حياك الله ابو اسماعيل واثلجت صدري غيرتك وردت فعلك فلو فعل الكثير مثل فعلتكالمشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبوإسماعيل
لكان السوق اعتمد على طلب وعرض ازياء ساتره من حفيدات بمعنى الكلمه لعائشة الطاهره
وفقك الله لما يحب ويرضى
|
 |
حياك الله ابو اسماعيل واثلجت صدري غيرتك وردت فعلك فلو فعل الكثير مثل فعلتك
لكان السوق اعتمد على طلب وعرض ازياء ساتره من حفيدات بمعنى الكلمه لعائشة الطاهره
وفقك الله لما يحب ويرضى
اخي الخطاف احزنني ما املاه عليك تفكيرك
فمهما كان هنالك حياء
فهل ترضيى مادام عورتها من السره للركبه
ان تظهر احدى قريباتك لا سمح الله
صدرها ومفاتنها امام باقي النساء
وخاصه في زمننا هذا
تمنيت ان تكتب ما فيه خير وفائده
شكرا لك
اخي مستريح البال
اتعرف ماهو القبح
ادعك تستريح واجيب عنك؟
هو ( كل ما حرك الحس والشعور والوجدان عنه .. وأثار فى القلب والعقل والجوارح , الضيق أو النفور أو الإشمئزاز منه )
والأمر هنا يعنى أن رد الفعل يختلف تجاه القبح من الضيق أو الضجر إلى ما هو أبعد من ذلك وهو النفور والإشمئزاز ,
فإذا كان الجمال درجات ( صعودآ ) فإن القبح دركات ( نزولآ) .. والقبح مادى ومعنوى , أو ملموس ومحسوس وأسوأ القبح هو القبح المعنوى الذى يعترى النفوس والقلوب ,
فماذا بقيا حتى يصل للتعري
س/هل تستطيع ان تذهب امرأه للمناسبات بدون ملابس!
ج/ أكيد لالالالا
إلا اذا كانت مجنونه شفاها الله
س/ والمرأه العاقله هل تذهب متعريه!
ج / أكيد عيب مو لا لانها عاقله ولكن يامستريح البال تعرت من الحياء وغطت ما تخرجه المجنونه فهي لبست وتعرت بعقلها (فتعمدت التعري)
وهداهن الله
اتمنى ان تفهم المعنى حتى تستريح البال
يعطيك العافيه
يَعِيشُ المَـرْءُ ما اسْتَحْيَـا بِخَـيْرٍ = ويَبْقَى العُـودُ ما بَقِيَ اللِّحَـاءُ
فلا والـلَّهِ ما في الـعَـيْشِ خيرٌ = ولاالدنـيا إِذا ذَهَـبَ الحَـيَـاءُ
إِذا لم تَخْشَ عاقـبـةَ الـلَّيَـالِي = ولَمْ تَسْـتَحِ فَاصْـنَعْ ما تشـاءُ*
حسبي الله ونعم الوكيل
اسعدتني مداخلتك اختي يعطيك العافيه
جزاك الله الجنه
ماقصرتي
فلنتعاون على القضاء على هذه الظاهره
على رسلك يااامرأة
فهل تريد منا ان نبصم وحسب
ومن خالفك القول فقد احزنك كثيرا
اذا لم طرحت هذا الموضوع للنقاش طالما انك لا تريدين سماع اي قول مخالف
اخيرا
انصح كل من ينصب نفسه وصيا على الخلق
ان يشتغل بنفسه ويدع ما لا يعنيه
وحتى لا يصبح مجرد ذكريات من الماضي
يؤسفني اخي ان تكون ردت فعلك هكذا
كنت لا أظن ان كلماتي اثارت اعصابك وجعلتك تهاجم بحراره
اخي مستريح البال هذا الموضوع مهم جدا
خاصه في زمننا هذا وما جعلته هنا غير للنقاش ومن اجل وضع حد لهذه التفاهات
الست ممن يغار على دينه وبنات المسلمين
الم يحزنك تلك القصص التي اصبحت تجلجل في المناسبات والافراح
اخي اذا لم تهتم بجميع هذه الاشياء ولم تهز بدنك
فمن جد عيش ونام مستريح البال
