نبيٌ من جيزان ضيعه قومه ...

[البليبل]

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله الذي علّم بالقلم , علّم الإنسان ما لم يعلم , الحمدُ لله الذي أنشأ العالم على أبدع مثال , ونظم أحواله بمعارف أرباب العلوم حتى بلغ حدّ الكمال , ونثر عجائب المعارف في أرجائه , وغرائب العوارف في أنحائه , أحمده حمداً يليق بعزته وجلاله وعظيم سلطانه , حمداً كما ينبغي لنور وجهه , وأشهد ألاّ إله إلاّ الله وحده لا شريك له وأشهد أن محمداً عبده ورسوله وحبيبه الذي اصطفاه صلى الله عليه وعلى آله وصحبه ومن إهتدى بهداه وسلم تسليماً كثيراً إلى يوم الدين ثُم أما بعد :

إن هذه الآثار لا تصح رواية فكذلك لا تصح دراية :
أولا : قال تعالى [ وَإِذْ قَالَ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ يَا بَنِي إِسْرَائِيلَ إِنِّي رَسُولُ اللهِ إِلَيْكُمْ مُصَدِّقًا لِمَا بَيْنَ يَدَيَّ مِنَ التَّوْرَاةِ وَمُبَشِّرًا بِرَسُولٍ يَأْتِي مِنْ بَعْدِي اسْمُهُ أَحْمَدُ فَلَمَّا جَاءَهُمْ بِالبَيِّنَاتِ قَالُوا هَذَا سِحْرٌ مُبِينٌ] الصف :6

وعن أبي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه –قال : قال رسول اللَّهِ صلى الله عليه وسلم:
( أنا أَوْلَى الناس بِعِيسَى الْأَنْبِيَاءُ أَبْنَاءُ عَلَّاتٍ وَلَيْسَ بَيْنِي وَبَيْنَ عِيسَى نَبِيٌّ )
رواه مسلم ( 2365)

قال ابن كثير رحمه الله تعالى : " وهذا فيه رد على من زعم أنه بعث بعد عيسى نبي يقال له خالد بن سنان كما حكاه القضاعي وغيره "
ا. تفسير ابن كثير 2/ 36 .
وقال السيوطي – رحمه الله تعالى هذا يبطل قول من قال إنه بعث بعد عيسى في زمن الفترة نبي أو نبيان أو ثلاثة ولم يرد في ذلك حديث يعتمد عليه وهذا الذي في مسلم نص قاطع للنزاع " ا.هـ الديباج على مسلم 5/349 .

ثانيا :قال الحاكم بعد روايته " قد سمعت أبا الأصبع عبد الملك بن نصر وغيره يذكرون أن بينهم وبين القيروان بحرا في وسط جبل لا يصعده أحد وإن طريقها في البحر على الجبل وإنهم رأوا في أعلى الجبل في غار هناك رجلا عليه صوف أبيض وهو مختب في صوف أبيض ورأسه على يديه كأنه نائم لم يتغير منه شيء وإن جماعة أهل تلك الناحية يشهدون أنه خالد بن سنان " ا.هـ قال الحافظ ابن حجر متعقبا الحاكم : " قلت وشهادة أهل تلك الناحية بذلك مردودة فأين بلاد بني عبس من جبال المغرب " ا.هـ الإصابة 2/373 وفي الجملة لا يصح شيء من الأحاديث الوارد فيها ذِكْر خالد بن سنان والصحيح المقطوع به أنه لا نبي بين عيسى ومحمد – صلى الله عليهما وسلم – وقد ذكر ابن كثير عددا ممن قيل أنه نبي ومنهم خالد بن سنان فقال : " والظاهر أن هؤلاء كانوا قوماً صالحين يدعون إلى الخير " ا.هـ فيض القدير 3/47

والله تعالى أعلم وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه .

مُلتقى أهل الحديث

أختي الكريمة إني من المتابعين لقلمك وفكرك الراقي إن موضوع خالد بن سنان تناقلته المواقع والمنتديات في المغرب والجزائر واليوم أقرأ هذا الموضوع أنه بقلم أحد أبناء المنطقة إن الأدلة أثبتت عدم صحة هذه الرواية قد يكون من الصالحين الذين يدعون للخير أما غير ذلك فلم أجد دليلاً لصحة نبوته والله أعلم .

جزاك الله خير ونفع بك يا أختي الكريمة

[ميدوزة الأورليا]

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله الذي علّم بالقلم , علّم الإنسان ما لم يعلم , الحمدُ لله الذي أنشأ العالم على أبدع مثال , ونظم أحواله بمعارف أرباب العلوم حتى بلغ حدّ الكمال , ونثر عجائب المعارف في أرجائه , وغرائب العوارف في أنحائه , أحمده حمداً يليق بعزته وجلاله وعظيم سلطانه , حمداً كما ينبغي لنور وجهه , وأشهد ألاّ إله إلاّ الله وحده لا شريك له وأشهد أن محمداً عبده ورسوله وحبيبه الذي اصطفاه صلى الله عليه وعلى آله وصحبه ومن إهتدى بهداه وسلم تسليماً كثيراً إلى يوم الدين ثُم أما بعد :

