لجنة الإفتاء السعودية تحسم الجدل: عمل المرأة "كاشيرة" حرام

قالت إن الواجب البحث عن عمل مباح لا يعرضها للفتنة والافتتان
لجنة الإفتاء السعودية تحسم الجدل: عمل المرأة "كاشيرة" حرام

خالد علي - سبق - جدة: أفتت اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء السعودية اليوم الأحد بحُرْمة عمل المرأة "كاشيرة"؛ لحسم الجدل القائم منذ أشهر حول عمل المرأة في السوبر ماركتات "كاشيرات"، أي محاسِبات. وينتظر أن تلقى هذه الفتوى ردود فعل عديدة ما بين مؤيد ومعارض لعمل المرأة "كاشيرة".

وجاء في نص الفتوى التي صدرت اليوم: "لا يجوز للمرأة أن تعمل في مكان فيه اختلاط بالرجال، والواجب البُعد عن مجامع الرجال والبحث عن عمل مباح لا يعرضها للفتنة أو للافتتان بها".

وجاءت الفتوى رداً على سؤال جاء في نصه "قامت العديد من الشركات والمحال بتوظيف النساء بوظائف كاشيرات (محاسِبات) تحاسب الرجال والنساء باسم العوائل، وتقابل في اليوم الواحد العشرات من الرجال، وتحادثهم وتسلم وتستلم منهم، وكذلك ستحتاج إلى التدريب والاجتماع والتعامل مع زملائها في العمل ورئيسها. ما حكم عمل المرأة في مثل هذه الأعمال؟ وما حكم توظيف الشركات والمحال للمرأة في هذه الأعمال؟ أفتونا مأجورين".

وقد أجابت لجنة الفتوى: "ما ذُكر في السؤال يعرضها (المرأة) للفتنة ويفتن بها الرجال؛ فهو عمل محرم شرعاً، وتوظيف الشركات لها في مثل هذه الأعمال تعاون معها على المحرم؛ فهو محرم أيضاً".

وأضافت اللجنة "معلوم أن من يتقي الله - جل وعلا - بترك ما حرّم الله عليه وفعل ما أوجب عليه فإن الله - عز وجل - ييسر أموره، كما قال تعالى: {وَمَن يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَل لَّهُ مَخْرَجًا * وَيَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لا يَحْتَسِبُ}، وفي الحديث المخرج في مسند أحمد وشعب الإيمان للبيهقي عن رجل من أهل البادية قال سمعتُ رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: (إنك لن تدع شيئاً لله عز وجل إلا بدلك الله به ما هو خير لك منه)".


وصدرت فتوى اللجنة الدائمة برئاسة سماحة المفتي العام الشيخ عبد العزيز بن عبد الله آل الشيخ
وعضوية كل من:


الشيخ احمد بن علي سير مباركي
الشيخ صالح بن فوزان الفوزان
الشيخ محمد بن حسن آل الشيخ
الشيخ عبد الله بن محمد بن خنين
الشيخ عبد الله بن محمد المطلق
الشيخ عبد الكريم عبدالله الخضير

[ارستقراطي]

أتمنى من لجنة الإفتاء إعادة النظر في الفتوى مع احترامي لشيوخنا الأفاضل .

[أبو نوف]

اذا انتهى الامر بلسان من وكل لهم الأمر من ولي الأمر
شكرا ابو محمد

[نيسَانْ ,!]

خالد علي - سبق - جدة: أفتت اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء السعودية اليوم الأحد بحُرْمة عمل المرأة "كاشيرة"؛ لحسم الجدل القائم منذ أشهر حول عمل المرأة في السوبر ماركتات "كاشيرات"، أي محاسِبات. وينتظر أن تلقى هذه الفتوى ردود فعل عديدة ما بين مؤيد ومعارض لعمل المرأة "كاشيرة".


وقد أجابت لجنة الفتوى: "ما ذُكر في السؤال يعرضها (المرأة) للفتنة ويفتن بها الرجال؛ فهو عمل محرم شرعاً، وتوظيف الشركات لها في مثل هذه الأعمال تعاون معها على المحرم؛ فهو محرم أيضاً".


