة إنسان

بما أننا مسلمون كان لزاماً علينا عرض جميع أعمالنا على مقياس الشرع
فإن وجدنا عملاً جاوز مقياس الشريعة أصبح واجباً علينا تركه لأنه لا يعتبر منها ولم يأت به خير البرية صلى الله عليه وسلم

أما تبني فكر مهما كان هذا الفكر دون تجاوز لضوابط الشريعة الإسلامية ( الصحيحة )
فلا أظن أن عاقل يصنف هذا على أنه إبتداع في الدين

والحرية التي يدعوا إليها الليبراليين لا تمت للإسلام بصلة

أما إنتقاد سلبيات الهيئة فقد قلتها أنت ( سلبيات ) ومن الذي يرضى بالسلبيات
لا بد من التوجيه والتصويب

والفرق شاسع بين من ينتقد سلبيات الهيئة وبين من يربط كل سلبي بالهيئة

الليبراليين والعلمانيين لا ينتقدون الهيئة من أجل تحسين مستوى عملها

بل يحاربونها حرباً من اجل القضاء على هذا الجهاز المبارك الذي أرق مضاجعهم

والحمد لله ان وزير الداخلية ( حفظه الله ) قال ولا زال يكرر : بقاء الدولة ببقاء الهيئة وزوال الدولة بزوالها

[بن ثابت]

ياحكيم الوادي كلامك جميل جدا
وان كنت اختلف معك في بعض النقاط :
1- ربما هناك حركات مصححه للوضع الحالي وما نحن فيه من تداخلات كثيرة وتعقيدات حياتيه كثيرة , تطالب هذه الحركة بنوع من المرونة في بعض المسائل التي وجد فيها الخلاف التشريعي بين مذهب واخر
2- لا اظنه يوجد من عاش تحت سماء هذه البلد وارتوى من مائها واكل من خيرها ان يحيد عن كون التشريع الاسلامي هو الفيصل في كل الامور
3- بعض الامور التي فيها فسحه من الدين ولكنها مع تعاقب الاجيال اصبحت موروثات يعتقد الكثير منها ان تجاوزها من المحرمات وهو قد يكون مخطيء
4- في داخل نفسي والله سخطت على حماس وما قامت به بعد رؤية حجم الدمار الذي حدث لفلسطي نوالاطفال القتلى ولكني لا دخل لي بتركي الحمد ولا حتى اعرفه
5- سبب سؤالي لك عن التطرف الاسلامي وهل كان يوما على صواب, هو انه لا يقبل النقاش ولا يقبل الراي الاخر وهذا خطأه وخطا كل من يسير بمنهجه
6-مرة اخرى هل تجد لي اسما واحدا من ابناء البلد صرح بانه يعارض حكما من احكام الشرع
وعتذر منك للاطاله ولكن ان شاء الله تكون الفائدة لنا كمسلمين يهمنا امر بلدنا وديننا

[إبراهيم آل عسكر]

إذاً أنت تتفق معي أن هناك نوعين من دعاة التطوير (المؤسسي) ومبدأ الـ (تعميم) في الخطاب.. مرفوض.

[حكيم الوادي]

الأخ بن ثابت

هذا مقطع صوتي لأحد الليبراليين المشاهير

ودائم الظهور في القنوات الفضائية

إسمه عثمان العمير


يقول بأنه مؤمن بأن العلم سيجد علاجاً للموت


http://www.lebraly.com/inf/voicesm/13.rm


سأترك الحكم لك

ما رأيك به ؟

[حكيم الوادي]

إذاً أنت تتفق معي أن هناك نوعين من دعاة التطوير (المؤسسي) ومبدأ الـ (تعميم) في الخطاب.. مرفوض.

أرجو أن توضح اكثر حتى أرى مدى الإتفاق بيننا

[إبراهيم آل عسكر]

ذكرت في ثنايا موضوعك بأن الممسكين بزمام الإعلام ببلدنا هم من يبثون السموم ليل نهار.. على مرأى ومسمع كثير من المسؤولين.. وبهذا تعميم واتهام صريح وخطير.. كونك استخدمت لغة التعميم وهذا هو مأخذي الأهم على كلامك..

[إبراهيم آل عسكر]

وكذلك ذكرت في أحد ردودك, أن هناك من ينتقد (سلبيات) عمل الهيئة بهدف التطوير, وآخرين ينتقدون أو كما قلت يحاربون لهدف الإلغاء..

