سؤال يتعلق بالتراث

[أبو زهير]

ماهو السبر بكسر السين؟

[مزوام]

تأكد من الكلمة
قد يكون قصدك الصِبر

الليل

[أبو زهير]

لاالكلمة بالسين

[مزوام]

السبر هو امزواد <<<< بشر جدتك :D

[إبن عبد ربه]

البكااااااااااااااااااارة




فالمراد بالسبر والتقسيم عند الأصوليين: "حصر الأوصاف التي تحتمل أن يُعَلَّلَ بها حكم الأصل في عدد معين، ثم إبطال ما لا يصلح بدليل، فيتيقن أن يكون الباقي علة"، مثال ذلك أن يقول المجتهد: تحريم الربا في "البُرِّ" ثبت لعلة، والعلة هذه هي إما كونه مكيلاً، وإما لكونه مطعوماً، وإما لكونه قوتاً، وإما لكونه مُدَّخراً، وإما لكونه موزوناً، وإما لكونه مالاً. فهذا يسمى "التقسيم". ثم يبدأ بسبر هذه العلل -والسبر هو الاختبار- فيختبرها ويُسقط ما لا يراه صحيحاً، وما لا يصلح أن يكون علة. مثال آخر: يقول المجتهد -مثلاً- في ولاية الإجبار على النكاح: هذا الحكم أي الإجبار على النكاح بالنسبة للولي، إما أن يكون للصغر، وإما أن يكون لأجل البكارة، وهذا يسمى التقسيم، ثم يبدأ بسبر العلل، فيقول: التعليل بالصغر باطل، لأنه لو كان صحيحاً لثبتت ولاية الإجبار على الثيب الصغيرة، نظراً لوجود نفس العلة وهي الصغر. وهذا مخالف لقوله صلى الله عليه وسلم: ~"الثيب أحق بنفسها".~~ وهو عام في كل ثيب صغيرة أو كبيرة. فلم تبق إلا العلة الثانية وهي البكارة. وهذا يسمى السبر. والله أعلم.

[أبو زهير]

السبر هو امزواد <<<< بشر جدتك :D

محاضر تبشرها الجواب غلط

[أبو زهير]

البكااااااااااااااااااارة




فالمراد بالسبر والتقسيم عند الأصوليين: "حصر الأوصاف التي تحتمل أن يُعَلَّلَ بها حكم الأصل في عدد معين، ثم إبطال ما لا يصلح بدليل، فيتيقن أن يكون الباقي علة"، مثال ذلك أن يقول المجتهد: تحريم الربا في "البُرِّ" ثبت لعلة، والعلة هذه هي إما كونه مكيلاً، وإما لكونه مطعوماً، وإما لكونه قوتاً، وإما لكونه مُدَّخراً، وإما لكونه موزوناً، وإما لكونه مالاً. فهذا يسمى "التقسيم". ثم يبدأ بسبر هذه العلل -والسبر هو الاختبار- فيختبرها ويُسقط ما لا يراه صحيحاً، وما لا يصلح أن يكون علة. مثال آخر: يقول المجتهد -مثلاً- في ولاية الإجبار على النكاح: هذا الحكم أي الإجبار على النكاح بالنسبة للولي، إما أن يكون للصغر، وإما أن يكون لأجل البكارة، وهذا يسمى التقسيم، ثم يبدأ بسبر العلل، فيقول: التعليل بالصغر باطل، لأنه لو كان صحيحاً لثبتت ولاية الإجبار على الثيب الصغيرة، نظراً لوجود نفس العلة وهي الصغر. وهذا مخالف لقوله صلى الله عليه وسلم: ~"الثيب أحق بنفسها".~~ وهو عام في كل ثيب صغيرة أو كبيرة. فلم تبق إلا العلة الثانية وهي البكارة. وهذا يسمى السبر. والله أعلم.

وووبن عبد ربه

سريت للقاموس المحيط

كنك سره لمجب وامزنبيل


هذه الكلمة مشهورة عند الأجداد

[مزوام]

خله يتعنفص سيبويه

[إبن عبد ربه]

[رديمة]

وووبن عبد ربه

سريت للقاموس المحيط

كنك سره لمجب وامزنبيل


هذه الكلمة مشهورة عند الأجداد

ربي ينفس عليك

وذيه اللي عندي ضاحك:

السبر مشتقة من النظر ومشتقة من المطالعة

يعني المراقبة :D

هاااااااااااا حيرة:

[إبن عبد ربه]

عجوز ما معاااااااااااااك لتعبك قد قلتوها له وقال غلط يبكي:

[أبو زهير]

ربي ينفس عليك

وذيه اللي عندي ضاحك:

السبر مشتقة من النظر ومشتقة من المطالعة

يعني المراقبة :D

هاااااااااااا حيرة:

جدتنا الغالية الإجابة غلط

شكرا على مرورك


أقربها شوية الكلمة تتعلق بالسوق

[بن ثابت]

السبر أظن انه الشيء الضعيف

يعني سبر أمسيل يعني ضعف أو جف

أو نقول سبر أمسوق بعد العيد يعني كسد ما فيه بيع أو شراء

أو أنه الايام الاولى بعد العيد وهي تعود لنفس المعنى الاول من قلة تواجد الناس في أعمالهم

[أبو زهير]

السبر أظن انه الشيء الضعيف

يعني سبر أمسيل يعني ضعف أو جف

أو نقول سبر أمسوق بعد العيد يعني كسد ما فيه بيع أو شراء

أو أنه الايام الاولى بعد العيد وهي تعود لنفس المعنى الاول من قلة تواجد الناس في أعمالهم

وووووووووووبن ثابت


دام لي راسك يا أصيل

إجابتك صحيحة

وهي السوق بعد العيد أي ثاني أيام العيد أو ثالثه

زمان كان الناس يعتنون للسوق ويأتون من كل مكان وخاصة يوم الإثنين


مشكور مشكور وكل عام وأنت بخير

[إبن عبد ربه]

بن ثاب تلقى ابوه من تجار صامطة القدامى 100% غمزة:

[ابوناصر]

بن ثابت

لك كل الشكر

على الجواب
ولاكن هناك ملاحظه

وهي ان كلمة السبر كانت لاتطلق الاعلى السوق الذي ياتي ثاني العيد

فمثلا كان عيد الاضحى هذا العام يوم الثلاثاء

وسوق ابوعريش يوم الاربعاء

فيكون السوق مقفلا
لان الاهالي قد اشتروا مقاضيهم وما يحتاجون اليه
لفترة ثلاث ايام بعد العيد

فلا يسوق احد في ذلك اليوم
وتكون جميع المحلات مقفله
لان الناس معيده




اردت التوضيح فقط



لكم خالص تحياتي

[أبو زهير]

روعة أخي أبوناصر

أنت فين من زمان

أبو ناصر أنت

[بن ثابت]

أنا أشهد يا ابو ناصر انك