وصدرت فتوى اللجنة الدائمة برئاسة سماحة المفتي العام الشيخ عبد العزيز بن عبد الله آل الشيخ
وعضوية كل من:


الشيخ احمد بن علي سير مباركي
الشيخ صالح بن فوزان الفوزان
الشيخ محمد بن حسن آل الشيخ
الشيخ عبد الله بن محمد بن خنين
الشيخ عبد الله بن محمد المطلق
الشيخ عبد الكريم عبدالله الخضير

هل يجب الأخذ بالفتوى ؟ وبغيرها من الفتاوى ؟
هل نحن بانتظار سبعة رجال وفتواهم لنعيش حياتنا وننتظر منهم تحديد النمط المناسب ؟
هل حياة الأمة بالكامل مرتبطة بسبعة أشخاص ؟
قياساً على ذلك فإن العالم الاسلامي بأكمله يمارس الحرام ويأكل الحرام ويعيش في الحرام ومنغمس في الحرام
أهم مافي الفتوى جملة تتعرض للفتنة وتعرض الرجال للفتنة
يا رباه على المنطق وطريقة التفكير , أمر مخجل جداً والله .

اذا انتهى الامر بلسان من وكل لهم الأمر من ولي الأمر
شكرا ابو محمد

لماذا ينتهي الأمر هل حديث هؤلاء السبعة قرآن منزل ؟
هل نزل عليهم وحي مثلاً !
أليس لدينا عقل وقرآن وسنة !!!!

[صالحه عاقله]

صدرت اليوم فتوى اللجنة الدائمة برقم 24937 ومما جاء فيها عمل النساء كاشيرات محرم شرعا وتوظيف الشركات لها تعاون معها على المحرم فهو محرم أيضا..)
نرجو نشره في المنتديات والقوائم البريدية والتواصل في إنكار المنكرات فإن الله ناصر دينه وأولياءه

.

[نيسَانْ ,!]

العجيب في الأمر أنّ عمل المرأة بشرف وعزة نفس محرم بحجج واهية
ولكن تسولها في الشواع , ومد يدها للرجال بذلّ وعازة , وتفترسها أعين المارة بحجة لنا النظرة الأولى هذا جائز لا غبار عليه ولم نجد فتاوى واحتجاجات في هذا الأمر
ولم نجدها افتتنت بالرجال أو افتتنوا بها
والغريب أنّه كنا نسمع كثيراً بنسوة بعن أجسادهن للرجال بسبب الفقر والجوع ولم نجد تسليط ضوء من قبل الإعلام ومشائخنا الكرام
ولكن حين توفرت فرص شريفة تعف بها نفسها كالخدمة في البيوت والمحاسبة في المحال التجارية وجدنا تسليط ضوء من سبق وأخواتها , ووجدنا شيوخاً كراماً قد ملؤوا الفضائيات التي هي حرام بالأصل
هه ! مجتمع متناقض جداً وذكوري بشكل مقرف جداً.

[أبو نوف]

هل يجب الأخذ بالفتوى ؟ وبغيرها من الفتاوى ؟
هل نحن بانتظار سبعة رجال وفتواهم لنعيش حياتنا وننتظر منهم تحديد النمط المناسب ؟
هل حياة الأمة بالكامل مرتبطة بسبعة أشخاص ؟
قياساً على ذلك فإن العالم الاسلامي بأكمله يمارس الحرام ويأكل الحرام ويعيش في الحرام ومنغمس في الحرام
أهم مافي الفتوى جملة تتعرض للفتنة وتعرض الرجال للفتنة
يا رباه على المنطق وطريقة التفكير , أمر مخجل جداً والله .



لماذا ينتهي الأمر هل حديث هؤلاء السبعة قرآن منزل ؟
هل نزل عليهم وحي مثلاً !
أليس لدينا عقل وقرآن وسنة !!!!