يعطيك العافيه
مستريح البال لا يليق هذا بمنتدانا الثقافي
فموضوع ذكريات كان موضوع في قمة الروعة وموضوع جاد للنقاش
فهل ترضى ان يكون احدى محارمك في ذالك الوضع
طبعا اذا كنت رجل فوالله لاترضى
اما اذا رضيت فعليه العوض ومنه العوض
اخي اضف شيئ شاهد لك لاعليك
وجز الله الجميع كل خير
الله يهديهم اكثرهم المراهقات
جزاكم الله خير
المهم
القول ماقاله ابواسماعيل
وكلنا نفعل مايفعله ابواسماعيل
واغلب الرجال هذا ديدنهم
فمن اين جئتم بهذا التعميم
بعدين اي فتنة هذي اللتي اشغلتم انفسكم بها
ان تكشفت احداهن بدا بضع كيات قديمة او اثر عملية قيصيرية مشوهه اجريت في مستشفى
صامطة او ترهلات هنا وهناك
ليس سوى تلوث بصري
فلا تكترثوا له
التعديل الأخير تم بواسطة بن ثابت ; 22 -12- 2011 الساعة 10:52 PM سبب آخر: خارج الموضوع
هذا حديث صحيح ، رواه مسلم في صحيحه عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : ( صنفان من أهل النار لم أرهما رجال بأيديهم سياط كأذناب البقر يضربون بها الناس ونساء كاسياتعارياتمائلات مميلات رؤوسهن كأسنمة البخت المائلة لا يدخلن الجنة ولا يجدن ريحها ) وهذا وعيد عظيم يجب الحذر مما دل عليه .
فالرجال الذين في أيديهم سياط كأذناب البقر هم من يتولى ضرب الناس بغير حق من شرط أو من غيرهم ، سواء كان ذلك بأمر الدولة أو بغير أمر الدولة . فالدولة إنما تطاع في المعروف ، قال صلى الله عليه وسلم : ( إنما الطاعة في المعروف ) وقال عليه الصلاة والسلام : ( لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق ) وأما قوله صلى الله عليه وسلم : ( نساء كاسياتعارياتمائلات مميلات )
فقد فسر ذلك أهل العلم بأن معنى كاسيات يعني من نعم الله .عاريات يعني من شكرها ، لم يقمن بطاعة الله ، ولم يتركن المعاصي والسيئات مع إنعام الله عليهن بالمال وغيره ، وفسر الحديثأيضا بمعنى آخر وهو أنهن كاسياتكسوة لا تسترهن إما لرقتها أو لقصورها ، فلا يحصل بها المقصود ، ولهذا قال : عاريات ، لأن الكسوة التي عليهن لم تستر عوراتهن .
مائلات يعني : عن العفة والاستقامة . أي عندهن معاصي وسيئات كاللائي يتعاطين الفاحشة ، أو يقصرن في أداء الفرائض ، من الصلوات وغيرها .
مميلات يعني : مميلات لغيرهن ، أي يدعين إلى الشر والفساد ، فهن بأفعالهن وأقوالهن يملن غيرهن إلى الفساد والمعاصي ويتعاطين الفواحش لعدم إيمانهن أو لضعفه وقلته ، والمقصود من هذا الحديثالصحيح هو التحذير من الظلم وأنواع الفساد من الرجال والنساء .
وقوله صلى الله عليه وسلم : ( رؤوسهن كأسنمة البخت المائلة ) ، قال بعض أهل العلم : إنهن يعظمن الرءوس بما يجعلن عليها من شعر ولفائف وغير ذلك ، حتى تكون مثل أسنمة البخت المائلة ، والبخت نوع من الإبل لها سنامان ، بينهما شيء من الانخفاض والميلان ، هذا مائل إلى جهة وهذا مائل إلى جهة ، فهؤلاء النسوة لما عظمن رءوسهن وكبرن رءوسهن بما جعلن عليها أشبهن هذه الأسنمة .