[حكيم الوادي]

ذكرت في ثنايا موضوعك بأن الممسكين بزمام الإعلام ببلدنا هم من يبثون السموم ليل نهار.. على مرأى ومسمع كثير من المسؤولين.. وبهذا تعميم واتهام صريح وخطير.. كونك استخدمت لغة التعميم وهذا هو مأخذي الأهم على كلامك..

نحن متفقون جميعاً على أننا دولة إسلامية

بل دولتنا تعد هي المرجع الأول للمسلمين في شتى بقاع الأرض

وشعارنا دائماً الحكم بالشريعة الإسلامية

وعلمنا هو أفضل علم دولةٍ موجود على وجه الأرض

هذا هو شعارنا

إذن / ماذا يقول المسلم الجديد عندما يفتح التلفاز ليتمتع بقناة قدوة المسلمين الأولى أو الثانية أو الإخبارية أو الرياضية

منذ ما يقرب من العشر سنوات لم نكن نشاهد الأفلام في تلفازنا

لم نكن نشاهد المسلسلات الهابطة والهابطة جداً

لم يكن يجرؤ أحد على إسناد مهمة التقديم للنساء سواءاً كاشفات الوجه والأذرع ولا بسات الملابس الضيقة أو المحجبات

لم نكن نعرف برامج الصباح التي يقدمها النساء ويستضفن فيها أخريات

لم نكن نشاهد أبداً جلوس شخصين أو ثلاثة مع إمرأة متبرجة قبالة بعضهم البعض في برنامج ما

وغيرها كثير

في الحقبة الأخيرة حدث كل هذا وأكثر

وأصبحت هذه القنوات من أبغض القنوات لدى المشاهدين

فلو كانت قنواتٍ خاصة لما لامها البعض ولكنها قنواتٍ رسمية

ثم ليس من السهل أن تصبح جميع البرامج بهذا الشكل فلا بد للقائمين عليها إدراج برامج دينية حتى لا ترمى بالإنحراف الكامل

عندما تشاهد قنوات الروافض وهم أهل المذهب الفاسد كيف يشحنون قنواتهم بالبرامج التي تدعوا لدينهم المنحرف تحزن على قنواتنا وتتسائل : لماذا لا نكثف البرامج الهادفة ونحن أهل العقيدة السليمة ؟

قد لا أعمم على جميع البرامج ولكن لو قلت معظمها ما أخطأت

لماذا لا نجعل قناة المجد مثلاً لقنواتنا ؟

يا أخي هناك من القنوات الغير مفيدة الكثير

لماذا لا نجعل قناتنا الرسمية الأولى فقط تعبر عن الإسلام بالشكل الصحيح ؟

وعندما تتأكد من هذا الكلام ستنتقد حينها القائمون على الإعلام لدينا

وأخشى ما أخشاه أن تصل أيديهم لإذاعة القرآن

[إبراهيم آل عسكر]

وبماذا تفسر جلوس بعض المشايخ من أهل العلم مع المذيعات المتبرجات واجراء الحوارات التلفزيونية معهم ببعض القنوات الفضائية.. وكذلك ظهور البعض الآخر ببرنامج خاص قد يسبقه أو يعقبه فيلم أو مسلسل أو حفل راقص واختلاط... في هذه القناة أو تلك..

[قلم حبره ألم]

حكيم الوادي
أولاً أهنئك على قلم تملكه وفكر تتميز به
أما عن تلك الشخصية التي تحدثت عنها
فهي شخصية قلقة وحائرة جدا ولا يعرفُ لنفسه هدفاً واضح المعالم ولا مشروعاً فكرياً أو نهضوياً محدد الأهداف
وقد أقر على نفسه أنه شخصية قلقة وحيرته وقلقه يصورها لنا بوضوح وجلاء اضطراباته الفكرية والحركية والانتمائية والتي لم تعرف يوماً السكون والقرار والثبات
فهو لا يتردد في ركوب أي موجة وتحت أي ظرف وليس أدل على حيرته وقلقه وعدم ثباته من كثرة ترديه في الأفكارِ المعاصرة المنحلة وانخراطه في أحزاب فكرية وسياسية متطرفة وتنقله من مذهب إلى آخر
لا لشيءٍ
إلا بحثاً عن ضالة السكينة والطمأنينة أو مداراتها وإخماد جذوة القلقِ المستعرة وإطفاء لهيب الحيرة .

