بـــــين يـــــدي ســـــــورة

[أبوعدولي]

سبب التسمية :
سُميت ‏بهذا ‏الاسم ‏لبيان ‏شأن ‏التحريم ‏الذي ‏حرمه ‏النبي ‏ ‏على ‏نفسه ‏من ‏غير ‏أن ‏يحرمه ‏الله‎
التعريف بالسورة :
1) مدنية .
2) من المفصل .
3) آياتها 12 .
4) ترتيبها السادسة والستون .
5) نزلت بعد الحجرات .
6) بدأت باسلوب النداء " يا أيها النبي " اسم السورة " التحريم " .
7) الجزء 28 ) الحزب ( 56 ) الربع ( 8 ) .

محور مواضيع السورة :
تناولت السورة الشئون التشريعية وهي هنا تعالج قضايا وأحكاما تتعلق " بيت النبوة " وبأمهات المؤمنين أزواج رسول الله الطاهرات وذلك في إطار تهيئة البيت المسلم والنموذج الأكمل للأسرة السعيدة .

سبب نزول السورة :
عن ابن عباس عن عمر قال دخل رسول الله بأم ولده مارية في بيت حفصة ، فوجدته حفصة معها ، فقالت : لم تدخلها بيتي ؟ ما صنعت بي هذا من بين نسائك إلا من هواني عليك . فقال لها : لا تذكري هذا لعائشة هي على حرام إن قربتها . قالت حفصة : وكيف تحرم عليك وهى جاريتك ؟ فحلف لها لا يقربها . وقال لها: لا تذكريه لأحد . فذكرته لعائشة ، فأبى أن لا يدخل على نسائه شهرا واعتزلهن تسعا وعشرين ليلة ، فأنزل الله تبارك وتعالى ( لم تحرم ما أحل الله لك ) الآية .
2) عن عائشة قالت : كان رسول الله يحب الحلواء والعسل ، وكان إذا انصرف من العصر دخل على نسائه ، فدخل على حفصة بنت عمرواحتبس عندها أكثر مما كان يحتبس ، فعرفت ، فسألت عن ذلك، فقيل لى : أهدت امرأة من قومها عكة عسل فسقت منه النبي شربة . قلت : أما والله لنحتال له . فقلت لسودة بنت زمعة : إنه سيدنو منك إذا دخل عليك فقولى له يا رسول الله أكلت مغافير ؟ فإنه سيقول لك : سقتنى حفصة شربة عسل . فقولى " جرست نحلة العرفط " وسأقول ذلك ، وقولى أنت يا صفية ذلك . قالت : تقول سودة : " فوالله ما هو إلا أن قام على الباب فكدت أن أبادئه بما أمرتني به ، فلما دنا منها قالت له سودة : يا رسول الله أكلت مغافير ؟ قال : لا . قالت : فما هذه الريح التي أجد منك ؟ قال: سقتني حفصة شربة عسل . قالت : جرست نحلة العرفط . قالت : فلما دخل على قلت له مثل ذلك ، فلما دار إلى صفية قالت له مثل ذلك ، فلما دار إلى حفصة قالت : يا رسول الله أسقيك منه ؟ قال : لا حاجة لي فيه . تقول سودة ، لقد حرمناه . قالت لها : اسكتي .( رواه البخاري عن فرقد ورواه مسلم عن سويد ابن سعيد كلاهما عن على بن مسهر ).
2) لما حلف أبو بكر أن لا ينفق على مسطح أنزل الله هذه الآية .
3) عن ابن عباس قال وجدت حفصة رسول الله مع أم إبراهيم في يوم عائشة ، فقالت :لأخبرنها . فقال رسول الله هى على حرام إن قربتها . فأخبرت عائشة بذلك ، فأعلم الله رسولَه ذلك ، فعرف حفصة بعض ما قالت، فقالت له : من أخبرك ؟ قال : نبأني العليم الخبير . فآلى رسول الله من نسائه شهرا ، فأنزل الله تبارك وتعالى( إن تتوبا إلى الله فقد صغت قلوبكما الآية ).
2) عن ابن عباس وابن عمر في قوله تعالى ( وصالح المؤمنين ) قالا : نزلت في أبي بكر وعمر .

أهلاً بمشاركاتكم بين يدي سورة التحريم

[^زائر^]

شكرا للمواضيع الجميلة ومعلوماتها القيمه

شكرا للجهد الذي تضعه لنا هنا علما يستفاد منه

[أبوعدولي]

شكرا للمواضيع الجميلة ومعلوماتها القيمه

شكرا للجهد الذي تضعه لنا هنا علما يستفاد منه

أهلابك هنا أخي الكريم

[ضياء القمر]

بارك الله فيك أبوعدولي والله يفقك ويجزاك كل خير على مجهودك الرائع والمميز والمفيد في ميزان حسناتك إنشاء الله.