مهلاً يا نيسان .. فلم يعد هناك من يستطيع تحمل عبأ الناس غيرهم
هم سبعة نعم ولكن حملوا مالا طاقة لهم والله حسيبهم
ان اصابوا فمن الله وان جانبوا الصواب فمن انفسهم
وفتواهم لا تتعدى توضيح الحرام والحلال للعامة فقط والاختيار مفتوح للجميع
لذا لا تهولي الفتوى وتقيديها ضد السبعة .. سؤال وجه لهم وافادوا بالجواب
ولم يصدروا تعميم او فتوى بمطاردة من تزاول هذه المهنة ,,

[أنوار]

هل حديث هؤلاء السبعة قرآن منزل ؟

حديثهم ليس بقرآن منزل
ولكن طاعتهم أمر يجب الالتزام به
لقوله تعالى: "يا أيها الذين آمنوا أطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولي الأمر منكم"


فمن هم أولي الأمر؟
فقال بعضهم: هم الأمراء
"وقال آخرون: هم أهل العلم والفقه"،
"وقال آخرون: هم أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم"


"وأولى الأقوال في ذلك بالصواب قول من قال: هم الأمراء والولاة؛ لصحة الأخبار عن رسول الله صلى الله عليه وسلم بالأمر بطاعة الأئمة والولاة فيما كان لله طاعة، وللمسلمين مصلحة"، ثم ساق بعض الأخبار في ذلك، ثم قال: "فإذ كان معلوما أنه لا طاعة واجبة لأحد غير الله أورسوله، أو إمام عادل، وكان الله قد أمر بقوله: "أطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولي الأمر منكم" بطاعة ذوي أمرنا، كان معلوما أن الذين أمر بطاعتهم تعالى ذكره من ذوي أمرنا هم الأئمة ومن وَلَّوْه المسلمين، دون غيرهم 00

[ارستقراطي]

حديثهم ليس بقرآن منزل
ولكن طاعتهم أمر يجب الالتزام به
لقوله تعالى: "يا أيها الذين آمنوا أطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولي الأمر منكم"


فمن هم أولي الأمر؟
فقال بعضهم: هم الأمراء
"وقال آخرون: هم أهل العلم والفقه"،
"وقال آخرون: هم أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم"


"وأولى الأقوال في ذلك بالصواب قول من قال: هم الأمراء والولاة؛ لصحة الأخبار عن رسول الله صلى الله عليه وسلم بالأمر بطاعة الأئمة والولاة فيما كان لله طاعة، وللمسلمين مصلحة"، ثم ساق بعض الأخبار في ذلك، ثم قال: "فإذ كان معلوما أنه لا طاعة واجبة لأحد غير الله أورسوله، أو إمام عادل، وكان الله قد أمر بقوله: "أطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولي الأمر منكم" بطاعة ذوي أمرنا، كان معلوما أن الذين أمر بطاعتهم تعالى ذكره من ذوي أمرنا هم الأئمة ومن وَلَّوْه المسلمين، دون غيرهم 00[/center]

كلام جميل ولكن ياسيدتي الكريمة حجة علمائنا الإختلاط والفتنة أين الفتنة إذا كانت محتشمة بعبائتها ؟ أين الفتنة إذا لم تخضع بالقول اللين والفاحش؟

[حسن المدخلي]

(يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الأَْمْرِ مِنْكُمْ)

[عبدالرحمن]

هذا هو الصواب

حفظ الله لنا ولاة امرنا وحفظ لنا الاسلام والمسلمين

تقديري ابومحمد

[الاستاذة/ منال]

صدقوني يمكن للمرأة الحفاظ على نفسها في اي مكان سواءا كاشيرة كانت او ممرضة او اي عمل فيه اختلاط بالرجال لماذا ننظر بأن قرب الرجل من المرأة كارثة نحن نهول هذا الموضوع دائما عندما نتكلم عن عمل المرأة مع الرجل لماذا ؟ هذا مقال للكاتبة القديرة حليمة مظفر اعجبني ردها على من يحرم عمل المرأة كاشيرة

