أركان الكتابة حتى تكون كاتب

[حسن عبد الله مشهور]

من كتاب المثل السائرلابن الأثير الموصلي

اعلم أن للكتابة أركاناً لابد من إيداعها في كل كتاب بلاغي ذي شأن.
أولها :أن يكون مطلع الكتاب عليه جدة ورشاقة فإن الكاتب من أجاد المطلع والمقطع. أو يكون مبنياً على مقصد الكتاب.
الثاني: أن يكون خروج الكاتب من معنى إلى معنى برابطة لتكون رقاب المعاني آخذة بعضها ببعض ولا تكون مقتضبة.
الثالث: أن تكون ألفاظ الكتاب غير مخلولقة بكثرة الاستعمال.
ولا أريد بذلك أن تكون ألفاظاً غريبة فإن ذلك عيب فاحش بل أريد أن تكون الألفاظ المستعملة مسبوكة سبكاً غريباً يظن السامع أنها غير ما في أيدي الناس وهي مما في أيدي الناس.
وهناك معترك الفصاحة التي تظهر فيسه الخواطر براعتها والأقلام شجاعتها. وهذا الموضع بعيد المنال كثير الإشكال يحتاج إلى لطف ذوق وشهامة خاطر وليس كل خاطر براق إلى هذه الدرجة (ذَلِكَ فَضْلُ اللهِ يُؤْتِيهِ مَن يَشَآءُ وَاللهُ ذُو الْفَضْلِ الْعَظِيمِ) [الحديد: 21] ومع هذا فلا تظن أيها الناظر في كتابي أني أردت بهذا القول إهمال جانب المعاني بحيث يؤتى باللفظ الموصوف بصفات الحسن والملاحة ولايكون تحته من المعنى ما يماثله ويساويه فإنه إذا كان كذلك كان كصورة حسنة بديعة في حسنها إلا أن صاحبها بليد أبله. والمراد أن تكون هذه الألفاظ المشار إليها جسماً لمعنى شريف.
على أن تحصيل المعاني الشريفة على الوجه الذي أشرت إليه أيسر من تحصيل الألفاظ المشار إليها.
ولقد رأيت كثيرا من الجهال الذين هم من السوقة أرباب الحرف والصنائع وما منهم إلا من يقع له المعنى الشريف ويظهر من مخاطره المعنى الدقيق ولكنه لايحسن أن يزوج بين لفظين.
فالعبارة عن المعاني هي التي تخلب بها العقول.
وعلى هذا فالناس كلهم مشتركون في استخراج المعاني فإنه لايمنع الجاهل الذي لايعرف علما من العلوم أن يكون ذكيا بالفطرة. واستخراج المعاني إنما هو بالذكاء لا بتعلم العلم.
فإذا استكملت معرفة هذه الأركان وأتيت بها في كل كتاب بلاغي ذي شأن فقد استحققت حينئذ فضيلة التقدم ووجب لك أن تسمي نفسك كاتبا.

[وجدان]

فكر جميل، وطرح مثمِر.

ويستحق التثبيت للاستفادة

ومن لديه أي إضافات تثري الموضوع،
فلا يتردّد بغرسها في هذه الأرض اليانعة


شكرًا وأكثر سيّدي حسن.

[صامطية]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته :

موضوع رائع أخي القدير / حســــن .
ويستحق التثبيت من مشرفتنا الرائعة / لهفة , فلها كل الشكر والتقدير على ذلكـ

وبخصوص ماطرحت من كتاب ابن الأثير الموصلي ذلك المؤرخ الفذ فقد اشتمل على إجابة صريحة وواضحة لسؤال : كيف تكون كاتباً مبدعاً مميزاً ؟
وهنا يسعدني أن أضيف عدة نقاط من وجهة نظري الشخصية :
أولها / أن يكون الكاتب ملماً بالموضوع الذي يكتبه من جميع جوانبه فلا يغامر في كتابة مايجهل فبحسب تمكن الكاتب من خيوط الموضوع تأتي الصياغة للعبارات بسلاسة لايستطيعها من يجهله .
ثانيها / اختيار عنوان مناسب للموضوع فبرأيي أن عنوان الموضع له دور كبير فإما أن يجذب القارئ أو يصرفه , ولابد أيضاص أن يكون العنوان مرتبطاً بجسم الموضوع كله أو بعضه وغير شاذٍ عنه .
ثالثها / مادمت أخترت أن تكون كاتباً فعليك تقبل النقد أيا ً كان فلا تتكدر إن وُجهتَ ولاتتأفف من التعديل حتى لو أن لك باعاً طويلا ً في الكتابة اعتبر نفسك لازلت هاوٍ وتتعلم.
رابعها/ أن يكون هناك رابط بين الموضوع من بدايته إلى نهايته فأحياناً أقرأ موضوعات أجد أنه لاعلاقة لنهايتها ببدايتها , حتى وإن كانت عبارة عن مقطوعات لابد وأن تربط برابطٍ مباشر أو غير مباشر , كما أني أكره التكلف والتصنع , أحب أن تأتي العبارات بمرونة وقوة في نفس الوقت بلاتمييع ولاتشديد , والبعض قد يتكلف نهاية معينة للجمل والعبارات وخاصة في النثر فتأتي الخاطرة رخوة لامذاق لها .
وآ خرها / أن يكتب الكاتب ما إن نظر إليه وقرأه سُرَّ أنه هو من سطره فلا نكتب إلا مانفخر به وبانتمائه لنا .