إن هذه الآثار لا تصح رواية فكذلك لا تصح دراية :
أولا : قال تعالى [ وَإِذْ قَالَ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ يَا بَنِي إِسْرَائِيلَ إِنِّي رَسُولُ اللهِ إِلَيْكُمْ مُصَدِّقًا لِمَا بَيْنَ يَدَيَّ مِنَ التَّوْرَاةِ وَمُبَشِّرًا بِرَسُولٍ يَأْتِي مِنْ بَعْدِي اسْمُهُ أَحْمَدُ فَلَمَّا جَاءَهُمْ بِالبَيِّنَاتِ قَالُوا هَذَا سِحْرٌ مُبِينٌ] الصف :6

وعن أبي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه –قال : قال رسول اللَّهِ صلى الله عليه وسلم:
( أنا أَوْلَى الناس بِعِيسَى الْأَنْبِيَاءُ أَبْنَاءُ عَلَّاتٍ وَلَيْسَ بَيْنِي وَبَيْنَ عِيسَى نَبِيٌّ )
رواه مسلم ( 2365)

قال ابن كثير رحمه الله تعالى : " وهذا فيه رد على من زعم أنه بعث بعد عيسى نبي يقال له خالد بن سنان كما حكاه القضاعي وغيره "
ا. تفسير ابن كثير 2/ 36 .
وقال السيوطي – رحمه الله تعالى هذا يبطل قول من قال إنه بعث بعد عيسى في زمن الفترة نبي أو نبيان أو ثلاثة ولم يرد في ذلك حديث يعتمد عليه وهذا الذي في مسلم نص قاطع للنزاع " ا.هـ الديباج على مسلم 5/349 .

ثانيا :قال الحاكم بعد روايته " قد سمعت أبا الأصبع عبد الملك بن نصر وغيره يذكرون أن بينهم وبين القيروان بحرا في وسط جبل لا يصعده أحد وإن طريقها في البحر على الجبل وإنهم رأوا في أعلى الجبل في غار هناك رجلا عليه صوف أبيض وهو مختب في صوف أبيض ورأسه على يديه كأنه نائم لم يتغير منه شيء وإن جماعة أهل تلك الناحية يشهدون أنه خالد بن سنان " ا.هـ قال الحافظ ابن حجر متعقبا الحاكم : " قلت وشهادة أهل تلك الناحية بذلك مردودة فأين بلاد بني عبس من جبال المغرب " ا.هـ الإصابة 2/373 وفي الجملة لا يصح شيء من الأحاديث الوارد فيها ذِكْر خالد بن سنان والصحيح المقطوع به أنه لا نبي بين عيسى ومحمد – صلى الله عليهما وسلم – وقد ذكر ابن كثير عددا ممن قيل أنه نبي ومنهم خالد بن سنان فقال : " والظاهر أن هؤلاء كانوا قوماً صالحين يدعون إلى الخير " ا.هـ فيض القدير 3/47

والله تعالى أعلم وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه .

مُلتقى أهل الحديث

أختي الكريمة إني من المتابعين لقلمك وفكرك الراقي إن موضوع خالد بن سنان تناقلته المواقع والمنتديات في المغرب والجزائر واليوم أقرأ هذا الموضوع أنه بقلم أحد أبناء المنطقة إن الأدلة أثبتت عدم صحة هذه الرواية قد يكون من الصالحين الذين يدعون للخير أما غير ذلك فلم أجد دليلاً لصحة نبوته والله أعلم .

جزاك الله خير ونفع بك يا أختي الكريمة

جزاك الله خير أخي الكريم وبارك الله فيك ..

قد كنت قلتُ ما قلته وشككت بالأمر ولكن أستوقفوني بذكر ضمد في حديث الرسول صلى الله عليه وسلم ...


وأتمنى ممن عنده درايه في الإسناد أن يخبرنا بصحة الأحاديث ..

لهذا الغرض طرحت الموضوع ..

هل الرواه ثقاة ؟؟؟
؟؟؟؟؟؟؟؟


وأخرج ابن سعد في طبقاته هذا الحديث :
قال أخبرنا محمد بن عمر قال حدثني علي بن مسلم الليثي عن المقبري عن أبي هريرة قال قدم ثلاثة نفر من بني عبس على رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالوا : انه قدم علينا قراؤنا فأخبرونا أنه لا إسلام لمن لا هجرة له ، ولنا أموال ومواش هي معاشنا فإن كان لا إسلام لمن لا هجرة له بعناها وهاجرنا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : اتقوا الله حيث كنتم فلن يلتكم من أعمالكم شيئا ولو كنتم بضمد وجازان وسألهم عن خالد بن سنان فقالوا لا عقب له فقال نبي ضيعه قومه ثم أنشأ يحدث أصحابه حديث خالد بن سنان .
وروى الطبراني بإسناده
عن ابن عباس قال جاءت بنت خالد بن سنان إلى النبي فبسط لها ثوبه وقال بنت نبي ضيعه قومه .
ــــــــــــــــــــــــــــ









.