ولقد تفضل فضيلة الشيخ ـ عبدالرحمن السحيم حفظه الله تعالى ـ مشكور
بإلاجابة على أسئلة اعضاء شبكة روائع الأخدود
فاجزاه الله خير الجزاء
*****
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بارك الله فيكم فضيلة الشيخ عبد الرحمن السحيم
نريد توجيه من فضيلتكم لأصحاب الموقع
وجزاكم عنا خير الجزاء وحفظكم الله ورعاكم
الجواب :
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
وجزاك الله خيرا ، وبارك الله فيك .
المواقع والمنتديات كثيرة ، بل كثيرة جدا ، والبقاء للأصلح .
وأوصي نفسي وإدارة وأعضاء الموقع بِتقوى الله ، وطلب مرضاته سبحانه وتعالى .
وقد رأيت بعض المواقع الصالحة والمنضبطة لم تلبث إلاّ يسيرا حتى انجرفت مع التيار ، بِحُجّة : هذا ما يُريده الأعضاء !
ناسين أو مُتناسين الهدف الأساس ، وأن رضا الله مُقدَّم على رِضا كل أحد .
ومن التجارب في بعض المواقع أن من التمس رضا الله رضي الله عنه وأرضى عنه الناس ، حتى قيل لنا في بعض المواقع : سوف يفشل المنتدى وسيتم إغلاقه ! لأن الأعضاء لا يُريدون الْجِدِّيّـة، ولأننا أغلقنا باب الرسائل الخاصة لِمَا حصل بسببها مِن تواصل غير مرضي !
وقد أكذب ذلك الواقع ، فقد كان عدد أعضاء المنتدى ألفين أو ثلاثة ! والآن جاوز عدد أعضائه العشرين ألف ! وزاد عدد زوار الموقع عن 70 مليونا ! خلال أكثر من ست سنوات .
فما أريد أن أقوله للمواقع والمنتديات : أن حددوا لكم هدفا ، والْزَمُوه ، ولا تتنازلوا عنه مهما كانت الظروف .
وبالله التوفيق .
******
ما حكم الألعاب التي يشترك فيها ( الذكور والإناث ) في المنتديات عموما والإسلامية خصوصا ؟
الجواب :
مِن قواعد الشريعة : ما أفضَى وأدّى إلى مُحرَّم فهو مُحرَّم ؛ لأنه داخِل في عموم قاعدة : الوسائل لها أحكام المقاصِد .
ومثل تلك الألعاب لا تخلو مِن مزاح وميل وةتبسّط بين الجنسين ، ولا يجوز للمرأة أن تُمازِح الرِّجال الأجانب عنها ، لِمَا في ذلك مِن الفتنة والافتتان بها .
وقد مَنَع العلماء من ردّ السلام والتشميت إذا كان في حقّ فتاة شابّة .. فكيف بالمزاح ؟!
وسبق :
المزاح بين الجنسين
التساهل فى الردود بين الجنسين فى المنتديات
مَا حكم إلقاء المرأة السَلام عَلى الرجال الأجاَنِبْ في العَمل ؟
http://al-ershaad.com/vb4/showthread.php?t=11984
والله تعالى أعلم .
*****
نرحب بفضيلته ونسأل الله أن يجعل ما يقدمه في ميزان حسناته
سؤالي هل يجوز وضع صور ذوات الأرواح سواء كانوا بشرا أو حيوانات _أعزكم الله _؟
الجواب :
وحياكم الله وبياكم
لا يجوز وضع صور ذوات الأرواح ؛ لِمَا في الصحيحين أن رجلا جاء إلى ابن عباس رضي الله عنهما فقال : يا أبا عباس ! إني إنسان إنما مَعيشتي مِن صَنعة يَدي ، وإني أصنع هذه التَّصَاوِير ، فقال ابن عباس : لا أُحَدِّثك إلاَّ مَا سَمِعْتُ رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ، سَمِعْتُه يقول : مَنْ صَوّر صورة فإنّ الله مُعَذِّبه حتى يَنْفُخَ فِيها الرُّوح ، وليس بِنافخ فيها أبدًا . فَرَبَا الرَّجُل رَبْوَة شديدة ، واصْـفرّ وَجْهه . فقال : ويَحْك إن أَبَيْتَ إلاَّ أن تَصنع فعليك بهذا الشَّجر ، كل شيء ليس فيه رُوح . رواه البخاري ومسلم .
وفي رواية لمسلم : كل مُصَوِّر في النار يُجعل له بِكُلّ صُورة صَوَّرها نَفْسًا فتعذِّبه في جهنم .