ولعلي أتذكر مايضيف للموضوع بعد ذلك ولن أتردد في طرحه هُنا للفائدة ..

أشكرك بعمق أخي حسن بارك الله فيك ..

تقديري واحترامي ,,

صامطية

[حسن عبد الله مشهور]

فكر جميل، وطرح مثمِر.

ويستحق التثبيت للاستفادة

ومن لديه أي إضافات تثري الموضوع،
فلا يتردّد بغرسها في هذه الأرض اليانعة

شكرًا وأكثر سيّدي حسن.

شكراً الاخت لهفة على هذه اللفتة للموضوع وهذه الثقة في محتواه

دربكـ جوري

[حسن عبد الله مشهور]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته :

موضوع رائع أخي القدير / حســــن .
ويستحق التثبيت من مشرفتنا الرائعة / لهفة , فلها كل الشكر والتقدير على ذلكـ

وبخصوص ماطرحت من كتاب ابن الأثير الموصلي ذلك المؤرخ الفذ فقد اشتمل على إجابة صريحة وواضحة لسؤال : كيف تكون كاتباً مبدعاً مميزاً ؟
وهنا يسعدني أن أضيف عدة نقاط من وجهة نظري الشخصية :
أولها / أن يكون الكاتب ملماً بالموضوع الذي يكتبه من جميع جوانبه فلا يغامر في كتابة مايجهل فبحسب تمكن الكاتب من خيوط الموضوع تأتي الصياغة للعبارات بسلاسة لايستطيعها من يجهله .
ثانيها / اختيار عنوان مناسب للموضوع فبرأيي أن عنوان الموضع له دور كبير فإما أن يجذب القارئ أو يصرفه , ولابد أيضاص أن يكون العنوان مرتبطاً بجسم الموضوع كله أو بعضه وغير شاذٍ عنه .
ثالثها / مادمت أخترت أن تكون كاتباً فعليك تقبل النقد أيا ً كان فلا تتكدر إن وُجهتَ ولاتتأفف من التعديل حتى لو أن لك باعاً طويلا ً في الكتابة اعتبر نفسك لازلت هاوٍ وتتعلم.
رابعها/ أن يكون هناك رابط بين الموضوع من بدايته إلى نهايته فأحياناً أقرأ موضوعات أجد أنه لاعلاقة لنهايتها ببدايتها , حتى وإن كانت عبارة عن مقطوعات لابد وأن تربط برابطٍ مباشر أو غير مباشر , كما أني أكره التكلف والتصنع , أحب أن تأتي العبارات بمرونة وقوة في نفس الوقت بلاتمييع ولاتشديد , والبعض قد يتكلف نهاية معينة للجمل والعبارات وخاصة في النثر فتأتي الخاطرة رخوة لامذاق لها .
وآ خرها / أن يكتب الكاتب ما إن نظر إليه وقرأه سُرَّ أنه هو من سطره فلا نكتب إلا مانفخر به وبانتمائه لنا .

ولعلي أتذكر مايضيف للموضوع بعد ذلك ولن أتردد في طرحه هُنا للفائدة ..

أشكرك بعمق أخي حسن بارك الله فيك ..