وبالرغم من انحداره إلى أحطَّ الأفكارِ وأكثرِها تطرفاً وغلواً وأحاديه وهو الفكر الماركسي الشيوعي
ثمّ بحثه عن ملاذ آمن في الفكرِ الثوري القومي مروراً بالبعثية وانتهاء إلى العلمانية الغالية
إلا أنه لم يستفد من هذه التنقلات شيئاً ولم تزده التجارب إلا انتكاساً وارتكاساً
بل في كل مرة يأتي بطوام يضحكُ منها أبسط العامّة إذ كيف تصدر من مفكر سبر أغوار المذاهب المعاصرة
وسلك فيها وعرف معايبها ومثالبها ! وهذا الهجوم العنيف على روح الإسلام وثوابته وقيمه
هي التي جعلت من ذلك الرجل رجلا وقحاً سفيهاً يطلق العنان لقلمه في أن يقدح في مسلمات الدين وثوابته ومقدساته
ويكتب روايات تعج بالتنقّص لمقامِ الربوبيّة والألوهية وممتلئة كذلك بالوقائع الجنسيّة القذرة بأبشع الألفاظ وأحطها وأدق التفاصيل وأحدها
إضافة إلى تصويره للمجتمعات المحافظة – كمجتمعنا – على أنه حانة خمر ومأوى بنات الليل ومجمع للشواذ والزناة.
أليس هذا دليلاً واضحاً على كره الرجلِ للدين ولثوابته وتهجمه بسبب أو بدون سبب على الدين
مع تركه للأمورِ الأخرى التي تحمل نفس الدواعي والدوافع ومع ذلك لا يحاربها ولا يهاجمها !؟ .

بقي أن نعرف أن ذلك الكاتب - أعني من تحدثت عنه يا حكيم -
يصور للعالمِ أجمع أن التعليم السعودي يخرّج الإرهابيين وأن نظام التعليمِ لدينا نظام يحتاج إلى تعديل
واستدل على ذلك بأن أحد مدرسي مادة الفيزياء يطلب من طلابه ربط الفيزياء بعظمة الخالق
وهو في كل مناسبة يتكلم عن مجتمعنا على أنه متأثر بالفكرِ الإقصائي الأحادي .

اللهم إنا نعوذ بك من شقوة ذلك الرجل ، ونعوذ بك أن تضلنا بعد إذ هديتنا

حكيم الوادي
قرأت هنا نموذجاً قلّ أن نجد مثله
فلله در قلم تحمله
دمت والتميز

[ماجد الحدادي]

تحية طيبة والصلاة والسلام على سيدنا محمد وعلى آلة وصحبة وسلم

نبينا ورسولنا ...قدوتنا ومخلصنا بعد الله من غياهب الجاهلية ..من أتم الله لة دينة ...وأكمل خلقة ...وأتمة

اللهم لا نسألك رد القضاء ولكن نسألك اللطف فية

من الغباء ان يستشري في بعض العقول هذة الافكار الدخيلة

ما منعني من البداية أن أكتب هو ايماني بأن البعوض لا يكون صقرا ابدا

وأن هذا الفكر وكل من يمثلة ليسوا بشيء ولن يوفقهم الله ابدا ابدا

وأتمنى من الله ان يهدي ضالهم

علما ان النقاش معهم لا يجدي

الليبرالية الملاحدة الزنادقة والشيعة

وجوة تافهة ومحرفة ولا ينبغي الخوض معهم لأنهم لاشيء

من يحاولون من عصور الخوارج النيل من الدين والمساس بالعقيدة

مكرهم مردود عليهم وحججهم باطلة مدحورة

وهم ليسو بشيء امام اهل العقيدة السوية

بالله مالفرق بين الليبراليين الذين يهاجمون رموز الدين والشيعة المرتدة التي تسب الصحابة والصالحين

؟؟؟

حكموا عقولكم يا من إدعيتم الثقافة او فلتخسوا ولا تتكلموا بأمور لن تنجيكم أمام الله ولن تنالوا التوفيق بها

يا بنوا ليبرال

انتم امام جدار متماسك بتوفيق الله وبالله بسنة المصطفى

لا أفكار ولا تفاهات

لا تحريف ولا تدليس

وستتكسر قرونكم الواهية بالحجة

وكل اهل الدين شوكة في حلوقكم الى يوم الدين

انتم ومن اتبع منهج الفساد والتخريب

ولن تجدوا لكم نصير الى يوم الدين

بإستثناء من كانت أفكارة وعاطفتة تتأرجح بة ولا يدري مدارة

وهم قلة والحمدلله

اخي الغالي حكيم الوادي

أشكرك لغيرتك على الدين وان كانت جمهرة فأنا معك وبالحجة أيضا وهنا لتكن المناظرة ومن يريد ان يدلي بأي قضية تخص فكرهم فسنناقشهم ونحاورهم وبالحجة ان ارادوا

غير ذلك احبك في الله

ماجد

[أنـــــا]

"اللهم رب الناس، اذهب الباس، واشفي انت الشافي، لاشفاء الاشفاؤك، شفاء لايغادر سقما"

[نيسَانْ ,!]