في الصحيحين من طريق أَبُي زُرْعَةَ قَالَ : دَخَلْتُ مَعَ أَبِي هُرَيْرَةَ دَارًا بِالْمَدِينَةِ فَرَأَى أَعْلاهَا مُصَوِّرًا يُصَوِّرُ ، قَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنْ ذَهَبَ يَخْلُقُ كَخَلْقِي ، فَلْيَخْلُقُوا حَبَّةً ، وَلْيَخْلُقُوا ذَرَّةً .
وسبق تفصيل أكثر هنا :
حكم وجود صور لذوات الأرواح - أطفال وقطط - على جهازي
حكم تعليق صور ذوات الأرواح ، وهل هناك فَرْق بين ما له ظِلّ وما ليس له ظِل ؟
http://al-ershaad.com/vb4/showthread.php?t=7115
هل الصورة المحرّمة هي ما تمّ طباعتها أم تشمل الصور المخزّنة في الأجهزة ؟
http://al-ershaad.com/vb4/showthread.php?t=4965
هل يدخل تصوير الأطفال والطيور تحت الوعيد " أشد الناس عذابا المصورون" ؟
http://al-ershaad.com/vb4/showthread.php?t=7335
والله تعالى أعلم .
*****
بسم الله الرحمن الرحيم
بارك الله فيكم شيخنا الفاضل وزادكم علماً وفضلاً
يسأل أخ، والسؤال: أنا شاب في السعودية ويوجد شخص من دولة أخرى لديه قروبات فيها مئات الآلاف من الأعضاء وأي منتدى سواء سيء يحمل أغاني أو صور أو إسلامي أو ضد الدين أو ينصر الدين لا يهتم صاحب هذه القروبات بتوجه الموقع الذي يريد أعضاء أو زوار ويتم التواصل مع هذا الشخص الذي يملك القروبات ويتفق معه ولكن يشترطون أن يكون اللي يستلم المبلغ من السعودية وأنا متفق معه على أن أتقبل الحوالات وأحولها له ولي نسبة من المبلغ وكثير من الناس قالوا أن هذا من التعاون على الإثم والعدوان فما رأي فضيلتكم؟
حفظكم الله ورعاكم
الجواب :
آمين ، ولك بمثل ما دعوت .
أما إذا كان صاحب المجموعات " القروبات " كَحَاطِب ليل ! لا يُمانِع من التعاون مع أهل الفسق والفجور ، بل وأعداء الدِّين ؛ فلا يجوز التعامل معه ؛ لأنه مِن التعاون على الإثم والعدوان .
وعلى المسلم أن يحرِص على رضا الله قبل كل شيء ، وأن يحرص على طِيب مكسَبه ، فإن الكسب الخبيث زاد إلى النار ، لقوله عليه الصلاة والسلام : لا يَربُو لَحْم نَبَت مِن سُحت إلاَّ كانت النار أوْلَى به . رواه الإمام أحمد والترمذي . وصححه الألباني .
قالَ الْمَرُّوذِيُّ سَأَلْت أَبَا عَبْدِ اللَّهِ [ الإمام أحمد بن حنبل ] عَنْ الَّذِي يَتَعَامَلُ بِالرِّبَا : يُؤْكَلُ عِنْدَهُ ؟ قَالَ : لا ، قَدْ لَعَنَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ آكِلَ الرِّبَا وَمُوكِلَهُ ، وَقَدْ أَمَرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالْوُقُوفِ عِنْدَ الشُّبْهَةِ . اهـ .
ومَن كان كسبه خبيثا أو دخله الكسب الخبيث مَحَق بَرَكته ، ولم يُتقبَّل منه .
والله طَيِّب لا يَقبل إلاَّ طَيِّبا .
قال عليه الصلاة والسلام : أَيّهَا النّاسُ إِنّ اللّهَ طَيّبٌ لاَ يَقْبَلُ إِلاّ طَيّبا . رواه مسلم .
وأوصى جُندب بن عبد الله أصحابَه فقال : إن أولَ ما يُنْتِن من الإنسان بطنُه ، فمن استطاع أن لا يأكل إلاّ طَيبا فليفعل . رواه البخاري
والله تعالى أعلم .
******
بسم الله الرحمن الرحيم
بارك الله فيكم شيخنا الفاضل وزادكم علماً وفضلاً
ما حكم أخذ ايميلات الأعضاء من المنتديات ببرنامج يسحب الايميلات بدون علم المنتدى وبدون علم الأعضاء ليتم تكوين قروبات والمتاجرة بها ؟
حفظكم الله ورعاكم
الجواب :
آمين ، ولك بمثل ما دعوت .
