الاختلاف في الرأي لا يفسد في الفتاوى قضيةالمشاركة الأصلية كتبت بواسطة صالحه عاقله
|
 |
الاختلاف في الرأي لا يفسد في الفتاوى قضية
ﻷقعدن على الطريق و أشتكي
و أقول مظلوما و أنت ظلمتني !
كفيت ووفيت .. !!قال تعالى ( فاسئلوا أهل الذكر إن كنتم لا تعلمون )
أما إن كنتم تعلمون فلمَ تسألون ..؟
علماءنا بين مجتهد مصيب ومجتهد مخطئ وكلاهما له أجر .
هم سُئلوا فأجابوا بما رأوا .
لمَ دائما يعطى أمر الفتاوى فوق حجمه.
مثل هذه الأمور مختلفٌ فيها بين مُبيح ومُحرِم .
هناك أمور محرمة قطعياً نصا بالكتاب والسنة . ويأتيها الكثير . دون تورع ولا استفتاء
هل توقف امتثالنا للشريعة الإسلامية على الأمور الثانوية التي تترد بين محرِمٍ ومحلل.
دعونا نمثل الأعظم ثم سنجد في أنفسنا فسحة لتقبل الإختلاف . والنظر بعين الحق لجميع الأمور .
رجاء ياإخوتي لا تجعوا من اختلافنا واختلاف أئئمتنا محل للنزاع ومصدرا للفرقة . فيصل أعداءنا أعداء الإسلام إلى مبتغاهم .
هذه فتوى وحسب من أراد أن يعمل بها.. فبها ونعمت .
ومن لم يرد فهو أبصر بنفسه .
ولكن علينا احترام وتقدير علماءنا ..
||
شكرا من الأعماق
بحجم السماء وأكثر على هذه الأوسمة الرائعه
والتكريم الجميل والأنيق .
رددوها دائما :
[ لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين ]
[ اللهم إنك عفوّ تحب العفو فأعف عنا ]
[ سبحان الله وبحمده عدد خلقه ورضى نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته ]
[ اللهم إني أسألك الفردوس الأعلى من الجنة ]
تذكرت وانا اقرأ هذا الموضوع قصة سمعتها من رمز من رموز منطقتنا دينيا وعالم من علماء الدين
يقول ان الانسان مهما بلغ به علمه يبقى يجهل بعض امور الحياه ويظن الناس ان العالم لا يمكن ان يخطيء
هو يقول عن نفسه اخطأت أكثر من مره بسبب عدم المامي الكامل بالقضية وان الموضوع دخلته من اتجاه واحد فقط ولكن لو كان العكس ربما لاختلف كلامي
هنا ليس انتقاصا من هذه الفتوى فقبلها كثير مع العلم والمعرفة والحاجه اتضح انها غير صحيحه وايضا بعض الفتاوى المستغربه وقتها مع الوقت والزمان اتضح صحتها وفائدتها
تحريم عمل الكاشيرات بشكل عام سيكون ضربه قويه لمجال انتشر كثيرا في جده وخصوصا في المحلات الكبيرة للالعاب والتي تكون دائما للعائلات وهذا كان باب كبير ومصدر رزق للكثير من السعوديات وربما لا يشمله التحريم
ولكن ايضا لنقل المولات الكبيرة حتى والتي لا يقل تواجد العشرات اذا لم يكن المئات في كل لحظة ما الفرق لو عملت المرأة السعودية في مثل هذه المحلات بكامل حجابها وبوجود رجال امن المحل وهم موجودون اصلن
لو نعود ونقول ايضا الفتوى نظرت الى انها ستتعامل مع مدراء رجال
فسيشمل التحريم كل وظائف النساء حتى في المستشفيات واكثر من مكان !!!
هم قالوا حرام ولساني سيقول حرام
ولكن قلبي لن يقول انه حرام وعقلي لن يقبل بان المرأة ليست الا فتنة وشر
والله نفسي يطلعون كل من يفكر بهذا التفكير(فتنة وشر ) ويرسلونه الربع الخالي يعيش مجتمعه الذكوري مع نفسه ومع اقرانه وبعض الجن والثعابين
ولكن انا مع ان عملها في المحلات الصغير والغير مؤمنه ربما يتوافق مع سلبياته أكثر من فوائده وربما كان التحريم مقبولا
اللهم ارحم موتى المسلمين واغفر ذنوبهم
اوافقك الرأي / ياقوتة
ولا يصح الا الصحيح
ولكن ماذا عن مصيرهن مالم يحالفهن الحظ للتغلب على متطلبات الحياة وضعف قوتهن والظروف القاهــــــرة؟؟
الم يكن بإمكانهم (أعضاء اللجنة)
وضع البدائل بفتوى منفصلة ومنصفة في نفس الوقت قبل التحريم والاستفتاء
وهو ان توضع المرئيات والمقترحات من (جانب شرعي ) والتي تضمن لهن لقمة العيش في طور صنع القرارات الجازمة وحث الجهات المسئولة عن توظيفهن حسب المؤهلات والشهادات التعليمية والتي جاءت بشق الانفس من اجل ان تحظى بالمهنة الوظيفية الشريفة وكما جاء في سياق الفتوى وما يتيحه الاسلام للمرأة المسلمة !!