[أبوعدولي]

بارك الله فيك أبوعدولي والله يفقك ويجزاك كل خير على مجهودك الرائع والمميز والمفيد في ميزان حسناتك إنشاء الله.

شكراً لكم ولتواجدكم
ونسأل الله ألا يحرمنا وإياكم الأجر

[مثابره]

[أبوعدولي]

شكر لك أختي مثابره
على المتابعة الدائمة
أسأل الله لكم التوفيق في الدارين

[أبوعدولي]

مختصر تفسير سورة التحريم

تمهيد :
هذه السورة الكريمة تعرض في مجملها صورة من الحياة البيتية لرسول الله محمّد صلّى الله عليه وسلّم، وصورة من الإنفعالات النفسية بين بعض نسائه، وبينهن وبينه، كما تأمر نساء النبي صلّى الله عليه وسلّم بالتوبة مبيّنة عواقبها الطيّبة، كما تبيّن أن القرابة التي تجمعهن بالنبي صلّى الله عليه وسلّم لن تنفعهن يوم القيامة إذا عصين الله ونبيّه الكريم صلوات ربّي عليه وسلّم.

تفسير الآيات :

بسم الله الرحمن الرحيم

{يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ لِمَ تُحَرِّمُ مَا أَحَلَّ اللَّهُ لَكَ} : تُحَرِّمُ: تمتنع عن
{تَبْتَغِي مَرْضَاةَ أَزْوَاجِكَ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ (1)} : تَبْتَغِي: تطلب
{قَدْ فَرَضَ اللَّهُ لَكُمْ} : فَرَضَ: شرّع وبيّن
{تَحِلَّةَ أَيْمَانِكُمْ} : تحليل القسم بالكفّارة
{وَاللَّهُ مَوْلاكُمْ} : الله ناصركم ومتولّي أمركم
{وَهُوَ الْعَلِيمُ} : بأحوالكم
{الْحَكِيمُ (2)} : في تشريعه
{وَإِذْ أَسَرَّ النَّبِيُّ} : أَسَرَّ: هو حديث أمر بكتمانه
{إِلَى بَعْضِ أَزْوَاجِهِ} : هي السيدة حفصة بنت عمر رضى الله عنه
{حَدِيثًا} : كلاماً
{فَلَمَّا نَبَّأَتْ بِهِ} : أخبرت به غيرها
{وَأَظْهَرَهُ اللَّهُ عَلَيْهِ} : أطلعه الله على خبر إفشائه
{عَرَّفَ بَعْضَهُ} : أخبر زوجته ببعض ما عرفه تكرّماً
{وَأَعْرَضَ عَنْ بَعْضٍ} : ترك بعضه الآخر فلم يخبرها به
{فَلَمَّا نَبَّأَهَا بِهِ} : أعلمها به
{قَالَتْ مَنْ أَنْبَأَكَ هَذَا} : من أخبرك بهذا؟
{قَالَ نَبَّأَنِيَ الْعَلِيمُ الْخَبِيرُ (3)} : بكل ما يفعله النّاس ويحاولون إخفاءه
{إِنْ تَتُوبَا إِلَى اللَّهِ فَقَدْ صَغَتْ قُلُوبُكُمَا} : صَغَتْ: عدلت ومالت عن الحق
{وَإِنْ تَظَاهَرَا عَلَيْهِ} : تتعاونا عليه بما يسوءه
{فَإِنَّ اللَّهَ هُوَ مَوْلاهُ وَجِبْرِيلُ} : مَوْلاهُ: ناصره ومعينه
{وَصَالِحُ الْمُؤْمِنِينَ} : خيار المؤمنين والمخلصين منهم
{وَالْمَلائِكَةُ بَعْدَ ذَلِكَ ظَهِيرٌ (4)} : ظَهِيرٌ: أعوان له ينصرونه
{عَسَى رَبُّهُ إِنْ طَلَّقَكُنَّ أَنْ يُبْدِلَهُ أَزْوَاجًا خَيْرًا مِنْكُنَّ مُسْلِمَاتٍ} : مُسْلِمَاتٍ: خاضعات لله
{مُؤْمِنَاتٍ} : مصدّقات بوجود الله و وحدانيته
{قَانِتَاتٍ} : مطيعات لله، وقيل: مصلّيات
{تَائِبَاتٍ} : من التوبة وهي لزوم الطاعة لله والرجوع عن المعصية
{عَابِدَاتٍ} : كثيرات العبادة
{سَائِحَاتٍ} : صائمات، وقيل: مهاجرات
{ثَيِّبَاتٍ} : سبق أن تزوّجن
{وَأَبْكَارًا (5)} : عذارى لم يتزوّجن
{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا قُوا أَنْفُسَكُمْ وَأَهْلِيكُمْ نَارًا وَقُودُهَا النَّاسُ وَالْحِجَارَةُ} : قُوا: من الوقاية وبمعنى: احفظوا، أو جنبوها بالطّاعات
