للتسجيل في حلقة (يتدارسونه بينهم ) ..أهلا بكم ..

[صامطية]

وهذه تلاوة لسورة النصر بصوت الشيخ / مشاري العفاسي حفظه الله

[الياقوتة]

تحياتي لياقوتة متألقة , الشفق وللجميع

أختكم / صامطية ستوضح ذلك بعون الله عز وجل

تحمل هذه السورة: بشارة، وأمر، وإشارة، وتنبيه.
أما البشارة فهي: البشارة بنصر الله لرسوله عليه الصلاة والسلام وفتح مكة ودخول الناس في دين الله أفواجا، بحيث يكون كثير منهم من أهله وأنصاره بعد أن كانوا من أعدائه، وقد وقع هذا المبشر به.
قال ابن الخطيب رحمه الله: "الفرق بين النصر والفتح: الفتح هو تحصيل المطلوب الذي كان متعلقا، والنصر كالسبب للفتح، فلهذا بدأ بذكر النصر وعطف الفتح عليه" انظر تفسير الفخر الرازي 32/140.
وأما الأمر: فقد أُمر عليه الصلاة والسلام بعد حصول النصر والفتح بالشكر والتسبيح والتحميد والاستغفار.
فإذا كان سيد المحسنين عليه الصلاة والسلام يؤمر بأن يختم أعماله بالحسنى، فكيف يكون حال المذنب المسيء المتلوث بالذنوب المحتاج إلى التطهير؟!
أما الإشارة: فهي أن النصر سيستمر للدين، ويزداد عند حصول التسبيح والتحميد والاستغفار، فإن هذا من الشكر والله تعالى يقول: "لَئِن شَكَرْتُمْ لأَزِيدَنَّكُمْ".
وقد وجد ذلك في زمن الخلفاء الراشدين وبعده في هذه الأمة.
لم يزل نصر الله مستمرا حتى وصل الإسلام إلى ما لم يصل إليه دين من قبل، ودخل فيه من لم يدخل في غيره حتى حدث من الأمة من مخالفة أمر الله ما حدث، فابتلوا بتفرق الكلمة وتشتت الأمر فحصل ما حصل.
ومع هذا فلهذه الأمة وهذا الدين من رحمة الله ولطفه مالا يخطر بالبال ويدور في الخيال.
أما التنبيه: فيقول ابن الخطيب رحمه الله: "اتفق الصحابة رضي الله عنهم على أن هذه السورة دلت على نعي رسول الله صلى الله عليه وسلم" انظر تفسير الفخر الرازي 32/151.
ولذلك تسمى هذه السورة بسورة التوديع.
قيل لابن عباس رضي الله عنهما: "هل كان يعلم رسول الله صلى الله عليه وسلم متى يموت؟ قال: نعم، قيل: ومن أين؟ قال: إن الله تعالى جعل علامة موته في هذه السورة: "إِذَا جَاء نَصْرُ اللَّهِ وَالْفَتْحُ" ، يعني فتح مكة "وَرَأَيْتَ النَّاسَ يَدْخُلُونَ فِي دِينِ اللَّهِ أَفْوَاجاً" ذلك علامة موته، وقد كان نعى نفسه إلى فاطمة رضي الله عنها" لطائف المعارف 198.
قال الحافظ ابن رجب رحمه الله: "المراد من هذه السورة أنك يا محمد إذا فتح الله عليك البلاد ودخل الناس في دينك الذي دعوتهم إليه أفواجا فقد اقترب أجلك، فتهيأ للقائنا بالتحميد والاستغفار، فإنه قد حصل منك مقصود ما أمرت به من أداء الرسالة والتبليغ، وما عندنا خير لك من الدنيا، فاستعد للنقلة إلينا" لطائف المعارف 198.

وما عاش بعدها صلى الله عليه وسلم إلا قليلا، سنتين ثم توفي صلوات ربي وسلامه عليه.

رائع رائع رائع جدا شكرا أختي صامطية
لا تحرمينا من هذا الحضور الطيب

[الياقوتة]

أخي الكريم ( أبو محمد ) تساؤلك هذا يثير البحث والمشاركة



أ. التناقض في أقوال المفسرين في نفس التفسير لكل واحد منهم، إذ ذكر كل منهم قضيتين في تمام التناقض بشأن هذه السورة:

الأولى: أنها بشارة بفتح مكة وإخبار بغيب قد تحقق.