لا يجوز مثل ذلك الفِعل ؛ لأنه خيانة ، وقد استعاذ النبي صلى الله عليه وسلم مِن الخيانة ، حيث كان مِن دعائه عليه الصلاة والسلام : " اللهم إني أعوذ بك من الجوع ، فإنه بئس الضجيع ، ومِن الخيانة ، فإنها بئست البطانة " . رواه أبو داود والنسائي وابن ماجه . وقال الشيخ الألباني : حَسَن .
والله تعالى أعلم .
******
بسم الله الرحمن الرحيم
بارك الله فيكم شيخنا الفاضل وزادكم علماً وفضلاً
ما حكم الاشتراك في السبام وهو عبارة عن عضويات تعمل بمقابل لصالح قوقل تضع مشاركات عشوائية في المنتديات فكل من فتح روابط المشاركة يُحسب لهذا المشترك هلالات علما بأن المشاركات سيئة وأغاني ولو لم تكن أغاني فإنها تعبث في المواقع وتزعج أصحاب المواقع
حفظكم الله ورعاكم
الجواب :
آمين ، ولك بمثل ما دعوت .
إذا كان فيها أشياء مُحرَّمة ، فلا يجوز الاشتراك فيها ؛ لأنها من التعاون على الإثم والعدوان .
وإذا كان فيها إزعاج أو أذى للغير ، فلا تجوز ، لعموم قوله عليه الصلاة والسلام : لا ضرر ولا ضرار . رواه الإمام أحمد وابن ماجه . وصححه الألباني وحسنه الأرنؤوط .
والله تعالى أعلم .
******
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بارك الله فيك فضيلة الشيخ عبد الرحمن السحيم
ما حكم كتابة الأشعار الغزلية في المنتديات التي تعبر عما بداخل كاتبها من شوق أو فراق وغيرها من المشاعر
وجزاك الله خير الجزاء وأثابك الجنة
الجواب :
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
آمين ، ولك بمثل ما دعوت .
الشِّعر كلام ؛ قبيحه قبيح ، وحسنه حَسن . وثبت الحديث بهذا المعنى عند الدراقطني والبيهقي .
والغزل إذا لم يتضمّن وصفا دقيقا يُحرّك كوامن النفوس ، وما لم يتضمن وصفا فاحشا ، فهو معفوّ عنه .
وسبق تفصيل أكثر هنا :
هل شعر الغزل حرام ؟ وماذا لو كنت كتبته واحتفظ به لنفسي فقط ؟
والله تعالى أعلم .
******
فضيلة الشيخ : السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
كما تعلم فضيلة الشيخ ما تبثه بعض المنتديات من فتن والعياذ بالله البعض منهم مغرر به والبعض الآخر يقوم بتطبيق دراسة علمية مملوءة عليه من معلمين حاقدين على هذه البلاد وتوحدها وتماسكها الاجتماعي منذ عصور مضت
إلا أننا نلحظ هذه الأيام فضيلة الشيخ تفكك اجتماعي مخيف ساقه أصحاب الفكر المتطرف سواءا كانوا سنة أو شيعه لغرض المضي في تحطيم روح التكاتف والألفة التي رسمها مؤسس هذا البلد الطاهر الملك عبد العزيز رحمه الله
كلمة فضيلة الشيخ على ما ذكرت وما هو الحكم على من أيقظ الفتن بين المسلمين ليس لغرض الهداية إنما لغرض الفرقة والعداوة وما هو الحكم على من يكفر عامة المسلمين ؟
تقبل تحياتي أخي العزيز . والسلام عليكم
الجواب :
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
نَهَى النبي صلى الله عليه وسلم عن التعرّض للفِتن ، فقال : ستكون فِتن القاعد فيها خير من القائم ، والقائم فيها خير من الماشي ، والماشي فيها خير من الساعي ، وَمَنْ يُشْرِفْ لَهَا تَسْتَشْرِفْهُ ، وَمَنْ وَجَدَ مَلْجَأً أَوْ مَعَاذًا فَلْيَعُذْ بِهِ . رواه البخاري ومسلم .
وما يترتّب على تلك الفِتن مِن سَفك للدماء ، ونَهْب للأموال ، وهذا كلّه مُحرّم ؛ فإن النبي صلى الله عليه وسلم قال يوم الحج الأكبر : إن دماءكم وأموالكم وأعراضكم بينكم حَرَام كَحُرْمة يومكم هذا في شَهْركم هذا في بَلَدِكم هذا . رواه البخاري ومسلم .
