في القضاء

[السامق]

أنت و مالك لأبيك !

س1/ هل يستطيع الأب تطليق زوجة ابنه و هل لابد من توفر شروط لإتمام ذلك؟

س2/ عندما يتوفى الأب و لديه ابنة وحيدة لمن الأحقية في تولي البنت بعد زواج أمها؟
أ) عم البنت
ب) جدة البنت من أبيها.
ج) جدة البنت من أمها

[بن ثابت]

يا سامق

كل عام وانت بخير وينعاد عليك

كل الاسئلة في موضوعك الشرع يجيبك عليها

وهي ليست قضية ورأي باي حال

ولكن غريب ان تختم حديث صحيح روي عن الرسول عليه الصلاة والسلام بعلامة تعجب

وهنا ما قاله الشيخ ابن باز رحمه الله في هذا الموضوع لتتضح الصورة أكثر

بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله وصلى الله وسلم على رسول الله وعلى آله وأصحابه ومن اهتدى بهداه أما بعد.. فقد قال النبي الكريم -عليه الصلاة والسلام- في الحديث الصحيح: (اتقوا الله واعدلوا بين أولادكم)، فوالدك له أن يأخذ من مرتبك ما يحتاجه في نفقته على بيته وأولاده القاصرين، لقول النبي -صلى الله عليه وسلم-: (إن أطيب ما أكلتم من كسبكم، وإن أولادكم من كسبكم)، وقوله -صلى الله عليه وسلم- لرجل قال له: (يا رسول الله إن أبي اجتاح مالي، قال: أنت ومالك لأبيك)، فلا حرج عليه أن يأخذ من مالك ومال غيرك من أولاده ما يحتاجه، بشرط عدم الضرر عليك، وعلى غيرك ممن يأخذ ماله، فيأخذ من مالك ما لا يضرك، ومن مال أولاده الآخرين ما لا يضرهم؛ لحاجته في نفقته على نفسه، وزوجته وأولاده القاصرين للحديثين السابقين. أما أن يأخذ مرتبك لأولاده الآخرين، فهذا لا يجوز إلا برضاك إذا سمحت من نفسٍ طيبة، وأذنتِ له أن يتصرف في ذلك فلا حرج؛ لأن المال مالك، فإذا سمحت فلا حرج، وإلا فليس له ذلك. أما أن يأخذ المال منكن لينفقها على نفسه، وعلى أولاده القاصرين الذين تلزمه نفقتهم، فهذا لا حرج عليه، وليس بجائر، وإذا كنت بحاجة إلى شيء، فحاجتك مقدمة، حاجتك أنتِ مقدمة؛ لكسوتك، وحاجاتك الأخرى، أنتِ مقدمة، وما فضل عن حاجتك له التصرف فيه في حاجته هو، أما أن يعطيه أولاده الآخرين؛ ليبنوا بيوتاً، أو لغير ذلك من المقاصد الأخرى فلا، أما النفقة التي فرض الله عليه لينفقها عليهم، فهذا لا بأس أن يتصرف فيما يأخذ منك، ومن غيرك في الإنفاق على الآخرين القاصرين الذين هم في حاجة إلى أبيهم، وإلى نفقة أبيهم، وإذا سمحت بالمرتب كله يتصرف فيه كيف يشاء، فلا حرج في ذلك والحمد لله. سماحة الشيخ بعض الآباء يعتقد أن حديث رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: (أنتومالك لأبيك)، يعتقد أن هذا الحديث مطلق، وليس له أي قيد، هل توجهون الآباء بشيء في هذه المناسبة؟ مثل ما تقدم عند أهل العلم مقيد بعدم الضرر؛ لقوله -صلى الله عليه وسلم-: (لا ضرر ولا ضرار)، والقاعدة الشرعية أنه لا يضار أحدٌ لأحد، فلا يضر هذا الولد للولد الثاني، ولا يضر البنت للبنت الثانية، ولكن يأخذ من مالهم ما يحتاجه هو ولا يضرهم، فلو كانت البنت عندها أولاد صغار ما لهم من يقوم عليهم ليس له أن يأخذ من مالها ما يضرها، ويضر أولادها، هم أولى، وهكذا إذا كانت تحتاج إلى ملابس، وإلى كتب تنفعها في دروسها، وإلى أشياء نحو ذلك فلا بد أن يدع لها ما يقضي حاجتها، لا يأخذ منها كل شيء، والقاعدة لا ضرر ولا ضرار، فلا بد أن يدع لها ما يسد حاجتها، ويأخذ الفاضل لحاجته، وهكذا لو كان ذكراً يترك له ولأولاده وزوجته ما يكفيهم، ويأخذ من الزائد الفضل؛ لقوله -صلى الله عليه وسلم- لا ضرر ولا ضرار قاعدة شرعية "لا يضار أحدٌ بأحد"، لا بد من عدم الضرر. جزاكم الله خيراً، فيما إذا أرادت هذه السائلة أن تتزوج، أو تبني مسجداً، أو تتصدق كيف تتصرف مع والدها؟ حق والدها مقدم على المسجد، وغير المسجد، حق والدها مقدم. لكن إذا كان الوالد مستغنياً مثلاً؟ له أن يأخذ ما زاد عن حاجتها له أن يأخذ، فبره مقدم على بناء المسجد بره مقدم، أما حاجتها هي في ملابسها، وأكلها، وطعامها، وأولادها مقدم، تقدم حاجتها هي وأولادها على الوالد، لكن ما فضل عن حاجتها، وحاجة أولادها مثلاً، له أن يأخذ ما يصرفه في حاجاته؛ جمعاً بين الأحاديث. جزاكم الله خيراً