قبل ان يتفاقم الامر ويشهد مجتمعنا السعودي حدوث قضايا اخلاقية كان من اهم اسبابها البطالة النسائية
والتي لا يمكننا مقارتنها ببطالة الرجال لعدة إختلافات ليس من الضرورة ذكرها..
وجهة نظر وكان الله في عونهن ..
التعديل الأخير تم بواسطة أبووحيد ; 02 -11- 2010 الساعة 09:30 PM
هناك قاعدة فقهية يعتمدها الفقهاء في فتواهم وهي
أن الحكم ثابت بثبوت العلة
كما نص على ذلك الشيخ السعدي :
كل حكم دائر مع علته __ وهي التي أوجبت لشرعته
(كل حكم) أي من الأحكام الشرعية (دائر مع علته) أي إنه مرتبط بعلته، فإذا ثبتت العلة ثبت الحكم،وإذا انتفت العلة انتفى الحكم.
والعلة إما أن تكون منصوصة وإما أن تكون مستنبطة.
فإذا كانت العلة منصوصة فالأمر واضح.
وإن كانت مستنبطة فمن قال بها أثبت الحكم بثبوتها، ومن لم يقل بها لم يربط الحكم بهذه العلة، لكن في العلل المنصوصة أو العلل المستنبطة عندما يقول بها فإنه يجعل الحكم مرتبطاً بالعلة، فإذا ثبتت العلة ثبت الحكم.(الشيخ :خالد عبدالله المصلح).
العلة هنا مستنبطة (وهي وجود الفتنة) إذن متى ما ثبتت الفتنة ثبت الحكم .
يبقى السؤال الأهم .
هل هناك ثمة فتنة من وجود المرأة في مثل هذه الأماكن .
منكم من يقول نعم ومنكم من يقول لا ..
من رأى الفتنة فليحفظ ( نسوته من ذلك ).
ومن لا يراها فليطلق سراحهنّ. فالمجالات عدة في ذلك .
أما مسألة أن تضع اللجنة بدائل فأعتقد أن ذلك ليس من شأنهم .
تخصصوا في مجال الفقه والإفتاء وليس في مجال التوظيف وإيجاد الفرص للعاطلين والعاطلات .
اللجنة توصي دائما بحفظ المرأة وتوفير الاماكن التي تحفظ للمرأة كرامتها وعزتها وهذا هو المطلب الشرعي .
أعتقد أن الموضوع كله يعود للمرأة نفسها ( إذا حفظت نفسها أمِنت الفتنة ).
هذا إذا كان يخشى عليها فقط .
أما إذا كان يخشى على الرجل أيضاً فالإختلاط حاصل لا محالة في أكثر من مكان ولا يقتصر على المحلات التجارية فقط .
حاصل الأمر الفتوى مُبيَّنة ومتفق عليها .
وتبقى خيار اً لمن أراد الإختيار . ومن لم يرد فذلك شأنه .
أما نحن و ( أخص نفسي ) فأُمرنا بالإتباع . ولا يسعنا سواه .
