الشعب السعودي المتخلف

[المياسه]

اتعلمون انا ماتفعله تلك الهئيه تناقض الشريعه الاسلاميه

فلم ياتي الدين ليخاطب الناس بالقوه فهو الدين الوحيد الذي جاء

يخاطب العقول فكيف يتماشى مع ماتقول اخي الكريم ؟


المياسة

[المختار]

اتعلمون انا ماتفعله تلك الهئيه تناقض الشريعه الاسلاميه

فلم ياتي الدين ليخاطب الناس بالقوه فهو الدين الوحيد الذي جاء

يخاطب العقول فكيف يتماشى مع ماتقول اخي الكريم ؟


المياسة

شكرا أخت مياسه على تفاعلك معنا في هذا الموضوع ولكن أعارضك في أمرين احتوى عليهما ردك وهما:
1. أنا لم أقل ذلك وانما هو موضوع منقول.
2. قولك أن ما تقوم به الهيئه أمر يناقض الشريعه الاسلاميه فهذا كلام مردود عليك لأنه يُشترط في دفع المنكر أن يُدفع بما يدفعه وبأيسر ما يدفعه، فلا يجوز أن يدفع بأقل مما يدفعه ما دام الدافع قادرًا على دفعه بالأكثر، ولا يجوز أن يدفع بأكثر مما يدفعه؛ لأن ما زاد على الحاجة يعتبر جريمةً، ولكن يجوز دفع المنكر بأقل مما يدفعه في حالة عدم القدرة، فإذا كان المنكر يدفع باليد ولم يكن الدافع قادرًا على هذه الوسيلة دفعه بلسانه، فإن لم يستطع دفعه بقلبه؛ لقول النبي- صلى الله عليه وسلم-: "مَن رأى منكم منكرًا فاستطاع أن يغيره بيده فليغيره بيده، فإن لم يستطع فبقلبه، وذلك أضعف الإيمان"
والحديث النبوي دل على جواز دفع المنكر باليد و المقصود بها القوه
شكرا مرة أخرى أخت مياسه

[المياسه]

شكرا أخت مياسه على تفاعلك معنا في هذا الموضوع ولكن أعارضك في أمرين احتوى عليهما ردك وهما:
1. أنا لم أقل ذلك وانما هو موضوع منقول.
2. قولك أن ما تقوم به الهيئه أمر يناقض الشريعه الاسلاميه فهذا كلام مردود عليك لأنه يُشترط في دفع المنكر أن يُدفع بما يدفعه وبأيسر ما يدفعه، فلا يجوز أن يدفع بأقل مما يدفعه ما دام الدافع قادرًا على دفعه بالأكثر، ولا يجوز أن يدفع بأكثر مما يدفعه؛ لأن ما زاد على الحاجة يعتبر جريمةً، ولكن يجوز دفع المنكر بأقل مما يدفعه في حالة عدم القدرة، فإذا كان المنكر يدفع باليد ولم يكن الدافع قادرًا على هذه الوسيلة دفعه بلسانه، فإن لم يستطع دفعه بقلبه؛ لقول النبي- صلى الله عليه وسلم-: "مَن رأى منكم منكرًا فاستطاع أن يغيره بيده فليغيره بيده، فإن لم يستطع فبقلبه، وذلك أضعف الإيمان"
والحديث النبوي دل على جواز دفع المنكر باليد و المقصود بها القوه
شكرا مرة أخرى أخت مياسه

اخي الكريم اتمنى ان اجد سعه صدر في الحوار حتى يكون هادف وهذا

مالتمسته بك في النقطه الثانيه التي تم ذكرها فانت فسرت الماء بالماء

ولا اعلم ماالجريمه التي تقصدها يمكن قد تتحدث عن جريمه شاهدتها ولكن

انت وضعت حديث للرسول في غير محله من الاعراب فاي منكر تتحدث عنه

اهناك مايدعي هذه الهيئه ان تغلق الاسواق وتضرب النساء في الاسواق

وتاخذ من يبيعون الى السجون وضربهم بالفلقات اذا كان هناك احد وجب

عليه الصلاه فهي تلك الهئيه التي تضيع وقتها في ملحقت الناس (فلست

عليهم بوكيل) فلم نسمع قط اخي الكريم ان رسولنا المصطفى وقدوتنا

مدى يده على احد او اجبر احد على الصلاه اتمنى ان تعلم مناسبه الحديث

الذي ذكرته ،،،،ان الامر بالمعروف والنهي عن المنكر بعيدا كل البعد

عن استخدام القوه في امور الدين


واعذرني ان كنت اطلة الحديث


المياســـــــــــــه

[المختار]

