تحريم اكتتاب ينساب

[layla]

ابراء للذمة منقووووول
______________________________

حكم الاكتتاب في شركة ينساب

االشيخ:
د. محمد بن سعود العصيمي التاريخ :
12/13/2005



الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن والاه، وبعد:



فقد اطلعت على النشرة المفصلة للاكتتاب في شركة ينساب، ومع أنها شركة حديثة تحت التأسيس، ولكنها أودعت الجزء الخاص من رأس المال الذي اكتتب به المؤسسون ومقداره [5.5 مليار ريال] في حسابات ربوية [وديعة لأجل، ص61] بفائدة ربوية بنسبة 4.85% واستحقت مبلغا مقداره 4.3 مليون ريال، فهي بذلك ليست نقية، [U]فلا أرى جواز الاكتتاب بها ما دامت على وضعها الحالي.[/U]


وقد حز في نفسي جدا أن يحرم المواطنون الذين يبحثون عن الرزق الحلال من المشاركة في اكتتاب بمثل هذه الضخامة بسبب الإيداع الربوي السابق ذكره، وقد كان بإمكان الشركة أن تستثمر هذه الوديعة عن طريق أحد المنتجات الإسلامية مثل الاستثمار المباشر المنضبط بالضوابط الشرعية أو الاستثمار بالوكالة، وهما يقدمان عند أكثر من بنك سعودي الآن. والشركة مقدمة على تمويل بمبلغ يقارب 13 مليار ريال. وقد نصت الشركة مشكورة [ص29] على أن البنك الملتزم بتدبير القروض يقوم "حاليا بالتفاوض مع المصارف الدولية والإقليمية والمحلية وبعض الجهات الشبه حكومية لتقديم قروض تجارية وإسلامية عادية للمشروع"، وحيث ذكر في "تكلفة المشروع وتمويله" [ص28]، على اشتمال التكلفة على الإنشاء والتوريد وشراء قطع الغيار. فلعل الشركة تقتصر على التمويل الإسلامي فقط، وهو متاح في البنوك السعودية سواء الإسلامية أو البنوك ذات النوافذ الإسلامية، مثل الاستصناع، وعقود التوريد الإسلامية، والشراء بالأجل، وغيرها.



منقووووول

[إبن عبد ربه]

يبكي:
يبكي: ربنا وربهم الله يبكي:
يبكي:

إذا كانت هذه الفتوى صحيحة

فإلى هنا وكفى

ونسأل الله أن يعيضنا خيرا منها

لأننا تركناها لأجله .


الله يجزيك خير
أختنا ليلى

[مزوام]

الحمد لله
والله بغيت اروح البنك امس لكن سبحان الله مرضت فجأة وأجبرت على ملازمة فراشي

لك الحمد يارب العالمين


شكراً ليلى

[عبدالله الحلوي]

يبكي:

إتأخرت كتير ياليلى



راح اسحب اكتتابي اليوم ان شاء الله ..







شكرا ليلى

[مزوام]

اليوم حللوه خلاص روحوا اكتتبوا

يقولون الشيخ المطلق قال انه حلال حيرة:

[عبدالله الحلوي]

مزوام لك والله كبنه



بيني بمصدق ماشي نشرته اتفتى ..



هيا كنه غيرك ..

[مزوام]

زي ماقلت لك

احد زملائي ويدعى النقيب نوار بن مطلق البقمي صبحني بالخبر وقال بالحرف الواحد الشيخ المطلق صرح ان اكتتاب انسياب حلال.

اكتتبوا وخلوها في ذمة البقمي :D


املاقى ديحمة غمزة:

[إبراهيم المدخلي]

مزوام عسى كيف رسينا على بر ياخي..



نكتتب ولا لا ..



والشيخ العبيكان أجازه كذا سمعت اليوم حيرة:

[إبن عبد ربه]

العجلة أم المهالك

[غيداء]

إخوااني أخوااتي
لا أستطيع إلا أن أقول

تذكروا قبل أن تكتذبووووا على أنفسكم أن

كل نفس بما كسبت رهينة

[طال السكوت]

الله يغنينا بالحلال عن الحرام

جزاك الله خير ليـــلى

تحيــــاتي

[أسرار الفجر]

اتقوا الشبهات

والله يغنينا

لا احد يستعجل باقي اثنى عشر يوما

كلنا نسمع ولكن نريد بيان الله يجزاكم خير مثل الاخت ليلى

Thank you mss layla

[السر الدفين]

الاكتتاب في ينساب



د. يوسف بن عبد الله الشبيلي
عضو هيئة التدريس بالمعهد العالي للقضاء


السؤال
ما حكم الاكتتاب في شركة ينساب؟.

