لا تلمني في هواها ..مقال ..

[حـــذيفــة]

اللغه العربيه حفظها القران الكريم ونزل بها هي من اصعب اللغات في العالم اذا طبقها الناطق بها حرفيا

سلمتي غاليتي وسلم لنا منقولك الرائع
لروحك الود وصباحك معطر

السلامُ عليكم ..
موضوع صعوبة اللغة العربية نتداوله نحنُ فيما بيننا و يروج له الكسالى الذين أكلَ عقولهم العجز والكـسل و ليس لهـُم همّ البحث والتعب و إنما يريدون كل شيء بالنسبة لهم قوالــِب جاهزة وهذا أمرٌ محال خصوصاً عند اللغة العربية .
اللغة العربية مثلها مثل أي اللغات الأخرى أو العلوم الأخرى تقول هذه العبارة :
( أنا أَعطي إذا أُعطيت ) ما معناه أنكم إذا لم تعطوني شيئاً فلن أعطيكم أنا أيضاً )
العرب قديماً أعطوها العزة و وصفوا غير العرب ( بالعجــَم ) تحقيراً لهم لأنهم لا يتحدثون العربية التي كانوا يرونها أعظم لغة ومن لا يتحدث بها فهو ( أعجم ) لسانـه ميــْت و غير مفهوم إلخ ..
كل هذه كانت أوصاف الذي لا يتحدث العربية عند العرب , ولذلك أصبحت العربية لغة العالم بلا منازع , يتكلمونها من حدود الصين شرقاً إلى حدود المحيط الأطلسي غرباً .حتى ( مالطا ) التي هي تقع تحت إيطاليا لديهم لغة ( عربية مالطية ) مما يدُل على العظمة التي وصلت إليها العربية بسبب اعتزاز العرب بها .
و ما يجعـَل القرآن مستحيل الترجمة إلى اللغات الأخرى هو التراكيب الفريدة التي تحتوي عليها اللغة العربية وهذا مما يميز العربية لا يصعبها .
اللغات الأخرى لغات عقيمة وليست هناك لغة في هذا العالم لها مميزات العربية حتى اللغة العبرية واللغة الآرمية ( لغة سيدنا عيسى عليه السلام ) اللتان هما أختا اللغة العربية وتشتركان معها في الكثير من المزايا لكـن العربية تسبقهما بمراحـِل , وهذا ما يرجح كفة اللغة على كفة شعبها الكسول الذي يدعي صعوبتها .
المشكلة أننا دائماً نتداول أن العربية هي لغة القرآن و الإسلام و إلى آخره لكن هذه النظرة لها وجهان أحدهما يضيف للغة و الآخـَر يسيء إليها .
الوجـْه الأول : هو أن الأعاجم المسلمين يرون اللغة العربية كحــُلم يراودهم يتمنون تحقيقه و يسعون لتحقيقه بجميع الوسائـِل فأينما وُجــِد الإسلام , وجـِدت اللغة العربية لأنها لغة الدين الأولى , وهذا هو سبب وجود مايزيد عن 400 مليون شخص أعجمي غير عربي يتحدث العربية إما كلغة ثانية أو كلغة تعليم ديني . ( المصدر إحصاءات مجمع اللغة العربية )
الوجه الآخــَر الذي يسيء للغة : صحيح أن القرآن هو أعظم كتاب ظهـَر على هذه الأرض بسبب تراكيبه اللغوية العجيبة و فصاحته الفريدة وبلاغته الرهيبة إلا أن تخصيص اللغة بوصفها لغة القرآن مع أنه تخصيص جميل ومشرّف للغة العربية لكن هذا يهضمُ حق النصارى العـَرب . بلادَ الشامْ وصعيد مصر مليئتان بالنصارى " هـُم عرب أصلاً " ولم يــُعربوا و حتى كتابهم ( الإنجيل ) يقرؤونه بالعربية وليس بالعبرية ولا بالآرامية " المنقرظة " بنسبة 99% . ومن هؤلاء النصارى الكثير من الشعراء و الادباء والمثقفين الذين ربــّما يعطون الأدب العربي أكثر مما يعطيه المسلمون ( كالأخطل الصغير بشارة الخوري ) و أبناء جيله من شعراءِ الشامْ المحدّثين في الشعر , لأن المسلمين ينتظرون من القرآن أن يحفــَظ لغتهم بينما هــُم لا يحركون ساكناً .
نستطيع يا خــُزامى تقسيم اللغة العربية حالياً إلى قسمين أساسيين " لغة أدبية " تشمل الأديان و لغة محكية تشمــَل اللهجات .
المحافظة على اللغة العربية لا يــُحتم على المتحدّث بها أن يتحدث باللغة الأدبية و إنما أن يــُفصـّح لسانه في اللغة المحكية بحيثُ يفهمه الجميع وهذه الطريقة تكون بإستعارت المفردات الفصيحة التي لو نظرتِ إليها في اللهجات لوجدتها كثيرة .
للمثال كلمة : يريد .. , في جازان نقول : يشا , في اليمن : يشتي , في مجمل السعودية : يبي و يبغى , في الشام : بدّو , في العراق ودول الخليج : يريد في مصر والسودان " عايز " في ليبيا " يبي " وفي الجزائر والمغرب " يبغي "
لو نظرتِ إليها جميعاً لوجدت جميعها فصيحة و لكـِن بسبب احتكار الكــُتب على " يريد " و الأدب على " يريد و يبغي " يكون تفصيح اللسان باستعمال هاتين الكلمتين إن أردت قول " يشا " بالجيزاني لأحد غير جيزاني . هل رأيت كيف الأمر بسيط .
مثلاً أنا في الجامعة عندي عرب من كــُل مكان , هل تتوقعون مني أن أستعمل لهجتي معهم أو أنهم يستعملون لهجتهم معي ؟ لا .. أنا أتحدث باللهجة العربية المــُفصــّحة و جميعنا كذلك .
ولهجتي المفصــّحة هي كما شرحتها لك , أولاً لا أتحدث بلهجة أحــَد وثانياً أتجنب : إحراج عدم وضوح كلامي , وثالثاً : للبعض أن يتجنبوا إحراج الظهور وكأنهم من العصر الجاهلي .
التحدّث بالعربية العامية المفصــّحة " هو أن تتحدث بلهجة عامية واضحة جداً لجميع المستمعين إليك و المتحدثين معك .
شكراً قلبها وطــَن على إتاحة الفــُرصة

.