وكم أعجبني رد الأستاذ الفاضل أبو نوف حين قال :
رحمك الله يا أم خالد
أخي علي أنا أقصد في الاماكن هذي توجد بها أقسام خاصة للنساء بعيده عن الاختلاط
وانا أقول المرأة من حقها أنها تعمل بس يكون عمل حر شريف خاصة إذا اضطرت إلى ذلك ولكن عملها كاشير بصراحة شي غريب يعني مافي غير يخلوها تشتغل كاشيرة
كيف بيساعدوهم على ظروف الحياة وهم كل شغلة يوضفوا فيها البنات
الله يحمي المرأة المسلمة وخاصة السعودية من الفتن
أرجو أن تفهمني تمام
تقديري
أحبتي
هناك امور لا يمكن لنا أن تخيلها عقليلآ
بل لنا ثوابت وقيم لن يستطيع أحدآ إقناعنا على تغييرها
مازال بنو علمان يحاولون إخراج تلك الجوهرة الثمينه من صندوقها
فتبآ لهم
سأعود قريبآ
مرة أخرى ،،،\\
لا تعليق ،،،لا تعليق ،،،
دعوها وأمورها عملت أم لم تعمل،، نقاشاتنا والله لن تغير شيئا أبدا ،،
ولن تجلب الا المهاترات وعدم الموضوعية والتشتت أكثر ،،
لذا مالي ولها ،،،
أنا أعمل في مستشفى ،،قصص كهذه وأكثر تدمي القلب يوميا نسمعها ،،،
عنوسة فلانة وفلانة والسبب عملها ،،،
طلاق فلانة وفلانة والسبب عملها ،،،
تالله ظلم كبير وضغوط تمارس على هئولاء النسوة وهن محتجبات بأقسامهن النسوية ـ ويقدمن جل خدماتهن الانسانية لنساء بلدهن ،،ولا يثمن عملهن ومحتقرون دوما ناقصون ،،،
لن يتغير شيئا الآن ربما لجيل آخر ،،من يعلم ربما ،،
صمة:
حد يترجم بالله ،،،
أبو حفص ركز الله يخليك ،،،
أقول والله ياإخوان - لانحتاج لفتوى لوكنا نخاف الله أو على الأقل رجالا فينا شيء من الغيرة
التي للأسف بدأت تختفي شيئا فشيئا من نفوس بعضنا وإلى الله المشتكى
وإلا كيف يستطيع رجل عربي عاقل فضلاعن مسلم أن يسمح لموليته أن تعمل جنبا إلى جنب مع الرجال !! سبحان الله
ولكنها الفطر إذا انتكست والعياذ بالله
يقضى على المرء في أيام محنته *** حتى يرى حسنا ماليس بالحسن
ولنا في البلدان العربية التي سبقتنا إلى هذه ( الهاوية ) عبرة فكلنا يعلم أن المرأة وصلت عندهم
في العمل إلى راقصة وممثلة تتنقل بين أحضان الفجرة بحجة التمثيل الذي هو رسالة خالدة يجب أن تؤديها - وفوق ذلك يسمونهم نجوما ويلاقون كل احترام من حكوماتهم وشعوبهم
أليس هذا يعد عملا 0 وكما يعلم الجميع بأن هوايات الناس تختلف وإمكاناتهم فمنهم من تستطيع العمل " كاشيرة ومنهم راقصة ومنهم ممثلة ومنهم لاعبة كرة وهكذا - ونحن في بداية المشوار في عمل المرأة - وهكذا هي خطوات الشيطان
والذي أدين الله به وأرى أنه الحق أن المرأة لاتصلح للعمل إلا مدرسة أو أي عمل لايوجد فيه رجال
هذه هو شرع ربنا - وكل حسيب نفسه
من عمل صالحا فلنفسه ومن أساء فعليها
: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم- : ((إنَّ الدُّنيا حلوةٌ خَضِرة، وإنَّ الله مُستخلفكم فيها، فينظر كيف تعملُون؟ فاتقوا الدُّنيا، واتَّقُوا النِّساء؛ فإنَّ أوَّل فِتنة بني إسرائيل كانت في النِّساء)).
ومن شر أو من باب هذه الفتنة توظيف النساء بهذه الوظائف القبيحة والتي تمكن الغرب من ترسيخها في عادات بعض أو جل البلدان الإسلامية, فالمرأة بعد أن أعزها الله بالإسلام وأكرمها تمكن الأعداء و شياطين الإنس من اتخاذها وسيلة أو بضاعة بسببها تباع وتروج أسلعتهم وتجارتهم فنسأل الله السلامة والعافية في الدنيا والآخرة
ونسأل الله أن يرينا الحق حقا ويرزقنا اتباعه وأن يرينا الباطل باطلا ويرزقنا اجتنابه
أقصد هذا هو شرع ربنـــــــــــــــــا والذي أفتت به اللجنة الدائمــــــــــــــة
نيسان ,, هل لديك علمي شرعي ..؟؟؟
هل حفظت كتاب الله ... وهل تبصرت بسنة الحبيب صلى الله عليه وسلم ,,,
وهل شاب شعرك وانت تبحث في مسائل العلم ,,,
وهل عرفت عمن تتكلم ,؟؟؟
أتمنى أن تراجع نفسك وان تعرف لأهل العلم قدرهم ...
ضوابط المشاركة
