المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ريحااانه
أخ أحمد أي إختلاط هداك الله
مهن في امسوق حريم ورجال شرايه يعني هذا مهو اختلاط وجت على الكاشيرة المسكينه
صدقتي الاختلاط موجود سواء بهذه الصورة اوغيرها لذا فاني ارى إسغلال القرار في
تخصيص محلات خاصة بالنساء فقط لا يرتادها الرجال ولا أعترض
على ان تكون المرأة عاملة في المحلات التجارية ما يكن هناك اختلاط بين
الجنسين
هذا ما اراه
ولكم تحياتي
اعتذر عن مداخلتي ولكن للمعلومية
هذا القرار يخضع الى عدة مراحل واقتراحك سوف يعمل به ضمن المرحلة القادمة
فالجهات المعنية تعمل على تهيئة الوضع تدريجيا"
للتأكد من نسبة القبول لدى الاسر المتسوقة و معرفة استفادتهن من هذه الآلية
القرار على ثلاث مراحل حسب ماذكره لي احد الاخوة بوزارة العمل...تقديري
نرجع للموضوع ...
مما لا شك فيه أن أي عمل للنساء مع الرجال يعد فتنة ...
و لكن أنا أرى بأن يكون عمل النساء فقط في المحلات النسائية و بشرط أن يكون القسم النسائي لا يدخله أي رجل و أن يكون هناك ضوابط رادعة لحصول الفتنة.
أما أن بيعملن كاشيرات فلي تحفظ على هذا الموضوع
أخير حبيت أوضح لكم الفرق بين الخبرين اللذان نفلا قبل أشهر عن الموضهوع و أن العنوان هو الذي اختلف ...
أشاد بالقرار الملكي القاضي بتأنيث المحال النسائية
مفتي السعودية يطالب بتوظيف النساء والتركيز على الأرامل والمطلقات
البندري سعودمن الرياض
طالب مفتي عام السعودية في تصريح خاص لـ "إيلاف" التجار بسرعة توظيف النساء في المحال التجارية النسائية، وطالب أيضاً بمراعاة ظروف المطلقات والأرامل والأيتام والتسريع في عملية توظيفهن. ويأتي ذلك بعد خفوت الجدل نسبياً في المجتمع السعودي عقب القرارات الملكية التي أكدت العمل في هذا الاتجاه.
الرياض: أكد مفتي المملكة الشيخ عبدالعزيز آل الشيخ على التجار بضرورة الالتزام بما صدر من قرارات ملكية تنظم عمل النساء السعوديات في الوظائف الملائمة لها وخصوصاً محلات الملابس النسائية.
وفي سؤال لـ "إيلاف" عن عدم تعاون تجار محال المستلزمات النسائية في توظيف النساء وعدم التسريع في توظيفهن في هذه المحال قال المفتي "يجب على التجار توظيف النساء في حدود المعقول".
وأضاف ان وجود بائعات في هذه المحال أمر طيب، حيث تكون النساء في خدمة النساء بعيداً عن الاختلاط، مشدداً على أهمية توظيف بائعات في المحال المختصة بالنساء وذلك لسلامتهن.
وعن رأيه في إيجاد آلية تُسهم في عملية التسريع في توظيف الأرامل والمطلقات والأيتام قال إن الضمان الاجتماعي يتكفل بهؤلاء النساء، وأضاف: "أيضاً يجب مراعاة هذه الفئة بالتوظيف في أسواق النساء والتسريع في توظيفهن وغيرها من الوظائف التي تناسبهن".
يأتي هذا الحديث في وقت بدأ فيه الجدل يتلاشى بعد أن تدخل العاهل السعودي الملك عبدالله في سلسلة قرارات ملكية صدرت قبل شهرين وتتركز في مجملها على دعم الشباب السعودي من الجنسين في سعي للقضاء على نسب البطالة التي ترتفع سنوياً في المملكة.
ويعتبر حديث المفتي هو الأول من نوعه في هذا الصدد بعد سنوات من التحريم منذ إقرار عمل النساء في المحال النسائية عن مجلس الوزراء السعودي العام 2002، حيث تعرض حينها وزير العمل الراحل غازي القصيبي إلى حملة من متشددين يعارضون فيها القرار حتى تم إيقاف العمل به في العام 2006.
وبالعودة لحديث المفتي فقد عرج على غلاء الأسعار في وتصاعدها خصوصاً قبيل شهر رمضان قائلاً إنه ينبغي على التاجر المسلم أن يجمع بين ضمائر الرزق والربح والرفق في الناس ويجب أن تكون هذه الزيادة معقولة وليست الزيادة كما هو حاصل الآن، مشيراُ أن ارتفاع الأسعار باتت يهلك كاهل المستهلك.
وأضاف.. ينبغي ان يكون عند التجار أخلاقية إسلامية طيبة والرفق بالمستهلكين موضحاً أن الأنظمة والقوانين التجارية داخل السعودية كلها تخدم التاجر وأموره ميُسرة مضيفاً أنه لم يُفرض عليهم ضرائب ولا رسوم ،كما أن الجمارك معقولة داعي التجار إلى عدم الاستقلال والتسامح وعدم المغالاة.