[السامق]

يا سامق

كل عام وانت بخير وينعاد عليك

كل الاسئلة في موضوعك الشرع يجيبك عليها

وهي ليست قضية ورأي باي حال

ولكن غريب ان تختم حديث صحيح روي عن الرسول عليه الصلاة والسلام بعلامة تعجب

وهنا ما قاله الشيخ ابن باز رحمه الله في هذا الموضوع لتتضح الصورة أكثر

بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله وصلى الله وسلم على رسول الله وعلى آله وأصحابه ومن اهتدى بهداه أما بعد.. فقد قال النبي الكريم -عليه الصلاة والسلام- في الحديث الصحيح: (اتقوا الله واعدلوا بين أولادكم)، فوالدك له أن يأخذ من مرتبك ما يحتاجه في نفقته على بيته وأولاده القاصرين، لقول النبي -صلى الله عليه وسلم-: (إن أطيب ما أكلتم من كسبكم، وإن أولادكم من كسبكم)، وقوله -صلى الله عليه وسلم- لرجل قال له: (يا رسول الله إن أبي اجتاح مالي، قال: أنت ومالك لأبيك)، فلا حرج عليه أن يأخذ من مالك ومال غيرك من أولاده ما يحتاجه، بشرط عدم الضرر عليك، وعلى غيرك ممن يأخذ ماله، فيأخذ من مالك ما لا يضرك، ومن مال أولاده الآخرين ما لا يضرهم؛ لحاجته في نفقته على نفسه، وزوجته وأولاده القاصرين للحديثين السابقين. أما أن يأخذ مرتبك لأولاده الآخرين، فهذا لا يجوز إلا برضاك إذا سمحت من نفسٍ طيبة، وأذنتِ له أن يتصرف في ذلك فلا حرج؛ لأن المال مالك، فإذا سمحت فلا حرج، وإلا فليس له ذلك. أما أن يأخذ المال منكن لينفقها على نفسه، وعلى أولاده القاصرين الذين تلزمه نفقتهم، فهذا لا حرج عليه، وليس بجائر، وإذا كنت بحاجة إلى شيء، فحاجتك مقدمة، حاجتك أنتِ مقدمة؛ لكسوتك، وحاجاتك الأخرى، أنتِ مقدمة، وما فضل عن حاجتك له التصرف فيه في حاجته هو، أما أن يعطيه أولاده الآخرين؛ ليبنوا بيوتاً، أو لغير ذلك من المقاصد الأخرى فلا، أما النفقة التي فرض الله عليه لينفقها عليهم، فهذا لا بأس أن يتصرف فيما يأخذ منك، ومن غيرك في الإنفاق على الآخرين القاصرين الذين هم في حاجة إلى أبيهم، وإلى نفقة أبيهم، وإذا سمحت بالمرتب كله يتصرف فيه كيف يشاء، فلا حرج في ذلك والحمد لله. سماحة الشيخ بعض الآباء يعتقد أن حديث رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: (أنتومالك لأبيك)، يعتقد أن هذا الحديث مطلق، وليس له أي قيد، هل توجهون الآباء بشيء في هذه المناسبة؟ مثل ما تقدم عند أهل العلم مقيد بعدم الضرر؛ لقوله -صلى الله عليه وسلم-: (لا ضرر ولا ضرار)، والقاعدة الشرعية أنه لا يضار أحدٌ لأحد، فلا يضر هذا الولد للولد الثاني، ولا يضر البنت للبنت الثانية، ولكن يأخذ من مالهم ما يحتاجه هو ولا يضرهم، فلو كانت البنت عندها أولاد صغار ما لهم من يقوم عليهم ليس له أن يأخذ من مالها ما يضرها، ويضر أولادها، هم أولى، وهكذا إذا كانت تحتاج إلى ملابس، وإلى كتب تنفعها في دروسها، وإلى أشياء نحو ذلك فلا بد أن يدع لها ما يقضي حاجتها، لا يأخذ منها كل شيء، والقاعدة لا ضرر ولا ضرار، فلا بد أن يدع لها ما يسد حاجتها، ويأخذ الفاضل لحاجته، وهكذا لو كان ذكراً يترك له ولأولاده وزوجته ما يكفيهم، ويأخذ من الزائد الفضل؛ لقوله -صلى الله عليه وسلم- لا ضرر ولا ضرار قاعدة شرعية "لا يضار أحدٌ بأحد"، لا بد من عدم الضرر. جزاكم الله خيراً، فيما إذا أرادت هذه السائلة أن تتزوج، أو تبني مسجداً، أو تتصدق كيف تتصرف مع والدها؟ حق والدها مقدم على المسجد، وغير المسجد، حق والدها مقدم. لكن إذا كان الوالد مستغنياً مثلاً؟ له أن يأخذ ما زاد عن حاجتها له أن يأخذ، فبره مقدم على بناء المسجد بره مقدم، أما حاجتها هي في ملابسها، وأكلها، وطعامها، وأولادها مقدم، تقدم حاجتها هي وأولادها على الوالد، لكن ما فضل عن حاجتها، وحاجة أولادها مثلاً، له أن يأخذ ما يصرفه في حاجاته؛ جمعاً بين الأحاديث. جزاكم الله خيراً