..

بطريقة نقاشك ياشيخنا الكريم وهجومك الشديد تُشعرنا بأنّك ستدخل الجنّة وتَختارْ زُمرةً معينة توافقك في منهجك , والبقية للجحيم ! حمداً لله أن الجنة ليست بيدّ أحد من خلقه !


أردتُ أن أسألك ياشيخنا الكريم عن حكم تكفير العين بارك الله فيك ؟.


..

"اللهم رب الناس، اذهب الباس، واشفي انت الشافي، لاشفاء الاشفاؤك، شفاء لايغادر سقما"

اللهمّ آمين !
.

[هادي]

وهذه فتوى العلامة صالح الفوزان ( حفظه الله في هذا التيار الليبرالي الخبيث )

إقرأوها بتمعن وانظروا هل يحق لكم الدفاع عنهم وسترهم أم فضحهم تحذيراً للعامة من الإنغرار بهم


سؤال وجه للشيخ الفوزان من أحد طلبته عن "الدعوة إلى الفكر الليبرالي في البلاد الإسلامية وكونه يدعو إلى حرية لا ضابط لها إلا القانون الوضعي، ويساوي بين المسلم وغيره بدعوى التعددية، ويجعل لكل فرد حريته الشخصية التي لا تخضع لقيود الشريعة، ويحادّ بعض الأحكام الشرعية التي تناقضه، كالأحكام المتعلقة بالمرأة، أو بالعلاقة مع غير المسلمين، أو بإنكار المنكر، أو أحكام الجهاد .. إلى آخر الأحكام التي يرى فيها مناقضة لليبرالية. وهل يجوز للمسلم أن يقول (أنا مسلم ليبرالي).

واجابه الشيخ الفوزان بالفتوى التالية: "إن المسلم هو المستسلم لله بالتوحيد، المنقاد له بالطاعة، البريء من الشرك وأهله، فالذي يريد الحرية التي لا ضابط لها إلا القانون الوضعي، هذا متمرد على شرع الله، يريد حكم الجاهلية، وحكم الطاغوت، فلا يكون مسلمًا، والذي يُنكر ما علم من الدين بالضرورة، من الفرق بين المسلم والكافر، ويريد

الحرية التي لا تخضع لقيود الشريعة، ويُنكر الأحكام الشرعية، ومن الأحكام الشرعية الخاصة بالمرأة، والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، ومشروعية الجهاد في سبيل الله، هذا قد ارتكب عدة نواقض من نواقض الإسلام، نسأل الله العافية. والذي يقول إنه (مسلم ليبرالي) متناقض إذا أريد بالليبرالية ما ذُكر، فعليه أن يتوب إلى الله من هذه الأفكار؛ ليكون مسلمًا حقًا".

يكفي هذه الفتوى في الموضوع فقد وضعت النقاط على الحروف ورأي الدين مقدم على كل رأي
والمفتي معروف ومن هيئة كبار العلماء وله الحق في الفتوى - وفتواه معتبره شرعا

وهو فوزاننا كماقال أحدهم لحكيم الوادي " ساخرا من الفوزان "
ونحن نفتخر ونجل علماءنا ونقدر لهم قدرهم لمايحملونه
من العلم الشرعي قال الله - قال رسوله
أخي حكيم الوادي جزاك الله خيرا وبارك فيك وزادك الله حكمة وعلما

[الباكي]

