((( نحن ابناء الجنوب ساذجين )))

[المختار]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اولا اسف لتاخري ...

ثانيا . اساتذتي عبدالله حلوي نايف ازيبي . بن ثابت . وجميع الخوة الذين ردوا على مقالي . وانا اتشرف حقيقتا بان يرد علي مثلكم ..

اساتذتي ربما اتفقت افكاركم على نقطة في الاختلاف معي فيها وهي اللهجة مع انني لم اذكرها في مقالي .. ولي فيها مقال اخر ان شاء الله ..اما بالنسبة للمقال الذي كتبت انا واختلفت فيه وجهات نظرنا

اقول .. قد اكون مخطئ وانتم الصواب .. وليس غريب خطئ وصوابكم .. ولكن استاذتي .. الاصلاح من الخطأ لا يكون بالنظر في اخطاء الاخرين وعيوبهم ولكن النظر في خطئ واصلاحه . المقارنة بين عيبي وعيب غيري واخذ ايهما اسواء لا يجعلني اصلح عيبي . بل بالعكس قد يبقي حالي كما هو وهذا خطأ


عندما ذكرت اساتذتي .. الاندماج في المجتمع الاخر لا اقصد الانحدار والتقليد الاعمى والتخلي عن تراثي . لا لا

الاندماج هو اخذ محاسن الغير حتى لو كانت قليلة ووضعها مع ما املك من تراث وثقافة حتى اطور من تراثي

الاندماج اساتذتي لا يعني التنكر واخفاء ثقافتي ابداً .. الاندماج في المجتمعات .. تنويع للفهم والرقي به

ساضع مثال هنا ... وهوبسيط جداً . ولا يؤثر . ولكن حتى نلتقي في نقطة معينة .. المرســة اكلتنا التي نحبها جميعاً ونفتخر بها .. مثلا لو كنت اعيش في مدينة كبيرة مثل جدة او الرياض او او او .وزارني شخصية مهمة في بيتي واردت ان اظهر له ثقافتي وتراثي ووضعت له المرسة بكل فخر .. هل يجب علي ان اكلها بيدي واصابعي لكي اثبت انها تراث .. طبعاً لا....... بل اقدمها واكلها بارقى ملعقة واقدمها في ارقى صحن . وبذالك اكون انا اظهرت تراثي ووضعتة في اجمل صورة وهي الصورة التي تعود عليها ضيفي ... هذا هو الاندماج .. مثال اخر .. لبس الحوك او المصنف .. هل من الائق ان البسة واتمشى به في شوارع الرياض . طبعا لا . ولكن ابن الرياض يستطيع ان يلبس ثوب ويتمشى في شوارع جيزان .. مع ان الثوب ليس تراث احد.. ولكن هذا ناتج اندماج الشعوب الذي يضعهم يلتقون في نقاط معينة . هذي امثلة بسيطة .. ولكن حتى اوضح ما اردت ان اوصل له .. الاندماج والاخذ من ثقافة وعادات المجتمعات الاخرى ليس عيب وليس تضيع ثقافتي هذا .ما تسير عليه جميع المجتمعات .. وهذا ما جعلهم يسيرون للامام ..

اما بالنسبة للعلماء والمفكرين الذين انجبتهم منطقتنا الحبيبة . والذين نتفاخر باسمائهم دائماً . ونتشرف جميعنا بهم ... اسالكم بالله .. ماذا قدموا للمنطقة . وماذا استفادت منطقتنا منهم وماذا غيروا في ابنائنا ... لاشي


نعم هم علماء ومفكرين .. افادوا انفسهم وملكوا الشهرة والعلم وربما استفاد منهم غيرنا من الخارج عرفهم الناس الغرباء نعم ..


ولكن ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
نحن لا شيئ ... وفي المقابل .. الا يوجد عند غيرنا علماء ومفكرين .. اذهبوا وانظروا ما ذا قدموا لابناء منطقتهم .. انظروا المتأثرين بهم في مدنهم .. ولا اريد ان اذكر اسماء .. والا املك الكثير واعرف اسماء الكثير

اساتذتي ... ابننا يذهب الى المدينة ويعود بقصة شعر . او ديون . او اخفاق في العمل .. وغيره من المناطق الاخرى لو ذهب لمدينة عاد لكي يغير حال اهله او عاد برتبة جديدة او او او او .. هذا هو السائد .. طبعا هناك حالات شاذة ولكن الشاذ لا حكم له ...
اساتذتي نحن ينقصنا الكثير ابنائنا تواقين للعلم ابنائنا لديهم الاستعداد لفعل المكثير ..... ولكن يوجد بنا عيوب نحن اصحاب القلم يوجد بنا قصور ... اساتذتي كلكم ذكرتم في ردودكم اننا مستهدفون من غيرنا ... ولكنكم صورتم الاستهداف بانه كره لنا ولم تنظروا للاسباب الحقيقية . ولم تسألوا انفسكم لماذا يقولوا عننا هكذا .. هذا هو خطأ ابائنا ونحن نسير خلف ما فعلوا .. اذا اردنا ان نسكتهم .. لا نحاول ان نقول عيوبهم كما يقولوا عيوبنا لا ...... نحاول ان ننظر لاحسنهم .. ونأخذ منه .. ... ولا ننظر لسفيههم .. ونرد عليه .




هذا ما اره انا وقد اكون مخطئ ........... ارجو المعذرة اساتذتي .. فليس مثلي من يرد على مثلكم .. ليس مجاملة ولكن الحقيقة ......... اشكركم

كلام راقي جدا أخي فيصل

و رد رائع

أخي العزيز ضربت مثلا عن المرسه , أنا عزمت في يوم الأيام شخص من الجنسيه الايطاليه

يعمل معنا مهندس

وقدمت له المرسه

ولم أقدم الملاعق معها

لم أقدمها بعد الأكل كحلى ولكن قدمتها في البدايه كعادتنا وأكلتها بيدي

لماذا لأن الأكل باليد هو عادتنا وأحببت أن أقدمها كما هي دون تغيير

لم يستغرب الضيف ما فعلته وانما سايرني وأكل بيده واستمتع كذلك

لماذا لأنه انسان راقي بتفكيره الذي يستوعب ثقافات الغير

يأخي العزيز المشكله ليست فينا وانما فيمن لا يستوعب ثقافتنا ويراها ثقافه متخلفه

ولو سألته ما مقياس حكمك لن يجيب سؤالك

أما مسألة الحوك و الوزره ولبسها في الرياض أو في الخبر أو أي مكان آخر

لو سألت نفسك لماذا لاتلبسها أنت وأنا و غيرنا؟

ستجد أن الاجابه يأخي تبغى الناس يضحكوا علي

يعنى بالعربي أننا نستحي من لبس أبأنا و أجدادنا يعني العيب فينا وليس في عاداتنا

أنا لاأريد الاطاله ولكن أريد أن أقول ليس العيب في عاداتنا أو عاداتهم و لكن في مجتمعنا بشكل عام