أهلا بابن ثابت و مرحبا .
أولاً : لو كنت خبيرا بالشرع ما كتبت هذه المشاركة فلله دره من يعطيني جواب الشرع هنا في هذه الأسئلة!
ثانيا: لا تستعجل الحكم على عدم كونها قضية (غداً ستعرف!).
ثالثا: ما الغرابة ! أحرام علي أن أتعجب
جملة لم أضعها بين قوسين حتى تكون منقولة من مصدر ما .

إنما الأعمال بالنيات ! يا ابن ثابت.

التعجب: إحساس شعوري عبر عنه الإنسان بأساليب تدل عليه .

بارك الله فيك.

[بن ثابت]

اذا تريد اجابة الشرع فوجدت لك موضوعا نقلته لك كاملا وان شاءالله سيفيدك :



عبد العزيز بن عبد الله آل الشيخ 4829730/4810005/4828390/01

عبد الله بن عبد الرحمن الجبرين 4596520/4253050/4250416/01 فاكس

صالح بن محمد اللحيدان 4829802/4655279/01

بكر بن عبد الله أبو زيد 4511541/4655279/01

عبد المحسن العباد 8475207/04

صالح بن فوزان الفوزان 4588570/4787840/4767420/01

عبد الله بن عبد الرحمن الغديان 4111729/4113796/01

عبد الله بن محمد الغنيمان 3694401/3230526/06

أبو بكر الجزائري 8254837/8371500/04

فيحان بن شالي المطيري 8363309/04

علي بن سعيد الغامدي 8282071/8384093/04 جوال 054593813

عبد المحسن بن عبد الله الزامل 4240870/4037628/01

عبد الله بن سليمان المنيع 5561712/5586254/02 جوال 055501731

عبد العزيز بن عبد الله الراجحي 2582939/4915930/01

عبد الله البسام 5561554/02

عبد الرحمن بن ناصر البراك 2582899/2410428/01

عبد الله بن محمد المطلق 2584837/4214086/01

صالح بن عبد الله بن حميد 5580639/02

محمد السبيل 5733277/5565503/02

سعود الشريم 5746004/02

عبد الرحمن السديس 5275819/02

علي بن عبد الرحمن الحذيفي 8253596/04

عبد الباري الثبيتي 8370300/04

عبد المحسن القاسم 8292028/04 جوال 055372032

صلاح البدير 055470866

سليمان العلوان 3816716/06 جوال 055151311

صالح بن غانم السدلان 4643083/01

احمد بن عبد الله العمري 8411883/04 جوال 053334044

أنيس بن احمد طاهر 8486115/04 جوال 055300229

سلمان بن فهد العودة 3820789/06 جوال 054250250

عبد الوهاب بن ناصر الطريري 4622706/01

سعيد بن مسفر القحطاني 5571424/02 بعد صلاة المغرب

ناصر عبد الكريم العقل 2318972/01 جوال 055142120

سعد بن عبد الله البريك جوال 055441178

سفر بن عبد الرحمن الحوالي 5281050/02

محمد بن سعيد القحطاني 5281141/02