الجواب
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، أما بعد:
فإن نشاط شركة ينساب في صناعة البتروكيماويات، ومن خلال دراسة نشرة الإصدار المفصلة الخاصة بها تبين أنها حصلت على عمولات بنكية، كما وقعت على اتفاقية تمكنها من الحصول على قروض تجارية بالفائدة ومرابحات إسلامية من عدة بنوك، فالشركة بهذا تعد من الشركات المختلطة، والخلاف في الشركات المختلطة بين العلماء المعاصرين معروف، والأقرب –والله أعلم- أن الشركة إذا كانت لا تعتمد في نشاطها على المعاملات المحرمة فإن ذلك لا يقتضي حرمة السهم كله، بل يتخلص من الجزء المحرم منه ويبقى ما عداه مباحاً، وبالنظر إلى الإيراد المحرم الموجود في الشركة وقت الاكتتاب فإنه يسير جداً بل لا يكاد يذكر ( أقل من واحد بالألف من أصول الشركة)، وأما التمويل فلم تلتزم به الشركة إلى الآن، ومتى ما ارتبطت الشركة بشيء محرم منه فسيتم بيانه في حينه.

وبناء عليه فالذي يظهر هو جواز الاكتتاب في الشركة، وإذا حصل المساهم على شيءٍ من الأرباح التي توزعها الشركة فيلزمه أن يتخلص من نلك الأرباح بقدر نسبة الإيرادات المحرمة فيها، أما الأرباح الناتجة من بيع السهم فلا يلزم التخلص من شيءٍ منها.

وإني أدعو القائمين على الشركة إلى أن يكون جميع التمويل الذي ستحصل عليه تمويلاً إسلامياً، وأن تحول ودائعها إلى ودائع استثمارية موافقة للشريعة،فنحن-ولله الحمد- في بلدٍ قائمٍ على تحكيم شريعة الله. وكل ما يخالف هذه الشريعة الغراء فهو مرفوض شرعاً ونظاماً، وما تمارسه أي شركة من اقتراضٍ أو إيداعٍ بالفائدة يعد من التجاوزات غير النظامية التي يحق لأي مساهمٍ أن يعترض عليها، وهذا هو الحد الأدنى من الواجب على من ساهم في الشركات المختلطة، أن يعترض على تلك التجاوزات عند حضوره الجمعية العمومية للشركة. والله أعلم.

اختلاف العلماااء رحمه

[hopefull]

شكراً لكل من أدلى بدلوه ولكن نحن الآن في حيرة من علماءنا من يقول يجوز الإكتتاب ومنهم من يقول لا يجوز ولا ننسى قوله صلى الله عليه وسلم (( اختلاف أمتي رحمة ))





















و السلام ورحمة الله وبركاته

[عبده الحملي]

ماهو موقف هية كبار العلماء والاإفتاء باللمملكة .

وهل صرحو بشي ام لا اكثر الناس مايصدقون إلا اذا صدرت فتوي شرعيه مصدقه من المفتي العام باالمملكة


اعرف بعض الناس اكتتبو وقالو اذ ثبت التحريم بفتوي هية كبار العلماء.


ناخذراس المال والباقي نتصدقبة

[layla]

هناك قول اخر

اللي فهمته من فتاوي الاسهم

انه اذا كان الاكتتاب بغرض بيع السهم عند التداول فهذا يجوز والله اعلم

اما اذا كان بغرض المساهمة في الشركة وتحصيل الارباح سنويا فالربح هنا يدخل فيه نسبة الربا التي في الشركة وهنا لا يجوز والله اعلم

اي انه اذا حال الحول على سهمك واخذت ارباحه من الشركة فهو لا يخلو من الربا والله اعلم

ارى ان كل الشركات اصبحت تتعامل بالربا والعياذ بالله

[kfncc000]

الله يبعدنا عن الربا