المعارضون ومنهم بعض الشرعيين ينسون سريعا؛ وكيف يتذكر من يعيش في الحياة منعما لا يُدرك للمرارة طعمها؛ ولعلي أذكرهم اليوم بقصة المسنة السعودية التي هزت مشاعرنا جميعا؛ تعيل خمس بنات يتيمات ومنهن مطلقات وزوجة ابنها المتوفى وأطفالهن؛ كلهن نساء لكن الفقر جعل منهن متسولات على أبواب الجمعيات الخيرية وصدقات المحسنين؛ هل تذكرتموها: إنها صاحبة القول الشهير "إن كان عندهم لحم حمار .. يعطوني وأسكت اللي عندي !" .
وأتساءل لو تذكر هؤلاء المعارضون الشرعيون قصة هذه المسنة، وهي نموذج للعديد ممن لا عائل لهن، ولم يكملن تعليمهن؛ ويسكنّ الأحياء الشعبية في المدن التي يسكنها هؤلاء المعارضون؛ أقول لو تذكروها هل سيعارضون عمل بناتها المطلقات في وظيفة "كاشيرة"!؟ أليس ذلك أجدى من أن يتسولن لحم حمار ليأكلنه مع أطفالهن!؟ وأسألهم :ما الأكثر ضررا فتنة الاختلاط المتوهمة!! أم فتنة الفقر والجوع الكافر الذي قد يدفع الفقيرات للحرام!؟ ولعلي أذكر هنا قصة واقعية لامرأة سعودية كتبت عنها أولى مقالاتي بالوطن؛ كنتُ قابلتها منذ سنوات خلال زيارتي لبريمان سجن النساء بجدة أثناء عملي تحقيقا صحفيا لجريدة الشرق الأوسط؛ تذكرتها خلال موجة هذه المعارضة؛ لأن ريال فول جرّها بعد أن طلقها زوجها وكان تزوجها قاصرا وحرمها التعليم ثم رماها وأطفالها الثلاثة دون نفقة ولا عائل لها؛ وحين جاع صغارها ذات صباح وقد تراكمت الديون على رأسها؛ ولم يرض بائع الفول أن يهبها صحن "فول" إلا بالريال؛ كان هذا الريال سببا لأن تركب أول سيارة تقف لها وهي تمشي يائسة، مقابل بضع مئات من الريالات الحرام حتى قُبض عليها وسُجنت!؟ فالجوع كافر أيها المعارضون!! وانظروا ماذا فعل ريال الفول!؟
ولكن فيما يبدوأن المعارضين الشرعيين نتيجة انشغالهم بالدورات الدعوية المدفوعة الثمن؛ وازدحام وقتهم باللقاءات المتلفزة لم يسمح لهم بأن يتجولوا في الأحياء الفقيرة في المدن التي يسكنونها!! وخوفهم من الاختلاط بالنساء الفقيرات منعهم من اكتشاف بيوت من لا عائل لها إلا الله والضمان الاجتماعي "الحيلة"!! ونتيجة لذلك ينطلقون في معارضتهم من عملية تنظير ونظريات اجتماعية مثالية بعيدة كل البعد عن أرض الواقع!! وهو متوقع ممن يرتدون المشالح المقصبة؛ ويركبون السيارات الفخمة وحساباتهم البنكية ممتلئة من تجارة ما أسموه بالسلع الإسلامية !؟ إنه أمر متوقع ممن تتعلم بناته في مدارس خاصة، وتسكن زوجاته البيوت الملك ؟!ولم تجرب نساؤه يوما الحاجة ؟! ولهذا لا أستغرب معارضتهم إلى حد الضرر بمصالح الآخرين بالمقاطعة والتسفيه كما فعلوا مع "بندة" لمنع المرأة "الكاشيرة "بحجة"حراسة" الفضيلة من "فتنتها" ونسوا حمايتها من"فتنة " الجوع!! فالمرأة لديهم أهون أن تكون متسولة في الشوارع بين الرجال وليس ذلك باختلاط؛ لكن أن تعمل كاشيرة فذلك أم الاختلاط!؟
أخيرا؛ لهؤلاء بما أنه ليس لديكم الوقت الكافي للنزول إلى الأحياء الشعبية واكتشاف الفقيرات؛ أضع لكم رابط المسنة التي نقلت قناة الإخبارية ذات مرة قصتها والنساء في بيتها الفقير؛ ربما تشعرون قليلا بأن فتنة الجوع أشد ضررا من وهم الاختلاط