الثانية: أنها نزلت بعد فتح مكة بأكثر من سنة! وهو مثبت في كثير من المصاحف.

فكيف تكون البشارة متأخرة عن البشرى بأكثر من سنة؟ ولا تختلف التفاسير المختصرة التي توضع في هامش المصحف عن ذلك، وهو من أعجب وأغرب حالات الذهول عن الحقائق.. ففي أعلى السورة وفي جميع المصاحف الحديثة والقديمة مكتوبة العبارات التالية:

"سورة النصر ثلاث آيات مدنية نزلت بعد التوبة" مصحف عثماني حديث.

"سورة النصر ثلاث آيات نزلت بعد التوبة مكية" مصحف عثماني قديم.

"سورة النصر ثلاثة آيات وهي آخر السور نزولاً" مصحف عثماني/بيروت.

ومع ذلك يكتب المفسرون بجانب ذلك وعلى نفس الصفحة إنه بشارة بفتح مكة! وإن هذه البشارة قد تحققت! وقد أوضحنا بإيجاز ما تضمنته سورة التوبة وأنها نزلت بعد فتح مكة بأكثر من سنة.

ب. إن أهمية السور عند الله واحدة، بغض النظر عن طولها، فالسور القصار تتضمن رموزاً وعلوماً كالسور الطوال.ولا أدل على ذلك من هذه السورة إذ نزلت بعد التوبة الطويلة، فقد كان بإمكان الوحي درج الآيات الثلاث مع التوبة وينتهي الأمر فلماذا جعلها سورة مستقلة؟ ذلك لأنها نزلت بعد التوبة التي هي الإعلان الأخير والبيان الختامي للرسالة كما أسلفناه والتي جاءت لكشف أفواج المنافقين بعد فتح مكة والتي أتفق الجميع على أنها الوحيدة التي أعلنت بنودها في الكعبة عند الحج الأكبر.

سورة النصر هي فعلاً بشارة بفتح ولكنه ليس فتح مكة الماضي بل فتح جديد لم يحدث بعد لتطمين النبي (ص) عل رسالته ودينه وللتعويض عما أصابه من ألم وانزعاج بعد فتح مكة ونزول سورة التوبة (الكاشفة والفاضحة) لأفواج المنافقين حسب تسميات السلف لها.

ج. الثابت أنها نازلة بعد فتح مكة فكيف يكون الخطاب والأخبار بصيغة المستقبل

"إذا جاء نصر الله والفتح"، فمن المؤكد أن النصر والفتح لم يكن آتيا ًوقت نزولها فكيف أصبحت تدل على الفتح القديم لمكة؟.

د. ذكرت بعض المصاحف أنها مكية، ويستحيل أن تكون مكية قبل الهجرة فلا بد أن تكون مكية بعد الفتح وعليه لا يمكن أن يكون الإخبار بعبارة إذا جاء نصر الله والفتح بصيغة المستقبل! منطبقة على فتح قديم؟.

.

لعل الإختلاف في كونها مكية أو مدنية يرجع لإختلاف العلماء والمفسرين في تعريف المكي والمدني
وسأعرض شيئا من ذلك بعد قليل ..

شكرا وفيرا لك أبو عدولي

[الياقوتة]

وهذه تلاوة لسورة النصر بصوت الشيخ / مشاري العفاسي حفظه الله

بوركت ِ أختي

[الياقوتة]

سورة النصر فيها بشارة ومعجزة للرسول صلى الله عليه وسلم فمن يوضح ذلك ؟

شكرا لك أستاذنا أن أوجدت مجالاً للنقاش والبحث

[قلبها وطن]

سورة النصر بأصوات كبار القراء

برواية حفص بن عاصم

http://www.islamway.com/?iw_s=Quran&...chapter_id=110

[الياقوتة]