اخي الكريم اتمنى ان اجد سعه صدر في الحوار حتى يكون هادف وهذا

مالتمسته بك في النقطه الثانيه التي تم ذكرها فانت فسرت الماء بالماء

ولا اعلم ماالجريمه التي تقصدها يمكن قد تتحدث عن جريمه شاهدتها ولكن

انت وضعت حديث للرسول في غير محله من الاعراب فاي منكر تتحدث عنه

اهناك مايدعي هذه الهيئه ان تغلق الاسواق وتضرب النساء في الاسواق

وتاخذ من يبيعون الى السجون وضربهم بالفلقات اذا كان هناك احد وجب

عليه الصلاه فهي تلك الهئيه التي تضيع وقتها في ملحقت الناس (فلست

عليهم بوكيل) فلم نسمع قط اخي الكريم ان رسولنا المصطفى وقدوتنا

مدى يده على احد او اجبر احد على الصلاه اتمنى ان تعلم مناسبه الحديث

الذي ذكرته ،،،،ان الامر بالمعروف والنهي عن المنكر بعيدا كل البعد

عن استخدام القوه في امور الدين


واعذرني ان كنت اطلة الحديث


المياســـــــــــــه

شكرا أختاه على الرد ولكن اختي ان صدري واسع زي الملعب وهذه مجرد مناقشه نريد الاستفاده منها

أختاه ماهو تفسيرك لهذا الحديث أنتظر الاجابه للاستفاده

ثم انني أتسوق ولم أرى سوقا واحد أقفلته الهيئه وأما ضرب النساء أسألك باللله العظيم هل رأيتي عضو من الهيئة يضرب امراه في الشارع ودعينا من كلمة يقولون
أما الصلاة وأنها باجبر أو لا عندي سؤال واحد ماهي عقوبة ترك الصلاة في الشريعه؟ العقوبه هي الاعدام لأنه مرتد أذن تصلي أو الاعدام اذن هذا يدل على الجبر في أمر الصلاة للمسلم
أختاه ان هذه الهيئ صدرت بمرسوم ملكي( نظام الحسبة ... في ظل الدولة السعودية )

حينما مكن الله للملك عبدالعزيز - رحمه الله - فتح الرياض عام ( 1319هـ) كانت عملية الاحتساب يقوم بها رجال متطوعون احتسابا لوجه الله .
وكان أشهرهم الشيخ عبدالعزيز بن عبداللطيف آل الشيخ - رحمه الله - الذي كان يقود عملية الإصلاح الديني والاجتماعي في الرياض وما حولها .
ولقد علم الملك المؤمن عبدالعزيز آل سعود أهمية هذه الفريضة في حفظ المجتمع المسلم من الجرائم والمنكرات فأصدر أمره بتأسيس هيئات الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر .
فأمر الملك عبدالعزيز الشيخ عبدالعزيز بن عبداللطيف آل الشيخ بمتابعة أعمال الحسبة ، وزوده برجال يساعدونه في مهمته ، وبذلك انتقل عمله من مرتبة التطوع إلى مرتبة التكليف الرسميّ .
ومن تلك اللحظة المهمة أخذت البلاد ُتعنى بأمر الحسبة من قبل قادتها - وفقهم الله - حتى تطورت الهيئة والحسبة بشكل عظيم وكبير وصدرت الأوامر الملكية المتلاحقة على مر العقود في التمكين لهذا العمل النبيل .
حتى صدر المرسوم الملكي الكريم رقم ( م/37 وتاريخ 26/10/1400هـ ) المبني على قرار مجلس الوزراء رقم ( 161) وتاريخ 16/9/1400هـ بالموافقة على نظام هيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر بالصيغة التي لا يزال يعمل بها الآن
وشكرا