تقديري واحترامي ,,

صامطية

الاخت
صامطية
كعادتكـ إثراء واختزال لكل ما هو مفيد في باطن وجوف مداخلاتك
لكـ جل ودي

دربكـ نرجس

[حسن عبد الله مشهور]

من كتاب : التذوق الأدبي : طبيعته نظرياته مقوماته معاييره وقياسه . الطبعة الثالثة , عمان - الأردن : دار دار المسيرة , 2011

الأدب من الفنون الجميلة , أداته الكلمة , وهو يشترك مع غيره من الفنون في العديد من الخصائص والسمات , ويفترق عنها في سمات أخري , فالفنون الجميلة جميعها تهدف إلي إحداث المتعة , والتأثير في نفس المتلقي , والأدب بوصفه فنًا من هذه الفنون يتفق معها في هذه الغاية , ولكنه يختلف مع بقية الفنون في أن أداته هي الكلمة , والكلمات في مجال الأدب تحمل دلالات متعددة , وحالات متباينة لدى كل متلقٍ لهذا العمل أو ذاك , حيث إن النص الأدبي في جوهره عبارة عن مجموعة من الكلمات التي ترص وتصف بطريقة خاصة , بحيث يعبر المبدع من خلالها عن حالة من حالته الشعورية , أو يعبر عن حالته النفسية .
إن الكلمات في العمل الأدبي أشبه ما تكون بضوء سراج يخرج منه , ويظل يتسلل هذا الضوء حتى يصل إلي نفس القاريء , فيفعل في نفسه الأفاعيل التي قد تتقارب , أو تتباعد مع ما عبر عنه الأديب هذا من ناحية , وقد تتفق أو تختلف الظلال الفنية لهذه الكلمات من قاريء إلي قاريء آخر , ولذلك فالكلمات باعتبارها مادة الأدب وفق هذا المنحي تحمل دلالتين هما : دلالة مباشرة , وهي الدلالة المعجمية للكلمة كما اصطلح عليها أهل اللغة , ودلالة غير مباشرة , وهي المعني الشعوري أو الإيحائي الذي تثيره هذه الكلمات في نفس المتلقي , ولهذا فإن الأدب وفق هذه النظرة يختلف عن بقية الفنون الأخرى , فالنغمة في الموسيقي , والخط واللون في الرسم , والحركة في الرقص تعبر عن حالة واحدة لا تتشعب , بخلاف الكلمات التي ربما يعبر كل صوت منها , وكل حرف من الممكن أن يوجد شعورًا لدى المتلقي يختلف عن الآخر,ولهذا فإنه ينبغي علينا بداية أن نعرج لتعريف هذا الفن توطئة لفهمه فهمًا جيدًا.

[حسن عبد الله مشهور]

يعرف فن الأدب بأنه بناء معماري مختار اللفظ , محكم العبارة , بليغ الصياغة , وهو تعبير عن تجربة صادقة قادرة علي التجاوز إلي الآخرين , والمراد بالتجربة هنا ما يجده الأديب في نفسه من عاطفة صادقة ينبض بها قلبه , أو فكرة ملحة يعتمل بها عقله , أو قضية من القضايا ينشغل بها وجدانه , وهذه العاطفة أو الفكرة قد تكون ذاتية ترتبط بحياة الأديب ومشاعره الخاصة , فيخرج لنا أدبًا يعبر عن هذه التجربة , أو ما اصطلح عليه بأدب السيرة الذاتية , وقد تكون موضوعية ترتبط بحياة الإنسان عامة , أو تربط بالحياة والكون أو الشعوب , والتجربة الموضوعية من الممكن أن تكون تجربة خيالية كالرحلات إلى عالم الجنّ والمدن المسحورة مثل : رحلة عبقر، لشفيق معلوف , في حانة إبليس لمحمد الفراتي , ترجمة شيطان لعباس محمود العقاد ,على طريق إرم لنسيب عريضة , وقد تكون رحلات إلى عالم الموت والآخرة مثل : على شاطئ الأعراف لمحمد عبد المعطي الهمشري , ثورة في الجحيم لجميل صدقي الزهاوي , وهذه التجربة وإن كانت ذاتية أو موضوعية فإنها في كلتا الحالتين ترتبط بذات هي ذات الأديب .

[حسن عبد الله مشهور]

تطور دلالة كلمة الأدب في العربية
المعني الحسي أو المباشر للكلمة , وهو إعداد الطعام للضيفان والدعوة إليه ,علي اعتبار أن إعداد الطعام خصلة من الخصال العربية , وهو الكرم .
* المعني الخلقي التهذيبي , ويدخل ضمن هذا المعني الجانب التعليمي , حيث يسعي المؤدبون إلي تهذيب الطلاب بالجيد من المنظوم أو المنثور , أو بهما معًا , ولا يمكن أن يكتمل نمو الجانب التهذيبي إلا بنوع من التعليم المقصود , الذي يسعي إلي تحقيق مجموعة من التغيرات السلوكية المرغوبة في المتعلم .
* النهج أو الطريقة التي تتبعها طائفة معينة من طوائف المجتمع في فن من الفنون مثل : أدب الكاتب لابن قتيبة , والمثل السائر في أدب الكاتب والشاعر لابن الأثير , أو الطريقة التي ينبغي أن يتحلي بها الفرد في مواقف معينة أو ما يمكن أن نطلق عليه الآن بلغتنا العصرية بالإتكيت مثل : أدب المأكل والمشرب , وأدب الحديث والاستماع , وأدب الملبس ...إلخ .
*أن الأدب هو مجموعة من علوم العربية كالشعر , والنثر , والأنساب , وأيام العرب , حتى أصبح يطلق علي ثمانية علوم وهي : النحو , واللغة , والتصريف , والعروض , والقوافي , وصنعة الشعر, وأخبار العرب, وأنسابهم .
* أما في العصر الحديث فقد انقسم هذا المدلول إلي معنيين كبيرين هما : الأدب بمعناه العام , ويقصد به كل ما أنتجته القريحة الإنسانية من علم , وفن , وأدب في كل المجالات , والأدب بمعناه الخاص , وهو الكلام البليغ منالشعر والنثر المؤثر في نفس السامع والقاريء .

</b></i>

[حسن عبد الله مشهور]

موضوع فسيولوجيا الإبداع وطقوس الكتابة ، فلكل مبدع طقوسه الكتابية بعوالمها الفسيولوجية والسيكولوجية .. وهناك الكثير من الكتب تؤكد على هذه النقطة .. أن للإبداع تحريك فعلي في فيزيائية الإنسان كما أنها تقوم على ارتباطات وعلاقات بالأشياء المحسوسة والتي قد تمثل للبعض مبعث لفكرة ما أو شرط لبدء عملية الإبداع . هنالك من يلتزم بأدوات معينة ومكان وإحداثيات محددة في بناء حالته الإبداعية .. أنا شخصيا اهتم بمسألة اختيار الوقت والمكان . وأذكر على سبيل المثال الروائي الكبير غابرييل غارسيا ماركيز الذي يقوم بارتداء زي مخصص للكتابة في غرفة فارغة إلا من طاولة قرر ارتفاعها وهندستها مسبقا . إذن المسألة ليست عبثية وتلعب دور مباشر وغير مباشر في تحريك فعل الإبداع لدى كل كاتب . وهناك أيضا من يكتب وهو واقف كنيتشه .. البحوث العلمية تؤكد أن لمسألة استثارة الفكرة في المخ دور في تحريك حيوية الإنسان . والمسألة بالطبع تختلف من كاتب إلى آخر فالكتابة عمل يومي للبعض وليست مجرد استجابة للحظات الإلحاح التي تأتي بعواطف مجهولة . مثلا هنالك من يشعر بأن عطراً أو صورة أو معزوفة قد تحفزه وتطلق الشرارة الأولى أو ربما تفتح الغرف الخلفية للدماغ كما يقول فرويد وتحدث حالة الانهمار أو الذروة في شبه حالة جنون ، أيضا حالة تقمص الحالة أو النص .. هذا في فعلها اللا شعوري ربما . في حالة الاستعداد .

يقول وليم فوكنر : " الكتابة ليست سوى الجلوس خلف طاولة الكتابة مثل ثيران يكدون 18 ساعة " . وأنا أظن بأن سؤال لماذا نكتب ؟ ولمن نكتب ؟ يعمل فعل إزاحة . وتغير الإجابات على مثل هذا السؤال وزيادة القراءات وتنوعها قد تغير في كل مرة أدوات الكاتب وقواعده . فنجد مثلا أن كل منا يحتاج إلى روتين وحالة تعود والتزام في فعل الإبداع ، وبنفس الوقت قد تشعر بأن هذا التعود يخلق لك تكدس وإرهاق لتحليق المخيلة ، لذا نحتاج لتحريرها بجعل الأمر فوضوي كما يحب البعض بعيدا عن فعل الارتباط الشرطي كما هو في نظرية بافلوف .. إذاً علينا بإمساك العصا من المنتصف .. أنا شخصيا كنت أنتظر المطر وأقرأ أنشودة المطر للسياب والاستماع إلى مقطوعة شهرزاد لريمسكي كورساكوف وهذا طقس أبدأ فيه بياتي الشتوي سنوياً كمحفز إبداعي للقراءة والكتابة بانتظار السير في مظاهرة أو بانتظار "غودو" لكي يعلن البيان رقم واحد في تغيير الخارطة الكونية . فهل سيجيء "غودو" هذا لعالمنا الثالث عشر ويعطي الإذن لـ "سيزيف" لكي يتوقف عن حمل الصخرة والتخلص من مشوار العذابات الطويل ؟

بقلم/ كريم الهزاع

[نسايم ليل]

الله يعطيك العافية أستاذ حسن وينور دربك

استمتعتُ كثيرا بقراءة الموضوع رغم انه ليس من تخصصي

ولكن ممتع

جزيل الشكر لك

[حسن عبد الله مشهور]

الله يعطيك العافية أستاذ حسن وينور دربك

استمتعتُ كثيرا بقراءة الموضوع رغم انه ليس من تخصصي

ولكن ممتع

جزيل الشكر لك

ويعيطك ربي كل خير
الموضوع فيه من الشغل الكثير
نحتاجه لترقيع الثغرات التي نجدها في كتاباتنا
ولنتخذ منه منهج ونبراس نسير على خطواته حتى تصقل مواهبنا وتظهر بشكل جميل

ليس من تخصصك ولا من تخصصي
ولكن فن الادب لا يقتصر على تخصص فهي مشاعر وهي نبضات قلب تخرج متى ما مسكت يد بقلم حتى ولو كانت خربشات بسيطة يجد القارئ فيها نفس كاتبها والمتأمل يجد روح ومشاعر مسطرها

سرني ان يستمتع بما اكتب إنسان

دامت لكـ البسمة في كل حين

لكـ جل ودي

[حسن عبد الله مشهور]

مبادئ أساسية لتنمية مهاراتك الكتابية
ما مفهوم الكتابة ؟
تتضمن الكتابة مجموعة من المهارات اللازمة لجودة التعبير والتواصل والتعلم ، وهي وسيط إرسال يوظفه الإنسان في نقل أفكاره وآرائه ومشاعره وأحاسيسه إلى الآخرين وهي تساعدك في التواصل مع الآخرين .
مبادئ أساسية للتمكن من المهارات :
قبل أن تشرع في الكتابة ضع في اعتبارك المبادئ الموجهة التالية :
� فكر جيداً فيم ستكتب .
� حدد موضوع الكتابة ( أو محورها الرئيس ) .
� حدد عنوان النص أو السؤال الرئيس الذي سيجيب عنه النص .
� حدد النقاط الرئيسة التي سيضمنها النص .
� حدد الفكرة الرئيسة التي ستعالجها كل فقرة من فقرات النص .
� اكتب بشكل منظم ومركز .
� اكتب بوضوح وبلغة بسيطة مفهومة من سيتلقى ما تكتب .
� أعد قراءة ما كتبت في ضوء جملة معايير ، أو من خلال مقارنة ما كتبت مع كتابات من مستوى رفيع .
� اطرح على نفسك الأسئلة التالية :
- هل هذا هو ما أردت قوله ؟ هل الرسالة واضحة .
- هل أفهم المطلوب لو كنت أنا الذي سيقرأ ما كتبت .
وإذا كانت إجابتك بالإيجاب فإنك قد تكون قد عبرت عن نفسك بشكل واضح .
الكتابة وعملية الحفظ والتذكير :
إن فهم ما تدرس واستيعابه في إطار التعلم الذاتي والدراسة الذاتية ، واستعادته عندما تحتاج إليه يعدان من العناصر الضرورية للدراسة والتعلم . وهناك طرائق عديدة تساعدك في فهم ما تدرس أو تقرأ واستيعابه وتذكره أو استدعائه عندما تحتاج إليه .

[حسن عبد الله مشهور]

بين المعاني والألفاظ
قال الإمام فخر الدين الرازي :
لا يجب أن يكون لكل معنى لفظ ؛ لأن المعاني التي أن تعقل لا تتناهى , والألفاظ متناهية ؛ لأنها مركبة من الحروف والحروف متناهية , والمركب من المتناهي متناهٍ , والمتناهي لا يَضبط ما لا يتناهى , وإلا لزم تناهي المدلولات , قالوا : فالمعاني منها ما تكثر الحاجة إليه , فلا يخلو عن الألفاظ ؛ لأن الداعي إلي وضع الألفاظ لها حاصل , والمانع زائل فيجب الوضع , والتي تندر الحاجة إليها يجوز أن يكون لها ألفاظ وألاَّ يكون .

جلال الدين السيوطي , المزهر في علوم العربية , ص 41

[أبوواسم]

أخي حسن عبد الله مشهور

نعم أولها :أن يكون مطلع الكتاب عليه جدة ورشاقة فإن الكاتب من أجاد المطلع والمقطع. أو يكون مبنياً على مقصد الكتاب.