لا عليك من ...... بكل أنواعهم وأصنافهم


يا حكيم الوادي



إضربهم على رؤسهم ضربا ولا تخشى ملامة حاقد وتافة

أقسم بالله إن حججهم واهية

ولا يملكون لأنفسهم ضرا ولا نفعا

والدعاء الذي تفضلت بقولة يا أنت

دعاء مقدس روي عن منهج سيد البشرية

علة ينبغي للبعض التداوي بغير الدعاء ولك الاختيار

حاجج بالحجة او إبتعد عن ما لا يفيدك

سواء استفدت انت ومن يعصرون لك الكلمات او لم تشفى

فلن تضر الحق شيئا

بدل ما يقفون ضد الشيعة بأفكارهم الهدامة

تظهر تيارات موازية لهم

آخر الزمن

فعلا يأتي أتفة الناس ويتكلم في الرموز الدينية

ولا يعجبة عجب ولا رجب

زمن الرويبضة

قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : "انها ستكون سنون خداعات .. يخون فيها الأمين ويؤتمن فيها الخائن .. ويكذب فيها الصادق .. ويصدق فيها الكاذب .. وينطق فيها الرويبضة .. قالوا وما الرويبضة يا رسول الله ؟ قال : الرجل التافه يتكلم فى أمر العامة

وأضيف إستنتاجا من بعض الحروف أيضا النون النسائية قد تكون رويبضة



وفقك الله

أحبك في الله

[هادي]

حكيم الوادي
أولاً أهنئك على قلم تملكه وفكر تتميز به
أما عن تلك الشخصية التي تحدثت عنها
فهي شخصية قلقة وحائرة جدا ولا يعرفُ لنفسه هدفاً واضح المعالم ولا مشروعاً فكرياً أو نهضوياً محدد الأهداف
وقد أقر على نفسه أنه شخصية قلقة وحيرته وقلقه يصورها لنا بوضوح وجلاء اضطراباته الفكرية والحركية والانتمائية والتي لم تعرف يوماً السكون والقرار والثبات
فهو لا يتردد في ركوب أي موجة وتحت أي ظرف وليس أدل على حيرته وقلقه وعدم ثباته من كثرة ترديه في الأفكارِ المعاصرة المنحلة وانخراطه في أحزاب فكرية وسياسية متطرفة وتنقله من مذهب إلى آخر
لا لشيءٍ
إلا بحثاً عن ضالة السكينة والطمأنينة أو مداراتها وإخماد جذوة القلقِ المستعرة وإطفاء لهيب الحيرة .

وبالرغم من انحداره إلى أحطَّ الأفكارِ وأكثرِها تطرفاً وغلواً وأحاديه وهو الفكر الماركسي الشيوعي
ثمّ بحثه عن ملاذ آمن في الفكرِ الثوري القومي مروراً بالبعثية وانتهاء إلى العلمانية الغالية
إلا أنه لم يستفد من هذه التنقلات شيئاً ولم تزده التجارب إلا انتكاساً وارتكاساً
بل في كل مرة يأتي بطوام يضحكُ منها أبسط العامّة إذ كيف تصدر من مفكر سبر أغوار المذاهب المعاصرة
وسلك فيها وعرف معايبها ومثالبها ! وهذا الهجوم العنيف على روح الإسلام وثوابته وقيمه
هي التي جعلت من ذلك الرجل رجلا وقحاً سفيهاً يطلق العنان لقلمه في أن يقدح في مسلمات الدين وثوابته ومقدساته
ويكتب روايات تعج بالتنقّص لمقامِ الربوبيّة والألوهية وممتلئة كذلك بالوقائع الجنسيّة القذرة بأبشع الألفاظ وأحطها وأدق التفاصيل وأحدها
إضافة إلى تصويره للمجتمعات المحافظة – كمجتمعنا – على أنه حانة خمر ومأوى بنات الليل ومجمع للشواذ والزناة.
أليس هذا دليلاً واضحاً على كره الرجلِ للدين ولثوابته وتهجمه بسبب أو بدون سبب على الدين
مع تركه للأمورِ الأخرى التي تحمل نفس الدواعي والدوافع ومع ذلك لا يحاربها ولا يهاجمها !؟ .

بقي أن نعرف أن ذلك الكاتب - أعني من تحدثت عنه يا حكيم -
يصور للعالمِ أجمع أن التعليم السعودي يخرّج الإرهابيين وأن نظام التعليمِ لدينا نظام يحتاج إلى تعديل
واستدل على ذلك بأن أحد مدرسي مادة الفيزياء يطلب من طلابه ربط الفيزياء بعظمة الخالق
وهو في كل مناسبة يتكلم عن مجتمعنا على أنه متأثر بالفكرِ الإقصائي الأحادي .

