لونك المفضل

المنتديات الثقافية - Powered by vBulletin
 

النتائج 1 إلى 7 من 7

الموضوع: أسئلة على ضوء الأهداف التراثية لجدتنا الغالية

  1. #1
    Status
    غير متصل

    الصورة الرمزية أبو زهير
    مفتاح الماضي وشيخ التراث
    تاريخ التسجيل
    08 2003
    المشاركات
    13,421

    أسئلة على ضوء الأهداف التراثية لجدتنا الغالية

    نظراً لقرب اختبارات الطلاب والطالبات والتي سوف تنطلق بمشيئة الله غداً نسأل الله لجميع الطلاب والطالبات التوفيق والنجاح
    ومن هذاالمنطلق فقد رأيت بأن تكون هناك زاوية مخصصة وهي عبارة عن أسئلة تراثية تُقدم كاختبار لجميع الأعضاء وأخص بالذكر أهل التراث

    فمن أراد أن يشارك معنا فحياه الله وسوف تكون البداية مخصصة للجدة رديمة وذلك لكونها أكثر الأعضاء متابعة لقسم التراث وأنتم أيضاً لكم الحق في المشاركة

    فهيا نتابع الأسئلة :

    *قال أحد الكتاب التراثيين عن العظية بأنها شعار المرأة العربية لأنهاتمثل تراثها ومن ثم أصالتها وفي الوقت نفسه تُعد من كماليات الزينة عندالمرأة برائحتها العطرية الجذابة وشكلها الجميل الذي يبعث في النفس البهجة والسرورا .
    سؤالي هو:
    كيف تردين على من قالت من بنات اليوم بأن العظية تدعو للتخلف بحجة أنها في عصر تقدم وحضارة ؟

    *أكلاتنا الشعبية كثيرة ومتنوعة ربما البعض منا قد يجهل بعضاً من تلك الأكلات التي كانت سائدة ومشهورة عند الأجداد إلا أن البعض من تلك الأكلات قد اندثرت والبعض الآخر قد لانراها إلا في المناسبات ولكنها بطريقة مقلدة وربما تكون هذه الأكلات قد فقدت بعضاً من صفاتها عما كانت عليه في الزمن الماضي .
    سؤالي هو:
    لو طُلب من جدتنا رديمة شرح طريقة تحضير أكلة "المرشوش بالفرق والمرق" فهل تستطيع ذلك؟

    انتهت الأسئلة
    انتظرونا مع أسئلة قادمة .

  2. #2
    Status
    غير متصل

    الصورة الرمزية رديمة

    *¨`*:{سيدة المكان}:*¨`*
    رحمها الله رحمة الأبرار
    تاريخ التسجيل
    10 2003
    الدولة
    منتديات صامطة
    المشاركات
    31,152

    رد: أسئلة على ضوء الأهداف التراثية لجدتنا الغالية

    لاعدمناك ياشيخ التراث على مواضيعك الشيقه
    والله الله في الامتحانات لاتشددون على الطلاب والطالبات ::sa03::
    أسأل الله العظيم ان يوفقهم

    وذحينه أجاوب وإلا أعطي فرصة للأعضاء ؟ نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي

    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعينقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعينقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعينقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعينقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعينقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعينقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي
    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي
    بارك الله فيك حفيدي نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي
    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعينقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعينقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعينقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعينقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعينقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعينقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي

  3. #3
    Status
    غير متصل

    الصورة الرمزية خلب
    تاريخ التسجيل
    10 2006
    المشاركات
    1,012

    رد: أسئلة على ضوء الأهداف التراثية لجدتنا الغالية

    شكراً سميي أبا زهير


    وعفواً جدتنا رديمه


    1 - أضن أن بنات اليوم ما معاهن شعر عشان يعضونه

    والصبغات والكوافيرات كرهنهن في هيك شغلات

    وأضن أن أزواجهن مو عاجبهم العضية ، لأن الزوجات اليوم هن اللي من فوق




    2 - مرشوش الفرق ( الفرقة )

    خمير جاهز من اميفا ( نقطعه ونفتفته )
    نكشن كميه من اللبن ( زيت - بصل - لبن )