أما قوله صلى الله عليه وسلم : ( لا يدخلن الجنة ولا يجدن ريحها ) فهذا وعيد شديد ، ولا يلزم من ذلك كفرهن ولا خلودهن في النار كسائر المعاصي ، إذا متن على الإسلام ، بل هن وغيرهن من أهل المعاصي كلهم متوعدون بالنار على معاصيهم ، ولكنهم تحت مشيئة الله إن شاء سبحانه عفا عنهم وغفر لهم وإن شاء عذبهم ،
:
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ...
هذه فتوى للشيخ ابن باز رحمه الله .. فإليكم السؤال والجواب :
س : ما الحدود التي تستطيع المراة المسلمة كشفها امام المراة الكافرة كالبوذية مثلا ، و هل صحيح انه لا يجوز لها إلا كشف وجهها وكفيها ؟ .
ج : الصحيح أن المراة تكشف للمرأة ، سواء كانت مسلمة او كافرة ، هذا هو الصحيح ، ما فوق السرة وتحت الركبة ، وأما ما بين السرة والركبة هو عورة للجميع لجميع النساء لا تراه المرأة سواء كانت مسلمة او غير مسلمة قريبة او بعيدة ما بين السرة والركبة كالعورة للرجل مع الرجال بين السرة والركبة فللمرأة ان ترى من المراة صدرها ورأسها وساقها ونحو ذلك لا بأس بهذا . كالرجل يرى من الرجل صدره ساقه وراسه ونحو ذلك ، وأما قول بعض أهل العلم إن المرأة لا تكشف للمرأة الكافرة لا يكشف لها ، فهو قول مرجوح ، ذهب إليه بعض أهل العلم قالوا : إنها كالرجل لقوله تعالى : ( أو نسائهن ) ، ولكن الصواب ان المراد بنسائهن جنس النساء مسلمات او كافرات لا حرج في ... وقد كانت اليهوديات في عهد الرسول صلى الله عليه وسلم وهكذا الوثنيات يدخلن على ازواج النبي لحاجتهن فلم يحفظ انهن كن يستترن منهن رضي الله عنهن وارضاهن وهن اتقى الناس ...... إلخ .
:
الموضوع مو مستاهل .. معروف إن عورة المرأة عند المرأة من السرة إلى الركبة ..
وبتكلم بكل صراحة مو كل بنت تلبس لبس عاري بنت سيئة .. ومو كل بنت متستره تخاف الله ..!
أنا أعرف بنات اللبس محتشم والنوايا خبيثه .. وبنات لبسهم عاري ونفوسهم ونواياهم ولا أحلى ..
مافيه أحلى من إن البنت تنوع في لبسها مره هيك ومره هيك
همسة / ماعليكم من اللبس عليكم بشخصية وتفكير الفتاة أكثر من لبسها
وكل امرأة ( تتقزز ) من نساء عاريات , أقول لها : ممكن تكون عند ربي أفضل منها
:
إذا تم العقل نقص الكلام *
حياك الله اختي
بالفعل نحتاج جميعا لهذه الدعوه
جزاك الله اخي الشفق على
زيادة التوضيح وبارك فيك
بنت المدخلي:لا لا لا!!!!!!:
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ...
هذه فتوى للشيخ ابن باز رحمه الله .. فإليكم السؤال والجواب :
س : ما الحدود التي تستطيع المراة المسلمة كشفها امام المراة الكافرة كالبوذية مثلا ، و هل صحيح انه لا يجوز لها إلا كشف وجهها وكفيها ؟ .