إبراهيم بن عبد الله الغيث 4210696/01 جوال 055419565

ناصر العمر 2491455/01

عائض بن عبد الله القرني فاكس 4196663/01 جوال 054222000

إبراهيم بن عبد الله الدويش 3337191/3333003/06 يوم الثلاثاء بعد المغرب

محمد بن صالح المنجد فاكس 8825737/03 جوال 055802296

علي عبد الخالق القرني 02/5376142

محمد عبد الرحمن العريفي 2460368/01 جوال 055845140

إبراهيم الفارس 4910307/4912482/01

سعيد بن علي بن وهف القحطاني 4984380/01

عمر بن سعود العيد 4259612/01 جوال 055457377

يحي اليحي 8344095/04

عبد العزيز بن محمد السدحان 4250470/01 جوال 055469946

عبد الرحمن المحمود 2326327/01

محمد حسن الدريعي 4630858/01

محمد بن عبد الرحمن الدخيل 8380022/04 جوال 055308749

عبد الرحمن الفريان 4312090/01

عبد العزيز بن إبراهيم القاسم 4240734/01 جوال 055484807

خالد بن علي المشيقح 3248076/06 جوال 055148076

صالح بن عواد المغامسي جوال 055319008

عبد الكريم بن إبراهيم الغيضة جوال 055304127

عبيد بن سالم العمري جوال 055321442

عبيد الله بن احمد القحطاني جوال 054549596

منصور بن عبد العزيز السماري 4923434/01

سلطان العويد 8412749/03

عبد الرزاق عبد المحسن العباد 8471810/04 جوال 055308367

عبد الله الجلالي 3642705/06

محمد جميل زينو 5561827/02

موسى بن حسن ميان 8640407/04 جوال 055315688

عابد السفياني 5565220/02

سليمان اللحيدان 055667261

محمد بن عبد العزيز المسند 2390210/01

عبد الله بن عبد الوهاب سرداد جوال 055314323

إبراهيم بن صالح الخضيري 4216724/01 جوال 055404373

عبد العزيز بن محمد الداود 4595956/4412103/01

عبد الله بن صالح القصير جوال 055255565

صالح الأطرم 2328798/4585443/01

سعد بن ناصر الشثري 4886247/01

عبد الكريم بن عبد الله الخضير 2330025/2330056/01

عبد المحسن بن ناصر العبيكان 4259762/4260616/01

علي الجمعة 3810560/06

عبد العزيز العقل 3242111/3246576/06

عبد الله بن صالح الفوزان 3234178/06

سعيد الدعجاني 6831669/02

عبد الله الحبيشي 054362202

سعد بن سعيد الحجري 2270479/07 جوال 053752282

عبد العزيز السويدان جوال 055804137

عبد المجيد الزنداني 009671341733 - 009671256690



أرقام هواتف مكاتب الدعوة والإرشاد في السعودية
رئاسة البحوث العلمية والإفتاء 4595555/01 7320900/02 5589825/5589824/02