    نضع اللبن المكشن على الخمير أو العكس للحصول على المرشوش بالفرق

    أو نصب المرق على الخمير المفتفت لنحصل على المرشوش بالمرق




    آسف سميي ولا تزعل على سميك امتعاطي


    ولا تهون جدتنا رديمة


  4. #4
    Status
    غير متصل

    الصورة الرمزية أبو زهير
    مفتاح الماضي وشيخ التراث
    تاريخ التسجيل
    08 2003
    المشاركات
    13,421

    رد: أسئلة على ضوء الأهداف التراثية لجدتنا الغالية

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رديمة مشاهدة المشاركة
    لاعدمناك ياشيخ التراث على مواضيعك الشيقه

    والله الله في الامتحانات لاتشددون على الطلاب والطالبات ::sa03::
    أسأل الله العظيم ان يوفقهم


    وذحينه أجاوب وإلا أعطي فرصة للأعضاء ؟ نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي
    شكراً لجدتننا الغالية على تجاوبها السريع وتواضعها بإعطاء فرصة للاعضاء

    يعطيك العافية

  5. #5
    Status
    غير متصل

    الصورة الرمزية أبو زهير
    مفتاح الماضي وشيخ التراث
    تاريخ التسجيل
    08 2003
    المشاركات
    13,421

    رد: أسئلة على ضوء الأهداف التراثية لجدتنا الغالية

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خلب مشاهدة المشاركة
    شكراً سميي أبا زهير


    وعفواً جدتنا رديمه


    1 - أضن أن بنات اليوم ما معاهن شعر عشان يعضونه

    والصبغات والكوافيرات كرهنهن في هيك شغلات

    وأضن أن أزواجهن مو عاجبهم العضية ، لأن الزوجات اليوم هن اللي من فوق




    2 - مرشوش الفرق ( الفرقة )

    خمير جاهز من اميفا ( نقطعه ونفتفته )
    نكشن كميه من اللبن ( زيت - بصل - لبن )

    نضع اللبن المكشن على الخمير أو العكس للحصول على المرشوش بالفرق

    أو نصب المرق على الخمير المفتفت لنحصل على المرشوش بالمرق




    آسف سميي ولا تزعل على سميك امتعاطي


    ولا تهون جدتنا رديمة
    حيا الله سميي

    وكيف عرفت أني سميك ؟

    إجابتك شبه نموذجية

    ممكن سؤال ياسمي

    هل تعرف مرق الهوى وهل هذا المرفق يصلح للمفتوت أم المرشوش؟

  6. #6
    Status
    غير متصل

    الصورة الرمزية خلب
    تاريخ التسجيل
    10 2006
    المشاركات
    1,012

    رد: أسئلة على ضوء الأهداف التراثية لجدتنا الغالية

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو زهير مشاهدة المشاركة
    حيا الله سميي

    وكيف عرفت أني سميك ؟ ( من ليلة طبق البيض ! ! )

    إجابتك شبه نموذجية

    ممكن سؤال ياسمي

    هل تعرف مرق الهوى وهل هذا المرفق يصلح للمفتوت أم المرشوش؟

    ج = لا فرق عزيزي بين مرشوش المرق وبين مرق الهوى سوى وجود المرق في

    الأولى ويعوض عنه بالماء في الهوى


    ويصلح مرق الهوى للمرشوش

    أما المفتوت يفتونه بفيحه

    هاه لا تسأل سميك عن امفيحة ترى أمه نامت
    ولو تدري أن السؤال من عندك ما جاوبت عليه
    لأنها زعلانة من رمضان ( طبق بيض )

  7. #7
    Status
    غير متصل

    الصورة الرمزية أبو زهير
    مفتاح الماضي وشيخ التراث
    تاريخ التسجيل
    08 2003
    المشاركات
    13,421

    رد: أسئلة على ضوء الأهداف التراثية لجدتنا الغالية

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خلب مشاهدة المشاركة
    ج = لا فرق عزيزي بين مرشوش المرق وبين مرق الهوى سوى وجود المرق في

    الأولى ويعوض عنه بالماء في الهوى


    ويصلح مرق الهوى للمرشوش

    أما المفتوت يفتونه بفيحه

    هاه لا تسأل سميك عن امفيحة ترى أمه نامت
    ولو تدري أن السؤال من عندك ما جاوبت عليه
    لأنها زعلانة من رمضان ( طبق بيض )
    عرفتوك ياخلب

    هيا سلم لي على الوالدة وقل لها تسامحني والله لها في ذمتي طبق بيض جائزة على إجابتك التي من ثقافتها التراثية

    شكرا خلب وأتمنى التواصل معنا

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •