Fw: ثلاثة وديان في جهنم احذروا منها............ مهم جدااااااالرجاء قراءة الموضوع‎

[*نقاء*]

ثلاثة وديان في جهنم احذروا منها.

جامع الصلوات :

جامع الصلوات في (( وادي الغي )) في جهنم لقوله تعالى :



[فخلفهم من بعدهم خلف اضاعوا


الصلوات واتبعوا الشهوات فسوف يلقون غياً ] ..



هذ الوادي تستعيذ منه جهنم كل


يوم من شدة حرارته فهل يتحمله بشر ؟

مؤخر الصلوات :

مؤخر الصلوات بدون عذر في (( وادي الويل ))


وادي ملىء بالعقارب والحيات لقوله تعالى :



[ويل للمصلين الذين هم عن صلاتهم ساهون ] ..

تارك الصلاة :

تارك الصلاة في (( وادي سقر )) بجهنم لقوله تعالى :



[ماسلككم في سقر ، قالوا لم نكن من المصلين ]



وقال تعالى :[وماأدراك ماسقر ، لاتبقي ولا تذر ]



هذا الوادي بمجرد دخول تارك الصلاة

فيه تذوب عظامه من شدة الحرارة

وتارك الصلاة يحشر مع فرعون وهامان

ويحرم من شفاعة النبي صلى الله عليه

وسلم .

[أعشق الليل]

الله يكفينا شرها

ويجعنا من اهل الجنه

جزاك الله خير


دمت بخير

[رديمة]

الله يكفينا شرها
بارك الله فيك على هذا الطرح
وجزاك الله خير
في ميزان حسناتك ان شاء الله

[*نقاء*]

اللهم امين
فالنردد دائما اللهم حرم جلدي وعظمي من النار وجميع المسلمين والمسلمات الاحياء منهم والأموات

[هادي]

الأخت نقاء جزاك الله خيرا وبارك فيك
للعلماء كلام على ماورد في المشاركة وإليك التفصيــل :
لا يصح في ذلك شيء عن رسول الله صلى الله عليه وسلم .
وقد وردت آثار عن السلف ، فقد روى ابن جرير في تفسير قوله تعالى : (فَسَوْفَ يَلْقَوْنَ غَيًّا) عِدّة أقوال عن السلف على أنه : وادٍ في جهنم ، أو نَهْر في جهنم .
كما نَقَل ابن جرير عن آخرين أن المراد بالغيّ هنا هو : الخُسران .
وعن آخرين أن المراد بالغيّ هنا هو : الشرّ .
ثم قال ابن جرير : وكلّ هذه الأقوال متقاربات المعاني . اهـ .

ولا يصحّ أن جهنم تستعيذ من حرّ وادي (غـيّ ) كل يوم من شدة حرارته .
كما لا يصِحّ أن ( ويل ) وادٍ في جهنم .

ولا يصح أن ( سقر ) أيضا وادٍ في جهنم ، بل هو اسْم للنار ، أو اسم باب مِن أبوابها .
قال ابن جرير في قوله تعالى : (وَمَا أَدْرَاكَ مَا سَقَرُ) : يعني تعالى ذكره بقوله : (سَأُصْلِيهِ سَقَرَ) سَأورِده بَابًا مِن أبواب جهنم اسمه سَقَر ، ولم يُجرَّ سَقَر لأنه اسْم مِن أسماء جهنم ، (وَمَا أَدْرَاكَ مَا سَقَرُ) يقول تعالى ذِكْره : وأيّ شيء أدراك يا محمد ، أيّ شيء سَقَر ؟ ثم بَيَّن الله تعالى ذِكْره ما سَقَر ، فقال : هي نار ( لا تُبْقي ) مَن فيها حَـيًّا ، ( وَلا تَذَرُ ) مَن فيها مَيتا، ولكنها تُحْرِقهم كلما جدّد خلقهم .

وقال البغوي في تفسيره : قال اللّه تعالى: (سَأُصْلِيهِ) ، سأُدْخِله ، (سَقَرَ) ، وسَقَر اسْم من أسماء جهنم .
(وَمَا أَدْراكَ مَا سَقَرُ(27) لا تُبْقِي وَلا تَذَرُ) ، أي لا تُبْقِي ولا تَذر فيها شيئا إلاَّ أكلته وأهلكته . وقال مجاهد : لا تُمِيت ولا تُحيي ، يعني لا تُبْقِي مَن فيها حيا ، ولا تَذَر مَن فيها ميتا كلما احترقوا جُدّدوا . وقال السُّدّي : لا تُبْقِي لهم لَحْمًا ولا تَذَر لهم عَظْمًا . وقال الضحاك : إذا أخَذَت فيهم لم تُبْق منهم شيئا ، وإذا أعيدوا لم تذرهم حتى تُفْنِيهم ، ولكل شيء مَلالة وفَتْرة إلاَّ جهنم
http://al-ershaad.com/vb4/showthread.php?t=10990&highlight=%CC%C7%E3%DA+%C7% E1%D5%E1%E6%C7%CA+%E6%C7%CF%ED+%C7%E1%DB%ED+%CC%E5 %E4%E3+%E1%DE%E6%E1%E5+%CA%DA%C7%E1%EC