سورة النصر
قوله تعالى: {إِذَا جَاءَ نَصْرُ اللَّهِ وَالْفَتْحُ}.
فيه ذكر النصر والفتح مع أن كلا منهما مرتبط بالآخر فمع كل نصر فتح ومع كل فتح نصر.
فهل هما متلازمان أم لا؟
كما جاء النصر مضافا إلى الله تعالى والفتح مطلقا.
أولا اتفقوا على نزول هذه السورة بعد فتح مكة ومعلوم أنه سبق فتح مكة عدة فتوحات.
منها فتح خيبر ومنها صلح الحديبية سماه الله تعالى فتحا في قوله: {فَعَلِمَ مَا لَمْ تَعْلَمُوا فَجَعَلَ مِنْ دُونِ ذَلِكَ فَتْحاً قَرِيباً} [الفتح:27].
والنصر يكون في معارك القتال ويكون بالحجة والسلطان ويكون بكف العدو كما في الأحزاب {وَرَدَّ اللَّهُ الَّذِينَ كَفَرُوا بِغَيْظِهِمْ لَمْ يَنَالُوا خَيْراً وَكَفَى اللَّهُ الْمُؤْمِنِينَ الْقِتَالَ وَكَانَ اللَّهُ قَوِيّاً عَزِيزاً} [الأحزاب:25].
وكما في اليهود قوله: {وَأَنْزَلَ الَّذِينَ ظَاهَرُوهُمْ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ مِنْ صَيَاصِيهِمْ وَقَذَفَ فِي قُلُوبِهِمُ الرُّعْبَ فَرِيقاً تَقْتُلُونَ وَتَأْسِرُونَ فَرِيقاً وَأَوْرَثَكُمْ أَرْضَهُمْ وَدِيَارَهُمْ وَأَمْوَالَهُمْ وَأَرْضاً لَمْ تَطَأُوهَا وَكَانَ اللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيراً} [الأحزاب:26-27].
فالنصر حق من الله {وَمَا النَّصْرُ إِلَّا مِنْ عِنْدِ اللَّهِ الْعَزِيزِ الْحَكِيمِ} [آل عمران:126].
وقد علم المسلمون ذلك كما جاء في قوله تعالى: {مَسَّتْهُمُ الْبَأْسَاءُ وَالضَّرَّاءُ وَزُلْزِلُوا حَتَّى يَقُولَ الرَّسُولُ وَالَّذِينَ آمَنُوا مَعَهُ مَتَى نَصْرُ اللَّهِ} [البقرة:214] فهم يتطلعون إلى النصر.

ويأتيهم الجواب {أَلا إِنَّ نَصْرَ اللَّهِ قَرِيبٌ} [البقرة:214].
وجاء قوله صلى الله عليه وسلم: "نصرت بالرعب مسيرة شهر".
وقد قال تعالى لموسى وأخيه {قَالَ لا تَخَافَا إِنَّنِي مَعَكُمَا أَسْمَعُ وَأَرَى} [طه:46] فهو نصر معية وتأييد فالنصر هنا عام.
وكذلك الفتح في الدين بانتشار الإسلام وأعظم الفتح فتحان فتح الحديبية وفتح مكة.
إذ الأول تمهيد للثاني والثاني قضاء على دولة الشرك في الجزيرة ويدل لإرادة العموم في النصر والفتح.


أضواء البيان - للشنقيطي

[احلا صامطيه]

جزاك الله خيرشـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ... لك مني أجمل تحية .

[الياقوتة]

سورة النصر بأصوات كبار القراء

برواية حفص بن عاصم

http://www.islamway.com/?iw_s=quran&...chapter_id=110

شكرا لك غاليتي على هذه التلاوات المباركة
لا تحرمينا هطولك العذب

[الياقوتة]

فــــــــــــــائدة :

اختلاف العلمــاء في تعريف المكي والمدني

هذه تعريفات للمكي والمدني

التعريف الأول: أن المكي ما نزل من القرآن قبل هجرة الرسول صلى الله عليه وسلم إلى المدينة حتى ولو نزل بغير مكة، والمدني ما نزل من القرآن بعد الهجرة وإن كان نزوله بمكة. وهذا التعريف روعي فيه الزمان.

التعريف الثاني: أن المكي ما نزل من القرآن بمكة ولو بعد الهجرة، والمدني ما نزل بالمدينة، ويدخل في مكة ضواحيها كالمنزل على النبي صلى الله عليه وسلم بمنى وعرفات والحديبية، ويدخل في المدينة ضواحيها أيضًا كالمنزل عليه في بدر، وأحد، وسلع.

وهذا التعريف لوحظ فيه مكان النزول، لكن يرد عليه أنه غير ضابط ولا حاصر؛ لأنه لا يشمل ما نزل بغير مكة والمدينة وضواحيهما، كقوله -تعالى- في سورة التوبة: لَوْ كَانَ عَرَضًا قَرِيبًا وَسَفَرًا قَاصِدًا لاتَّبَعُوكَ الآية فإنها نزلت بتبوك، وقوله تعالى في سورة الزخرف: وَاسْأَلْ مَنْ أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ الآية، فإنها نزلت ببيت المقدس ليلة الإسراء.

التعريف الثالث: أن المكي ما وقع خطابًا لأهل مكة، والمدني ما وقع خطابا لأهل المدينة. وهذا التعريف لوحظ فيه المخاطبون، لكن يرد عليه أنه غير ضابط ولا حاصر، فإن في القرآن ما نزل غير مصدر بأحدهما، نحو قوله تعالى في فاتحة سورة الأحزاب: يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ اتَّقِ اللَّهَ الآية، وقوله تعالى في سورة الكوثر: إِنَّا أَعْطَيْنَاكَ الْكَوْثَرَ الآية وغيرهما.

ويرد عليه أن هناك سورًا مدينة ورد فيها الخطاب بصيغة يَا أَيُّهَا النَّاسُ وسورًا مكية ورد فيها الخطاب بصيغة يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا مثال الأولى سورة البقرة، فإنها مدنية وفيها يَا أَيُّهَا النَّاسُ اعْبُدُوا رَبَّكُمُ الآية، ومثال الثانية سورة الحج، فإنها مكية عند بعض أهل العلم، وفيها يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا ارْكَعُوا الآية.

فالراجح من هذه التعريفات الثلاثة هو التعريف الأول للأسباب الآتية:

1- أنه ضابط وحاصر ومطرد لا يختلف، واعتمده العلماء واشتهر بينهم.

2- أن الاعتماد عليه يقضي على معظم الخلافات التي أثيرت حول تحديد المكي والمدني.

3- أنه أقرب إلى فهم الصحابة -رضي الله عنهم- حيث إنهم عدوا من المدني سورة التوبة، وسورة الفتح وسورة المنافقون، ولم تنزل سورة التوبة كلها بالمدينة، فقد نزل كثير من آياتها على رسول الله -صلى الله عليه وسلم- وهو في طريق عودته من تبوك، ونزلت سورة الفتح على النبي -صلى الله عليه وسلم- وهو عائد من صلح الحديبية، ونزلت سورة المنافقون عليه، وهو في عزوة المصطلق

.

[الياقوتة]

جزاك الله خيرشـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ... لك مني أجمل تحية .

أهلا وسهلا بك

نرحب بمشاركتك

[الياقوتة]

قوله تعالى: {وَرَأَيْتَ النَّاسَ يَدْخُلُونَ فِي دِينِ اللَّهِ أَفْوَاجاً}.
فكأن الناس يأتون من كل جهة حتى من اليمن وهذا يدل على كمال الدعوة ونجاح الرسالة.

ويدل لهذا مجيء آية {الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الْأِسْلامَ دِيناً} [المائدة:3] وكان نزولها في حج تلك السنة.

[أبوعدولي]

دلالات السورة ( سورة النصر ) وموضوعها جمعت في فكرة رائعة للدكتور عويض بن حمد العطوي ونفذها المبدع محمد الشيخ
في هذا الرسم ( الهيكلي )

طيب عندي سؤال جديد ( أمر الله رسوله صلى الله عليه وسلم في آخر السورة
بالاستغفار والتسبيح وهو قد غفر له ما تقدم من ذنبه وما تأخر فعلى ماذا يدل ذلك ؟

[الياقوتة]

قصة الفتح :