ج : الصحيح أن المراة تكشف للمرأة ، سواء كانت مسلمة او كافرة ، هذا هو الصحيح ، ما فوق السرة وتحت الركبة ، وأما ما بين السرة والركبة هو عورة للجميع لجميع النساء لا تراه المرأة سواء كانت مسلمة او غير مسلمة قريبة او بعيدة ما بين السرة والركبة كالعورة للرجل مع الرجال بين السرة والركبة فللمرأة ان ترى من المراة صدرها ورأسها وساقها ونحو ذلك لا بأس بهذا . كالرجل يرى من الرجل صدره ساقه وراسه ونحو ذلك ، وأما قول بعض أهل العلم إن المرأة لا تكشف للمرأة الكافرة لا يكشف لها ، فهو قول مرجوح ، ذهب إليه بعض أهل العلم قالوا : إنها كالرجل لقوله تعالى : ( أو نسائهن ) ، ولكن الصواب ان المراد بنسائهن جنس النساء مسلمات او كافرات لا حرج في ... وقد كانت اليهوديات في عهد الرسول صلى الله عليه وسلم وهكذا الوثنيات يدخلن على ازواج النبي لحاجتهن فلم يحفظ انهن كن يستترن منهن رضي الله عنهن وارضاهن وهن اتقى الناس ...... إلخ .
:
الموضوع مو مستاهل .. معروف إن عورة المرأة عند المرأة من السرة إلى الركبة ..
وبتكلم بكل صراحة مو كل بنت تلبس لبس عاري بنت سيئة .. ومو كل بنت متستره تخاف الله ..!
أنا أعرف بنات اللبس محتشم والنوايا خبيثه .. وبنات لبسهم عاري ونفوسهم ونواياهم ولا أحلى ..
مافيه أحلى من إن البنت تنوع في لبسها مره هيك ومره هيك
همسة / ماعليكم من اللبس عليكم بشخصية وتفكير الفتاة أكثر من لبسها
وكل امرأة ( تتقزز ) من نساء عاريات , أقول لها : ممكن تكون عند ربي أفضل منها
غاليتي بالعكس الموضوع يستاهل الكثير من الاهتمام
والحياء شعبه من الايمان
وسبحان الله بالفعل النفوس قد تختلف كختلاف اصابع اليدين
ولكن كيف تعرفين التفكير مادام البس واضح
وحكايه العاريه افضل من المتستره كمان كيف بتحكمي
المهم : نحن هنا نتمنى كما تقوليين تنوع الفتاه في لبسها من حيث اللون الموديل ...بعيدين عن التقليد الاعمى
وليس من حيث مايغضب ربك وما يكشف المفاتن اعاذنا الله
حلوه كيف أعرفأخاف أقولك تنشبين في القاعة ولا تطلعين
رجعنا للتقليد الأعمى ..
والحياء كل بناتنا فيهم حياء عندك شك
:
إذا تم العقل نقص الكلام *
هداك الله اختي الغاليهحلوه كيف أعرف
رجعنا للتقليد الأعمى ..
والحياء كل بناتنا فيهم حياء عندك شك
احكمي على نفسك بس
وموضوعي لم يذكر جميع الفتيات لان هنالك فتيات تعتزي بحسن اخلاقهن
ومادام يالغلا خرجت من بيت ابوها وامها وهم راضيين وعادي عندهم ولا هز شيئ من الغيره على فلذت اكبادهم
فالله المستعان
وبعدين ياحلوه والله حزنت
يعني بيجي يوم يجون الاعراس وصدورهم ماهي مستره
وكذا المصيبه اعظم........
لاحظي ان اللباس صار لنصف الفخذ
هدانا وهداهن الله
:
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ...
هذه فتوى للشيخ ابن باز رحمه الله .. فإليكم السؤال والجواب :
س : ما الحدود التي تستطيع المراة المسلمة كشفها امام المراة الكافرة كالبوذية مثلا ، و هل صحيح انه لا يجوز لها إلا كشف وجهها وكفيها ؟ .