{عَلَيْهَا مَلائِكَةٌ غِلاظٌ شِدَادٌ لا يَعْصُونَ اللَّهَ مَا أَمَرَهُمْ وَيَفْعَلُونَ مَا يُؤْمَرُونَ (6)} : غِلاظٌ شِدَادٌ: قساة أقوياء وهم (الزبانية)
{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ كَفَرُوا لا تَعْتَذِرُوا الْيَوْمَ} : لا تَعْتَذِرُوا: لا عذر لكم
{إِنَّمَا تُجْزَوْنَ مَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ (7)} : في الحياة الدنيا
{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا تُوبُوا إِلَى اللَّهِ} : عودوا إلى طاعة الله وارجعوا عن ذنوبكم
{تَوْبَةً نَصُوحًا} : خالصة، أو صادقة، أو مقبولة
{عَسَى رَبُّكُمْ أَنْ يُكَفِّرَ عَنْكُمْ سَيِّئَاتِكُمْ} : يُكَفِّرَ: يمحو
{وَيُدْخِلَكُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الأَنْهَارُ يَوْمَ لا يُخْزِي اللَّهُ النَّبِيَّ وَالَّذِينَ آَمَنُوا مَعَهُ} : لا يُخْزِي: لا يذله بلْ يعزّه ويكرمه
{نُورُهُمْ يَسْعَى بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَبِأَيْمَانِهِمْ يَقُولُونَ رَبَّنَا أَتْمِمْ لَنَا نُورَنَا وَاغْفِرْ لَنَا إِنَّكَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ (8)} : يَسْعَى: يسير
{يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ جَاهِدِ الْكُفَّارَ وَالْمُنَافِقِينَ} : بالسيف
{وَاغْلُظْ عَلَيْهِمْ} : شدد عليهم واستعمل الخشونة في أمرهم
{وَمَأْوَاهُمْ جَهَنَّمُ} : مصيرهم إلى النّار
{وَبِئْسَ الْمَصِيرُ (9)} : بئس المرجع الذي ينتهون إليه
{ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلاً لِلَّذِينَ كَفَرُوا اِمْرَأَةَ نُوحٍ وَامْرَأَةَ لُوطٍ} : ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلاً: ذكر الله مثلاً للموعظة والعبرة
{كَانَتَا تَحْتَ عَبْدَيْنِ مِنْ عِبَادِنَا صَالِحَيْنِ} : كانتا زوجتين لعبدين من عباد الله وهما نبي الله (نوح) ونبي الله (لوط) عليهما السلام
{فَخَانَتَاهُمَا} : بالكفر والتآمر وإفشاء السر للقوم
{فَلَمْ يُغْنِيَا عَنْهُمَا مِنَ اللَّهِ شَيْئًا} : فلم ينفعهما أنهما زوجتان لنبيين
{وَقِيلَ ادْخُلا النَّارَ مَعَ الدَّاخِلِينَ (10)} : وَقِيلَ: لهما
{وَضَرَبَ اللَّهُ مَثَلاً لِلَّذِينَ آَمَنُوا اِمْرَأَةَ فِرْعَوْنَ إِذْ قَالَتْ رَبِّ ابْنِ لِي عِنْدَكَ بَيْتًا فِي الْجَنَّةِ وَنَجِّنِي مِنْ فِرْعَوْنَ وَعَمَلِهِ وَنَجِّنِي مِنَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ (11)} : َنَجِّنِي: أنقذني
{وَمَرْيَمَ ابْنَتَ عِمْرَانَ الَّتِي أَحْصَنَتْ فَرْجَهَا} : أَحْصَنَتْ فَرْجَهَا: عفّت عن إرتكاب الفاحشة
{فَنَفَخْنَا فِيهِ مِنْ رُوحِنَا} : روحاً من خلق الله بلا واسطة أب وهو نبي الله (عيسى) عليه السلام
{وَصَدَّقَتْ بِكَلِمَاتِ رَبِّهَا وَكُتُبِهِ} : بِكَلِمَاتِ رَبِّهَا: الصُحُف المنزلة من الله على أنبيائه
{وَكَانَتْ مِنَ الْقَانِتِينَ (12)} : الْقَانِتِينَ: المواظبين على طاعة الله سبحانه وتعالى - جعلني الله وإياكم منهم -