وكان فتح مكة في رمضان من السنة الثامنة للهجرة، وسببه أن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم لما صالح قريش في الحديبية في السنة السادسة ـ الصلح المشهور ـ نقضت قريش العهد فغزاهم النبي صلى الله عليه وسلّم وخرج إليهم من المدينة بنحو عشرة آلاف مقاتل خرج مختفياً وقال: «اللهم عمي أخبارنا عنهم» فلم يفاجأهم إلا وهو محيط بهم ودخل مكة في العشرين من رمضان، من السنة الثامنة للهجرة، مظفراً منصوراً مؤيداً، حتى إنه في النهاية اجتمع إليه كفار قريش حول الكعبة فوقف على الباب وقريش تحته ينتظرون ما يفعل، فأخذ بعضادتي الباب وقال: يا معشر قريش، ما تظنون أني فاعل بكم؟ وهو الذي كان قبل ثمان سنوات هارباً منهم وكانوا الان في قبضته وتحت تصرفه، قال: ما تظنون أني فاعل بكم؟ قالوا: خيراً، أخ كريم وابن أخ كريم، قال: فإني أقول لكم كما قال يوسف لأخوته {لا تثريب عليكم اليوم يغفر الله لكم} [يوسف: 92]. اذهبوا فأنتم الطلقاء، فعفى عنهم عليه الصلاة والسلام، هذا الفتح سماه الله فتحاً مبيناً، فقال تعالى: {إنا فتحنا لك فتحاً مبيناً} [الفتح: 1]. أي بيناً عظيماً واضحاً، ولما حصل عرف الناس جميعاً أن العاقبة لمحمد صلى الله عليه وسلّم وأن دور قريش واتباعه قد انقضى فصار الناس {يدخلون في دين الله أفواجاً} أي جماعات بعد أن كانوا يدخلون فيه أفراداً، ولا يدخل فيه الإنسان في بعض الأحوال إلا مختفياً، صاروا يدخلون في دين الله أفواجاً، وصارت الوفود ترد على النبي عليه الصلاة والسلام في المدينة من كل جانب حتى سمي العام التاسع (عام الوفود)

[الياقوتة]

أبو ( عدولي ) خالص تحياتي وتقديري لجهدك
أقف لك إجلالا وإكبارا ...
بصراحة أتحفتنا ..

[الياقوتة]

طيب عندي سؤال جديد ( أمر الله رسوله صلى الله عليه وسلم في آخر السورة
بالاستغفار والتسبيح وهو قد غفر له ما تقدم من ذنبه وما تأخر فعلى ماذا يدل ذلك ؟

هذا أمر من الله لنبيه بالاستغفار؛ لأن الاستغفار في حد ذاته عبادة تثاب عليه كما تثاب على الذكر والصلاة، فإذا قلت: الحمد لله فأنت مثاب؛ لأنك حمدت الله وعبدته، إذا قلت: أستغفر الله، فهي عبادة أيضاً يثاب فاعلها. ومن العلماء من قال: إذا كان الأفضل والأورع وسيد ولد آدم أُمر بالاستغفار فهو حث لغيره من باب أولى، فكأنه يقول: إذا كان أفضلكم أمر أن يستغفر، فإذاً أنتم أيها المذنبون الأكثر ذنوباً من باب أولى أن تستغفروا
**********************

يقول الله عز وجل إذا رأيت هذه العلامة {فسبح بحمد ربك واستغفره} كان المتوقع أن يكون الجواب فاشكر الله على هذه النعمة واحمد الله عليها ولكن {فسبح بحمد ربك واستغفره
عند التأمل تتبين الحكمة فالمعنى أنه إذا جاء نصر الله والفتح فقد قرب أجلك وما بقي عليك إلا التسبيح بحمد ربك والاستغفار {فسبح بحمد ربك} أي سبحه تسبيحاً مقروناً بالحمد. والتسبيح: تنزيه الله تعالى عما لا يليق بجلاله. والحمد: هو الثناء عليه بالكمال مع المحبة والتعظيم. اجمع بين التنزيه وبين الحمد {واستغفره} يعني اسأله المغفرة.إنه كان توابا )


شكرا جزيلا لك

[الياقوتة]

ويلاحظ أن النصر هنا جاء بلفظ {نَصْرُ اللَّهِ} وفي غير هذا جاء [البقرة:من الآية214] {وَمَا النَّصْرُ إِلَّا مِنْ عِنْدِ اللَّهِ} [لأنفال:من الآية10].

ومعلوم أن هذه الإضافة هنا لها دلالة تمام وكمال كما في بيت الله مع أن المساجد كلها بيوت لله فهو مشعر بالنصر كل النصر أو بتمام النصر كله لرسول الله صلى الله عليه وسلم.

[أبوعدولي]

طيب عندي سؤال جديد ( أمر الله رسوله صلى الله عليه وسلم في آخر السورة
بالاستغفار والتسبيح وهو قد غفر له ما تقدم من ذنبه وما تأخر فعلى ماذا يدل ذلك ؟

[قلب الوفا]

ماشاء الله معلومات قيمه وجدا رااائعه
الله يجزاكم خير يارب ويبارك فيكم ويحفظكم
افدتونا بهذه الدرس -حفتكم الملائكه ونزلت عليكم السكينه واجزل الله لكم الاجر يارب