وقد تَبَرّأ النبي صلى الله عليه وسلم ممن خَرَج على أمتّه يَضْرِب بَرّها وفاجِرها ! فقال عليه الصلاة والسلام : من خرج على أمتي يضرب برها وفاجرها ، ولا يتحاش مِن مؤمنها ، ولا يَفِي لذي عهد عهده ؛ فليس مِنِّي ولَسْت منه . رواه مسلم .
وعظَّم النبي صلى الله عليه وسلم شأن الدماء ، فقال : لَزوال الدنيا أهون عند الله مِن قَتْل رَجُل مُسْلِم . رواه الترمذي والنسائي ، وصححه الألباني .
ونظر ابنُ عباس إلى الكعبة فقال : ما أعظم حرمتك وما أعظم حقك ، والمسلم أعظم حرمة منك ؛ حَرّم الله ماله ، وَحَرّم دمه ، وَحَرّم عِرضَه وأذاه ، وأن يظن به ظن سوء . رواه ابن أبي شيبة .
ونظر ابنُ عمر يوما إلى البيت أو إلى الكعبة ، فقال : ما أعظمك وأعظم حرمتك ، والمؤمن أعظم حرمة عند الله منك . رواه الترمذي ، وصححه الألباني .
وقال سعيد بن ميناء : إني لأطوف بالبيت مع عبد الله بن عمرو بعد حريق البيت إذ قال : أي سعيد ! أعظمتم ما صنع بالبيت ؟ قال : قلت : وما أعظم منه ؟ قال : دم المسلم يُسْفَك بغير حقِّه . رواه عبد الرزاق .
وكَتَب رجل إلى ابن عمر رضي الله عنهما : أن اكتب إليّ بالعِلم كله . فكتب إليه : إن العلم كثير ، ولكن إن استطعت أن تلقى الله خفيف الظهر من دماء الناس ، خميص البطن مِن أموالهم ، كافّ اللسان عن أعراضهم ، لازِمًا لأمْر جماعتهم ؛ فافعل .
وقبل أيام وصلتني رسالة بل هدية من شيخ مُحبّ يقول فيها : قال الإمام أحمد : والإمساك في الفتنة سنة ماضية ، واجِب لُزومها ، فإن ابْتُلِيتَ فَقَدِّم نفسك دون دِينك ، ولا تُعِن على فتنة بِيَدٍ ولا لِسَان ، ولكن اكْفُف يَدك ولِسانك وهَواك ، والله المعين . ( طبقات الحنابلة ) .
وأما تكفير المسلمين ، فهذا شأن أهل العِلْم والتقوى والوَرَع ، فلا يُكفِّرون مُسْلِما حتى تقوم عليه الحجة ، وتَنْتَفِي عنه الموانع .
والإنسان يُسأل يوم القيامة عمّن كفَّر مِن المسلمين ، ولن يُسأل عامة الناس : لِم لَم تُكفّروا المسلمين ؟
أما مَن ينتسب إلى الإسلام ، ويَمْرُق مِن الإسلام كما يَمرُق السّهم مِن الرَّمِيّة ؛ مِن فهذا شأنه أهون !
تنبيه :
يشتهر هذه الأيام حديث " الفتنة نائمة لعن الله من أيقظها " ، وهو حديث ضعيف .
والله تعالى أعلم .
*****
بارك الله فيكم وحفظكم
هل يأثم صاحب الموقع إذا وقع ظلم من الإدارة أو الإشراف على أحد الأعضاء؟
وفقكم الله لما يحب ويرضى
الجواب :
وبارك الله فيك ، ووفّقَك الله لِكل خير .
لا يأثم صاحب الموقع إلاّ إذا كان على عِلْم بما يجري ، أو كان وَكَل الأمور إلى غير أهلها .
والله تعالى أعلم .
******
بعض المنتديات تكون المواضيع الباطلة والأحاديث المكذوبة عن الرسول صلى الله عليه وسلم موجودة في القسم الإسلامي ولا يوجد من ينكر ذلك .
هل يلزمني التسجيل في المنتدى لتوضيح عدم صحتها ووضع الفتاوى التي تخص تلك المواضيع ؟
الجواب :
يجب على إدارات المنتديات ما لا يجب على المارّ بها والمتصفِّح لها .
وسبق :
هل يجب علينا إنكار المنكرات التي في المنتديات ونحن لسنا أعضاء فيها ؟
والله تعالى أعلم .
******
|
 |
رد مع اقتباس