اللهم إنا نعوذ بك من شقوة ذلك الرجل ، ونعوذ بك أن تضلنا بعد إذ هديتنا

حكيم الوادي
قرأت هنا نموذجاً قلّ أن نجد مثله
فلله در قلم تحمله
دمت والتميز

وحتى يأتي حكيم الوادي
أنا أقول لك لله درك
لك مني جزيل الشكر وكثر الله من أمثالك

[هادي]

تحية طيبة والصلاة والسلام على سيدنا محمد وعلى آلة وصحبة وسلم

نبينا ورسولنا ...قدوتنا ومخلصنا بعد الله من غياهب الجاهلية ..من أتم الله لة دينة ...وأكمل خلقة ...وأتمة

اللهم لا نسألك رد القضاء ولكن نسألك اللطف فية

من الغباء ان يستشري في بعض العقول هذة الافكار الدخيلة

ما منعني من البداية أن أكتب هو ايماني بأن البعوض لا يكون صقرا ابدا

وأن هذا الفكر وكل من يمثلة ليسوا بشيء ولن يوفقهم الله ابدا ابدا

وأتمنى من الله ان يهدي ضالهم

علما ان النقاش معهم لا يجدي

الليبرالية الملاحدة الزنادقة والشيعة

وجوة تافهة ومحرفة ولا ينبغي الخوض معهم لأنهم لاشيء

من يحاولون من عصور الخوارج النيل من الدين والمساس بالعقيدة

مكرهم مردود عليهم وحججهم باطلة مدحورة

وهم ليسو بشيء امام اهل العقيدة السوية

بالله مالفرق بين الليبراليين الذين يهاجمون رموز الدين والشيعة المرتدة التي تسب الصحابة والصالحين

؟؟؟

حكموا عقولكم يا من إدعيتم الثقافة او فلتخسوا ولا تتكلموا بأمور لن تنجيكم أمام الله ولن تنالوا التوفيق بها

يا بنوا ليبرال

انتم امام جدار متماسك بتوفيق الله وبالله بسنة المصطفى

لا أفكار ولا تفاهات

لا تحريف ولا تدليس

وستتكسر قرونكم الواهية بالحجة

وكل اهل الدين شوكة في حلوقكم الى يوم الدين

انتم ومن اتبع منهج الفساد والتخريب

ولن تجدوا لكم نصير الى يوم الدين

بإستثناء من كانت أفكارة وعاطفتة تتأرجح بة ولا يدري مدارة

وهم قلة والحمدلله

اخي الغالي حكيم الوادي

أشكرك لغيرتك على الدين وان كانت جمهرة فأنا معك وبالحجة أيضا وهنا لتكن المناظرة ومن يريد ان يدلي بأي قضية تخص فكرهم فسنناقشهم ونحاورهم وبالحجة ان ارادوا

غير ذلك احبك في الله

ماجد

سلمت ياماجد هذا هو الحق الذي ندين الله به

[الباكي]

أهلا بالجميع عدنا

ليتك تفيد او تستفيد وليتك تتنفس انت اولا لأن الحالة التي اراك عليها الآن لا تبشر بخير البته

وليتك عندما تأتي مجالس الكبار وتتعب في القدوم على الاقل بالقدر الذي أراة ان تحترم وتناقش

بحجتك ان كانت

فأدعوا الله ان ينفس عليك يا خوك وتشرق شمسك على ليلك الكئيب الغريب

وقد لا تكون نهاية طالما أرباب تلك الافكار يحملها من هب ودي

قصور في الرمال وتطلبون العلو

فلتخسئوا وليخسأ كل محرف ومتنصل عن عقيدتة

من يرغب لديننا التحريف والتغيير

فاللهم أشغلة بنفسة ولا تحمة ولا توفقة

ارستقراطي كم تمنيت أن أرى قضية تريد نقاشها بعيدا عن الاستفزاز للكبار

وبعدين عيب اللي نشوفهم يحكون حكايا لأولادهم الصغار في المسلسلات عجائز

عيب اللي فهمتة انك رجل


وكفاية تسجيل خروج ودخول

الإخوة الكرام أصدقاء الحرف الكثير ..هنا يتابع ..بكل سرور.. ونسعد بكم جميعاً..ونفاخر في هذا المنتدى ونتمنى ...ان يبقى حواراً..راقياً..ذا ..هدف ..بعيداً..عن نقل الكلام ( فالكل يستطيع ) أو تحويره ..أو تحميله ما لايحتمل... النقاش ..هنا للفكر.. فالأجمل ..ان نكتب ..من نتاج معرفة ..وإطلاع. وللعلم فالجميع هنا صف واحد ..والحمدلله....ولا يوجد خندق آخر نتناقش ..ونختلف...ولا نعتدي .. ويبقى ..الود برغم الإختلاف في الرأي