انا واحدة من الاف البنات الاتي طغى عليهن جهل المجتمع ليس لمجرد شي الا لانها ارادت ان تدرس الطب فقد تخرجت من الثانوية بنسبة 98% ولكن اهلي وقفوا ضد رغبتي وخيروني اما ان اغير مجال دراستي او اقبع في بيتي حتى يتم التخلص مني لاقرب رجل يطرق بابنا فلماذا سوء الظن لماذا الخوف من لاشي المرأة لو ارادت فعل شي لفعلته وهي محبوسة وحولها الحرس
اعطونا بعضا من الثقة فنحن امهاتكم واخواتكم وزوجاتكم اتقوا الله فينا يامن تحرمون علينا كل شي بحجة الخوف المصطنع علينا وكأن الرجال ملائكة
اعتذر عن الاطالة لكم ودي وتقديري

[ا.عبدالله]

درء المفاسد مقدم على جلب المصالح

[عذوب]

ياخواتي نحن في مجتمع تحكمنا العادات والتقاليد قبل كل شي

وصراحه وظيفة المرأه السعوديه أو الخليجيه أن تكون كاشيره صعبه جداً

[علي بن حمود]

ياخواتي نحن في مجتمع تحكمنا العادات والتقاليد قبل كل شي

وصراحه وظيفة المرأه السعوديه أو الخليجيه أن تكون كاشيره صعبه جداً

صعبة لأنها لا تتساير مع ثقافتنا وليس لأنها لا تتساير مع ديننا

بالمناسبة أليس اللون الوردي المستخدم هنا فتنة ؟

[رومنسي جدا.!]

الحمدلله وحنا رجال ،،،

لكفاية إحراج الله يعينك يا أ/ قارووب ،،

[الياقوتة]

قال تعالى ( فاسئلوا أهل الذكر إن كنتم لا تعلمون )

أما إن كنتم تعلمون فلمَ تسألون ..؟

علماءنا بين مجتهد مصيب ومجتهد مخطئ وكلاهما له أجر .

هم سُئلوا فأجابوا بما رأوا .

لمَ دائما يعطى أمر الفتاوى فوق حجمه.

مثل هذه الأمور مختلفٌ فيها بين مُبيح ومُحرِم .

هناك أمور محرمة قطعياً نصا بالكتاب والسنة . ويأتيها الكثير . دون تورع ولا استفتاء

هل توقف امتثالنا للشريعة الإسلامية على الأمور الثانوية التي تترد بين محرِمٍ ومحلل.

دعونا نمثل الأعظم ثم سنجد في أنفسنا فسحة لتقبل الإختلاف . والنظر بعين الحق لجميع الأمور .

رجاء ياإخوتي لا تجعوا من اختلافنا واختلاف أئئمتنا محل للنزاع ومصدرا للفرقة . فيصل أعداءنا أعداء الإسلام إلى مبتغاهم .


هذه فتوى وحسب من أراد أن يعمل بها.. فبها ونعمت .

ومن لم يرد فهو أبصر بنفسه .

ولكن علينا احترام وتقدير علماءنا ..

[تركوش]

يعني لازم أنها تشتغل كاشيره توجد مجالات كثيرة للعمل الدوائر الحكومية والمستشفيات والمستوصفات وغيرها
أما الأسواق يكفينا المتسوقات المتبرجات

[صالحه عاقله]

عمل المرأة كاشيرات صعبه بالمره لااتخيل نفسي اقف هذا الموقف مهم كانت حاجتي للمال

خصوصا مجتمعنا لايقبل بعمل المرأة كاشيرات راح نشوف االشباب طوابير حولين الكاشيرات

هناك طرق عديده في تشغيل السعوديات وهي ظمن الحدود والمعقول والعادات والتقاليد

[علي بن حمود]

يعني لازم أنها تشتغل كاشيره توجد مجالات كثيرة للعمل الدوائر الحكومية والمستشفيات والمستوصفات وغيرها
أما الأسواق يكفينا المتسوقات المتبرجات

المستوصفات اختلاط
والدوائر الحكومية اختلاط
باقي ندور في المربعات الحكومية والمثلثات بعدها !