ثمانيــــــــــة أسباب لحصــــــول العلـــــــــــم
بـــــــــــ "لا إلـــــــــــه إلا الله"
للعلامـــــــــــــــــــة السعدي،،
قال الشيخ العلامة عبد الرحمن السعدي _رحمه الله_ عند تفسيره للآيـــــــــــــــة :
(فَاعْلَمْ أَنَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَاسْتَغْفِرْ لِذَنْبِكَ وَلِلْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ وَاللَّهُ يَعْلَمُمُتَقَلَّبَكُمْ وَمَثْوَاكُمْ ) سورة محمد آية (19) .
"العلم لا بد فيه من إقرار القلب ومعرفته، بمعنى ما طلب منه علمه، وتمامه أن يعمل بمقتضاه.
وهذا العلم الذي أمر الله به -وهوالعلم بتوحيد الله- فرض عين على كل إنسان، لا يسقط عن أحد، كائنا من كان، بل كل مضطر إلى ذلك.والطريق إلى العلم بأنه لا إله إلا هو أمور:
أحدها بل أعظمها: تدبر أسمائه وصفاته،وأفعاله الدالة على كماله وعظمته وجلالته فإنها توجب بذل الجهد في التأله له،والتعبد للرب الكامل الذي له كل حمد ومجد وجــــــــــــــــــلال وجمال.
الثاني: العلم بأنه تعالى المنفردبالخلق والتدبير، فيعلم بذلك أنه المنفرد بـــــــــــــــالألوهية.
الثالث: العلم بأنه المنفرد بالنعم الظاهرة والباطنة، الدينية والدنيوية، فإن ذلك يوجب تعلق القلب به ومحبتــــــــــه، والتأله له وحــــــــــده لا شريك له.
الرابع: ما نراه ونسمعه من الثواب لأوليائه القائمين بتوحيده من النصر والنعم العاجلة، ومن عقوبته لأعدائه المشركين به، فإن هذا داع إلىالعلم، بأنه تعالى وحده المستحق للعبادة كلهــــــــــــــــا.
الخامس: معرفة أوصاف الأوثان والأندادالتي عبدت مع الله، واتخذت آلهة، وأنها ناقصة من جميع الوجوه، فقيرة بالذات، لاتملك لنفسها ولا لعابديها نفعا ولا ضرا، ولا موتا ولا حياة ولا نشورا، ولا ينصرون من عبدهم، ولا ينفعونهم بمثقال ذرة، من جلب خير أو دفع شر، فإن العلم بذلك يوجب العلم بأنه لا إله إلا هو وبطــــــــــــــــــــلان إلهية ما سواه.
السادس: اتفاق كتب الله على ذلك،وتواطؤهــــــــــــــــــــــــا عليه.
السابع: أن خواص الخلق، الذين هم أكمل الخليقة أخلاقـــــاوعقولا ورأيا وصوابا، وعلما -وهم الرسل والأنبياء والعلماء الربانيون- قد شهــــــــــــــــــــــــدوا لله بذلك.
الثامن: ما أقامه الله من الأدلة الأفقية والنفسية، التي تدل على التوحيد أعظم دلالة،وتنادي عليه بلسان حالها بما أودعها من لطائف صنعته، وبديع حكمته، وغرائب خلقه.
فهذه الطرق التي أكثر الله من دعوة الخلق بها إلى أنه لا إله إلا الله، وأبداها في كتابه وأعادها عند تأمل العبد في بعضها، لا بد أن يكون عنده يقين وعلم بذلك، فكيف إذااجتمعت وتواطأت واتفقت، وقامت أدلة التوحيد من كل جانب، فهناك يرسخ الإيمان والعلم بذلك في قلب العبد، بحيث يكون كالجبال الرواسي، لا تزلزله الشبه والخيالات، ولايزداد -على تكرر الباطل والشبه- إلا نموا وكمالا.
هذا، وإن نظرت إلى الدليل العظيم،والأمر الكبير -وهو تدبر هذا القرآن العظيم، والتأمل في آياته- فإنه الباب الأعظم إلى العلم بالتوحيد ويحصل به من تفاصيله وجمله ما لا يحصـــــــــــــــــــــل في غيره.
تفسير السعـــــــــــــدي - (ص / 787)
|
 |
رد مع اقتباس
