خط الطغراء
يعد خط الطغراء أرقى ما وصل إليه فن الجمال التزييني بالخطوط ، لقد رأت الطغراء النور في تركيا ، وليس من شك في أنها صورة فريدة حققت مايمكن أن تصل إليه معاني الخطوط والأشكال التجريدية للكتابة العربية ، إنها التوقيع الرسمي المترف والمسرف الجمال لسلاطين آل عثمان وعنها أُخذت أختام المملكة الرسمية .
إن الخطوط في طغراء السلطان سليمان القانوني تهدف إلى التوافق مع الأشكال الفنية والهندسية ، ففيها ثلاث أصابع مستقيمة وثلاثة منحنيات ... ومنحنيان بيضويان وتشابك في الخطوط عند القاعدة وكأن الحروف في القاعدة قد شعرت بألم الغربة الأبدي ، فهي تحاول أن تهرب من الحياة المؤقتة التي فرضتها عليها الصورة ، لتنضم أخيراً إلى استقلالية الأشكال الخاصّة ،
وقد تطورت الطغراء مع الزمن وأصبحت في العصور الحديثة أكثر بساطة من حيث التصوير ، وأوضح قراءة من حيث الخط ، وقد تخصص في رسمها الخطاطون الذين كانوا يجمعون البراعة في الكتابة والتصوير معاً .. نذكر منهم مصطفى الراقم وعبد العزيز الرفاعي واسماعيل حقي وسامي .
فالأستاذ مصطفى الراقم رسم طغراء لتلميذه السلطان محمود الثاني ونصها " محمود خان بن عبد المجيد دام مظفراً "
والطغراء الثاني رسمها سامي الخطاط وقد جاء نصها " عبد الحميد خان بن عبد المجيد دام مظفراً " .
كما تمثل الطغراء لوحة تجريدية حقيقية بانفراجاتها المستقلة والمليئة بالأزهار المنتشرة بشكل حلزوني في سبيل ملء الفراغ .. وقد حقق الفنّان المبتكر استقلالية في الأشكال والمسافات ، بحيث أصبحت الكتابة غامضة وصعبة القراءة إلا على الخبير الذي في وسعه أن يتتبع نص الخطاط المعلق بين عالمين ، ففي الطغراء يهدف الفنان إلى الجمال المتناقض الرجراج بين الصراحة والغموض .
إن في دنيا الطغراء تطوراً تامّاً قد يصل إلى حد الغرابة ، ولكنه يتميز بآثار أصيلة تروق النظر وتفتق الأذهان .
والطغراء رسم خاص تدخل فيه الكتابة بتصرف في شكل الخط والخروج على قواعده . وتكتب الطغراء بالثلث المحوّر وتشبه أن تكون شارة أو ختماً أو توقيعاً للملك أو السلطان الحاكم .
وللطغراء قصة تفسر نشأتها وتتلخص بتوتر العلاقات بين تيمور لنك وبيازيد العثماني ، فقد أرسل تيمور للسلطان إنذاراً لم يمهره بتوقيعه لأنه يجهل الكتابة ، ولكنه بصمه بكفه كاملاً بالمداد .. وأراد بيازيد أن يسخر من تيمور فأوعز لفنانه / الخطاط / أن يضع توقيعاً يشبه بصمة أو كف تيمور وكانت الطغراء شبه كف تيمور واتخذت شارة عند سلاطين بني عثمان فيما بعد .
وأول من استخدم الطغراء شارة للملك السلطان سليمان بن بيازيد في أوائل القرن الخامس عشر الميلادي .
كما تكتب الطغراء عادة بنوعين من الخطوط ، هما الثلث أو الديواني ، تنساب خطوطها بشكل متناغم ومتقاطع لتعطي تكويناً انسيابياً صلباً ، يعاني من زخم في وسطه مع باقي حركات الطغراء .
ويمكن القول إن الطغراء قد أخذت شكلاً ثابتاً يقوم على ثلاثة امتدادات من الألف أو اللام تتناقص في طولها ، وثلاثة أقواس ترجع بدايتها إلى الخلف قليلاً بشكل مفاجىء إلى الأمام ومن خطين يتقوسان إلى الخلف ويرتدان إلى الأمام ويتمددان ، وخط لين يعاني صعوداً يليه هبوط مفاجىء ليقطع القوسين . وأخيراً نجد ألفاً صغيرة تقطع القوسين .
كل هذه الحركات تعطي لخط الطغراء رونقاً يختلف عن باقي أنواع الخطوط حيث العبقرية التي تسكب في جوارح الشكل المخطوط نموذجاً يواكب مسيرة الخط العظيمة .
خط الطغراء
نبذة عن خط الطغراء :
وهي كتابة جميلة تُكتب بخط الثلث أو الإجازة وخط جلي الديواني على شكل مخصوص ، وقد اتخذها السلاطين والولاة من الأتراك والعجم والتتر حفاظاً لأختامهم ، وإن أصل كلمة طغراء أُطلقت شارة استعملها بعض السلاطين منهم محمد بن قلاوون 752 هـ وقيل أن أصلها ( تاتارية ) تحتوي على اسم السلطان ولقبه ، وقيل أن أول من استعملها السلطان مُراد الأول 761 هـ.
قصة خط الطغراء :
عندما توترت العلاقات بين السلطان المغولي تيمور لنك وبين السلطان بايزيد بن مراد الأول العثماني أرسل تيمور لنك إنذاراً للسلطان بايزيد يهدده بإعلان الحرب ووقع ذلك الإنذار ببصمة كفه على ورق الكتاب ملطخة بالدم ، وإن تلك البصمة حُددت فيما بعد واتخذت لكتابة الطغراء بشكلها البدائي فصارت توقيعاً للسلاطين يُعرف بالطغراء. كذلك استعملت على الوجه الثاني من المسكوكات النقدية زمن الدولة العثمانية. وتطورت كتابتها بمرور الأيام ووصلت إلى شكلها الأخير كما رسمها الخطاط مصطفى الراقم سنة 1241 هـ.
نماذج من خط الطغراء :
مراجع الموضوع:
1ـ تاريخ الخط العربي وآدابه:محمد طاهر عبد القادر الكردي المكي ،هدية مركز الملك فيصل،الرياض،تحت رقم/56694 / المملكة العربية السعودية .
2ـ روح الخط العربي : كامل البابا ،ط2 دار العلم للملايين ،1994 بيروت ، لبنان .
3ـ ملف الإثنين : محمد كنايسي ، جريدة البعث، دمشق ، العدد / 10844/ 15 فبراير 1999 .
4ـ الخط العربي ـ تاريخه ، حاضره : بلال عبد الوهاب الرفاعي ، دار ابن كثير ، دمشق .
5ـ الخط العربي ، حسن المسعود ، دار فلاماريون ، باريس .
6ـ أطلس الخط والخطوط ، حبيب الله فضائلي ، ترجمة ، محمد التونجي ، دار طلاس ، دمشق .
7ـ الخط الزاهر الجلي من أقوال الإمام علي ، جواد سبتي النجفي ، طهران ، ايران.
|
 |
رد مع اقتباس