مركز الدعوة والإرشاد بمكة 5360594/02

مركز الدعوة والإرشاد بالمدينة 8212423/8252664/8220825/04

مركز الدعوة والإرشاد ببريدة 3248980/06

مركز الدعوة والإرشاد بالرياض 4010211/01

مركز الدعوة والإرشاد بجدة 6637643/6656994/02

مركز الدعوة والإرشاد بأبها 2240038/07

مركز الدعوة والإرشاد بينبع 3913620/04

مركز الدعوة والإرشاد بتبوك 4211315/04

مركز الدعوة والإرشاد بالدمام 8263535/03





مشرف / موقع عبدالعزيز بن باز ahmad@ibnbaz.org.sa





الشيخ / محمد المختار الشنقيطي webmaster@shankeety.com



الشيخ سلمان بن فهد العودة salman@aloadah.com



الشيخ / عائض بن عبدالله القرني AAlqarni@al-islam.com



الشيخ / سليمان بن ناصر العلوان snallwan@hotmail.com



الشيخ / علي بن خضير الخضير khodair_site@hotmail.com



الشيخ / عبدالرحمن عبدالخالق supervisor@salafi.net



الشيخ محمد بن حمود النجدي alathry@alathry.net



الشيخ عثمان الخميس almanhaj@almanhaj.com



الشيخ / محمد المنجد questions@islam-qa.com



الشيخ / سعد البريك sogian@hotmail.com



الشيخ / موسي بن حسن ميان almyyan@al-islam.com



الشيخ / محمد الدويش dweesh@dweesh.com



الشيخ / مازن الفريح mazen@sheikh-mazen.net



الشيخ / عبد الرحمن بن محمد الهرفي a_alharfi@hotmail.com



الشيخ / حامد بن عبدالله العلي hamed_alali@yahoo.com



الشيخ / نشأت بن أحمد nashatnet@ayna.com



الشيخ / فيصل مولوي fatawa@mawlawi.net



الدكتور / صلاح صالح الراشد salah@alrashed.net



الدكتور / مازن مطبقاني mazen_mutabagani@hotmail.com



الدكتور / طارق السويدان tareq_suwaidan@hotmail.com



الشيخ الدكتور/ جعفر شيخ إدريس a@jaafaridris.com



الشيخ الدكتور/ فالح بن محمد الصغير falehmalsgair@yahoo.com



الأستاذ / عصام العطار alattar-web@ifrance.com



الدكتور / فاروق الدسوقي ask@aldesouky.com.kg



الشيخ / ناصر الفهد alssalaf@yahoo.com



الشيخ / عبدالمحسن بن ناصر العبيكان al-obikan@maktoob.com



الشيخ الدكتور / محمد بن حسين الجيزاني maljezane@hotmail.com



الشيخ / محمد بن عبد الرحمن العريفي Arefy@hotmail.com



الداعية / قيس الكلبي a1kkaa@aol.com



الشيخ / عبدالكريم الغضية gdyyah@yahoo.com



الشيخ / سعد بن سعيد الحجري hjry@naseej.com



عبدالله بن سليمان الحبيشي alhobieshi@hotmail.com





ايميلات بعض المشائخ

هذه ايميلات بعض المشايخ ولاتنسوني من الدعاء





الأستاذ / عصام العطار

alattar-web@ifrance.com



الدكتور / فاروق الدسوقي

ask@aldesouky.com.kg



الشيخ / ناصر الفهد

alssalaf@yahoo.com



الشيخ / عبدالمحسن بن ناصر العبيكان

al-obikan@maktoob.com



الشيخ الدكتور / محمد بن حسين الجيزاني

maljezane@hotmail.com



وهذه الهواتف : http://www.raddadi.com/myhtm/hatif.htm





البريد الالكتروني للعلماء والمشايخ الفضلاء

مشرف / موقع عبدالعزيز بن باز ahmad@ibnbaz.org.sa





الشيخ / محمد المختار الشنقيطي webmaster@shankeety.com



الشيخ سلمان بن فهد العودة salman@aloadah.com



الشيخ / عائض بن عبدالله القرني AAlqarni@al-islam.com



الشيخ / سليمان بن ناصر العلوان snallwan@hotmail.com



الشيخ / علي بن خضير الخضير khodair_site@hotmail.com



الشيخ / عبدالرحمن عبدالخالق supervisor@salafi.net



الشيخ محمد بن حمود النجدي alathry@alathry.net