ج : الصحيح أن المراة تكشف للمرأة ، سواء كانت مسلمة او كافرة ، هذا هو الصحيح ، ما فوق السرة وتحت الركبة ، وأما ما بين السرة والركبة هو عورة للجميع لجميع النساء لا تراه المرأة سواء كانت مسلمة او غير مسلمة قريبة او بعيدة ما بين السرة والركبة كالعورة للرجل مع الرجال بين السرة والركبة فللمرأة ان ترى من المراة صدرها ورأسها وساقها ونحو ذلك لا بأس بهذا . كالرجل يرى من الرجل صدره ساقه وراسه ونحو ذلك ، وأما قول بعض أهل العلم إن المرأة لا تكشف للمرأة الكافرة لا يكشف لها ، فهو قول مرجوح ، ذهب إليه بعض أهل العلم قالوا : إنها كالرجل لقوله تعالى : ( أو نسائهن ) ، ولكن الصواب ان المراد بنسائهن جنس النساء مسلمات او كافرات لا حرج في ... وقد كانت اليهوديات في عهد الرسول صلى الله عليه وسلم وهكذا الوثنيات يدخلن على ازواج النبي لحاجتهن فلم يحفظ انهن كن يستترن منهن رضي الله عنهن وارضاهن وهن اتقى الناس ...... إلخ .
:
الموضوع مو مستاهل .. معروف إن عورة المرأة عند المرأة من السرة إلى الركبة ..
وبتكلم بكل صراحة مو كل بنت تلبس لبس عاري بنت سيئة .. ومو كل بنت متستره تخاف الله ..!
أنا أعرف بنات اللبس محتشم والنوايا خبيثه .. وبنات لبسهم عاري ونفوسهم ونواياهم ولا أحلى ..
مافيه أحلى من إن البنت تنوع في لبسها مره هيك ومره هيك
همسة / ماعليكم من اللبس عليكم بشخصية وتفكير الفتاة أكثر من لبسها
وكل امرأة ( تتقزز ) من نساء عاريات , أقول لها : ممكن تكون عند ربي أفضل منها
لنشغل انفسنا بأشياء اكبر من كذا فيه بنات محتشمات لبسا متعريات اخلاقيا وبعضهم يجمعون الصفتين
وفيه بنات لبسهم عادي مانقول عاري لو ان فيه البعض يعتبره عاري واخلاقهم عاليه جدا والعكس صحيح
لنشغل انفسنا بالرقي اكثر فإذا ارتقينا اعتلينا دينيا واخلاقيا واكتمل ذلك في لبسهم من حيث الاحتشام
نسأل الله الستر والعفاف
أمي لا تغَضبي إنْ لمْ أدونكِ في قصَيدة !
إنْ لمْ أتوجكِ على ” عرشُ أبيـاتِي ” ،
إن لمْ أُشيَّدُ مِن أجلكِ صرُوحاً مِن المَعاني الشاهِقه
أمي لا تحَزنيْ إنْ كتبتُ عن كُل الأشياءِ إلا أنتِ ،
فَ ( مَقامُكِ ) لا تبلُغهُ كُل أساطيرُ اللُغاتْ .. .
أمي كُل قصيدة سَ أكتُبها لكِ سَ أتأمَّل قامتُها
المُتقزَّمة بِ إزدراءْ / وكُل القوافِي تغدُو أمامكِ فقيرةْ
.. أخبرِيني بِ أيُّ لغةٍ أكتبُكِ .. ؟
وأصنعُ لِ أجلكِ لُغة مُنفرَدة مُستخلصَة من عبقُ الجنَّة
الله يهدي الجميع ..
يعني بيجي يوم يجون الاعراس وصدورهم ماهي مستره
إذا جاء هذا اليوم وقتها احزني
ذكريات الله يجزاك خير على الموضوع .. ربي يسعد قلبك ويوفقك ..
لا تنسي عورة المرأة عند المرأة من السرة إلى الركبة
:
إذا تم العقل نقص الكلام *
متاكدة يابنت المدخلي إن ها الفتوى لابن باز يحثنا فيها على العري في الافراح باللبس
إذا كان كلامك صح انا والله اول مرة اقراءها عمري كله ماسمعتها لاكن انتي ماراح تكذبي خلاص باأخذ راحتي باللبس كان اظن اللبس العاري قدام النساء اللي مثلي حرام بس الحين مشكورة وعيتنا ..
بس عندي شرط إذا حرام ذنبي وذنب كل وحده في ها المنتدى قراة كلامك واقتنعت فيه برقبتك يوم القيامة
شكلنا كان متنطعين مرة
ضوابط المشاركة