الشيخ عثمان الخميس almanhaj@almanhaj.com



الشيخ / محمد المنجد questions@islam-qa.com



الشيخ / سعد البريك sogian@hotmail.com



الشيخ / موسي بن حسن ميان almyyan@al-islam.com



الشيخ / محمد الدويش dweesh@dweesh.com



الشيخ / مازن الفريح mazen@sheikh-mazen.net



الشيخ / عبد الرحمن بن محمد الهرفي a_alharfi@hotmail.com



الشيخ / حامد بن عبدالله العلي hamed_alali@yahoo.com



الشيخ / نشأت بن أحمد nashatnet@ayna.com



الشيخ / فيصل مولوي fatawa@mawlawi.net



الدكتور / صلاح صالح الراشد salah@alrashed.net



الدكتور / مازن مطبقاني mazen_mutabagani@hotmail.com



الدكتور / طارق السويدان tareq_suwaidan@hotmail.com



الشيخ الدكتور/ جعفر شيخ إدريس a@jaafaridris.com



الشيخ الدكتور/ فالح بن محمد الصغير falehmalsgair@yahoo.com



الأستاذ / عصام العطار alattar-web@ifrance.com



الدكتور / فاروق الدسوقي ask@aldesouky.com.kg



الشيخ / ناصر الفهد alssalaf@yahoo.com



الشيخ / عبدالمحسن بن ناصر العبيكان al-obikan@maktoob.com



الشيخ الدكتور / محمد بن حسين الجيزاني maljezane@hotmail.com



الشيخ / محمد بن عبد الرحمن العريفي Arefy@hotmail.com



الداعية / قيس الكلبي a1kkaa@aol.com



الشيخ / عبدالكريم الغضية gdyyah@yahoo.com



الشيخ / سعد بن سعيد الحجري hjry@naseej.com



عبدالله بن سليمان الحبيشي alhobieshi@hotmail.com

[السامق]

الله يسعدك و جزاك الله ألف خير.

[السامق]

نأتي لموضوع النقاش و هو مكون من محورين :

المحور الأول:
عندما يتدخل والدك في حياة الزوجية و يطلب منك و يجبرك على تطليق زوجتك لكثرة مشاكلها و عدم إقتناعه بها!
ماذا تعمل هل توافق أباك أم تختار زوجتك؟


المحور الثاني:
عندما يتوفى أخاك و لديه ابنة يتيمة و تزوجت أمها بزوج آخر و بقيت البنت عند جدتها من أمها لرعايتها ما هي ردة فعلك؟

أتمنى التفاعل.

[رذاذ القلعة]

نأتي لموضوع النقاش و هو مكون من محورين :
المحور الأول:
عندما يتدخل والدك في حياة الزوجية و يطلب منك و يجبرك على تطليق زوجتك لكثرة مشاكلها و عدم إقتناعه بها!
ماذا تعمل هل توافق أباك أم تختار زوجتك؟
المحور الثاني:
عندما يتوفى أخاك و لديه ابنة يتيمة و تزوجت أمها بزوج آخر و بقيت البنت عند جدتها من أمها لرعايتها ما هي ردة فعلك؟
أتمنى التفاعل.

وجهة نظري الخاصة :
اجابة المحور الاول // لابد من طاعة الوالدين ولكن اذا كانت الزوجة صالحة فأحاول اجد الحلول مع ابي ولا أطلقها

المحور الثاني // اذا كانت جدتها لأمها اعلم انها حريصة عليها أتركها حتى تتجاوز السن الشرعي وآخذها

تحياتي أخي السامق .....

[السامق]

وجهة نظري الخاصة :
اجابة المحور الاول // لابد من طاعة الوالدين ولكن اذا كانت الزوجة صالحة فأحاول اجد الحلول مع ابي ولا أطلقها
المحور الثاني // اذا كانت جدتها لأمها اعلم انها حريصة عليها أتركها حتى تتجاوز السن الشرعي وآخذها
تحياتي أخي السامق .....

أهلا بالغالي رذاذ القلعة.
المحور الثاني لا تستطيع أخذها من عند جدتها.

[احمد سهلي]

تأخـــــذها جدتها من أبيها.

[السامق]

تأخـــــذها جدتها من أبيها.

من أين لك بهذا؟

[احمد سهلي]

من أين لك بهذا؟

وقعت قصة مشابهه وقضى فيها القضاء بمكوث الطفل عند جدة الطفل من أبيه وذلك لان الابناء سلالة تتبع الاباء في التفرع الشجري في الاسرة فتجده ينتسب لابيه لا لامه فهنا تكون لجدته من ابيه حق الولايه فما بال اذا كان الطفل انثى.