حذّر التجار من الانخداع بالدعايات الضالة والتساهل في المحرّمات والوقوع في الأخطاء
المفتي العام: توظيف المرأة في محال بيع المستلزمات النسائية ومقابلة الرجال جرمٌ ومحرّمٌ شرعاً
سبق- الرياض: قال سماحة المفتي العام الشيخ عبد العزيز بن عبد الله آل الشيخ، في خطبة الجمعة، اليوم، بجامع الأمير تركي بن عبد الله بالرياض: إن توظيف النساء في محال بيع المستلزمات النسائية وجعل المرأة في مواجهة الرجال تحاسب وتبيع بلا حياءٍ ولا خجلٍ تترتب عليه مصائب كثيرة يتحمّل أوزارها التجار أصحاب هذه المحال. وأكّد أن التساهل في توظيف النساء في أعمال يكُنّ فيها في مقابلة الرجال جرمٌ ومخالفٌ للشرع, محذّرا من الانخداع بالدعايات في هذا الجانب والتساهل في المحرّمات، مطالباً التجار بتقوى الله وعدم التساهل في أوامر الدين والابتعاد عن الغش والخداع, وقال إن التاجر مفتاحٌ للخير أنعم الله عليه بالمال والسعة في الرزق, فيجب أن يؤدي حق الله وينفق في أعمال الخير ويتقرّب إلى المولى - عزّ وجلّ بالصدقات والطاعات, ويكون صادقاً أميناً في بيعه وشرائه, ولا يكون غشاشاً ولا خداعاً ولا مروّجاً للمحرّمات, أو يتاجر في أمورٍ غير مشروعة محرّمة, ويبتعد كل البُعد عمّا يضرُّ الإنسان, وما لا يرضاه إخوانه المسلمون, ولا يتساهل في حقوق من يعملون معه فلا يظلم أحداً ويوفي بالعقود والعهود, ولا يكون حريصاً للإتيان بالنساء ويجعلهن في أعمالٍ في وجه الرجال يبيعون مستلزمات نسائية ويوظفون نساءً يقمن بمخاطبة الرجال بلا خجلٍ ولا حياءٍ. وقال سماحة المفتي العام إن التاجر المسلم لا يقبل ذلك، ولا يرضى هذا الأمر لما يترتب عليه من مصائب هو الذي يتحمّل أوزارها أمام الله, مطالباً التجار أن يراقبوا الله, وعدم التساهل في هذا الباب في جلب النساء ليكنّ في وجوه الرجال ليحاسبن الباعة ويخاطبنهم، فهذا جرمٌ وخطأٌ ومخالفٌ للشرع. وقال على التجار عدم الانخداع بالدعايات من أقوالٍ وتساهلٍ في المحرّمات .
وطالب المفتي العام، الآباء والمعلمين والإعلاميين والدعاة والوعاظ ورجال الحسبة والمستشارين والمحامين وأصحاب الإدارات، بأن يكونوا مفاتيح للخير ويتحمّلوا أماناتهم التي أوكلت إليهم , مناصحين بالخير ومبتعدين عن الشر, وقال: كلٌّ يتحمّل مسؤوليته أمام المسؤوليات المنوطين بها، فالأب يرعى أبناءه ويوجههم للخير ويغرس فيهم الفضائل, والدعاة والوعاظ يلتزمون بالكتاب والسُّنة ويوجهون الناس للخير, والآمرون بالمعروف والنهي عن المنكر عليهم أن يقوموا بأعمالهم في الأمر بالمعروف بلينٍ ولطفٍ لا شدوة وغلظة, وكذلك على الإعلاميين الصدق في الطرح, وحذّر المحامين من الدعاوى الكيدية أو الدفاع عن الباطل, كما حذّر المستشارين من الاستشارات السيئة وأن يكونوا مستشاري خير .
الله يستر
أي شخص شارك ويؤيد الفكرة .
سؤال بسيط / هل ترضى هذا العمل لأختك أو بنتك أو بشكل عام لعرضك ؟
( أقصد العمل ككاشيرة في سوبر ماركت ولا أقصد العمل في بيع المستلزمات النـسائية )
أتمنى أن أرى رد من قبل
العلاقات العامة بمحافظة صامطة
رد: يا محافظ صامطة في سلة الطالبي خزي وعار . .
تعليق على بعض ردو الأعضاء :
الأخت ملكة حرفي : لماذا هذا الهجوم على سلة الطالبي و وصفكي له بأنه :
"مكان الفئران و أنه لا يوجد به إلا البصل كمستلزمات نسائية !!!!!"
أعتقد أنك أجحفت في حق ذلك المحل بنشر سمعة سيئة (لا أساس لها من الصحة)
الأمر لا هجوم فيه
مجرد مكان ذكر به أمر تخوفنا منه أن يطبق .
أما عن القئران فقد سمعت ممن شاهدوا ذلك وشيع حولنا .
وبناء الأمر على السماع عمل به هنا سابقاً مع ...!
ألا نعمل به مع المال .ولو كان غير حقيقة فلن يضير
الأرزاق بيد الله .ولن يقطع الله رزقه عمن يتقيه مهما كاد له العباد .
الله أعلم مدى صحة ذلك .
لكن
قولي لا يوجدبه مستلزمات نسائية ..
كنت أقصد الإشارة لسبب تأنيث بعض المحلات وهو
أن يبعن للنساء المستلزمات التي لايليق أن تشتريها المرأة من الرجل "أظن المقصد واضح "
وهي خاصة بالملابس .
أما المكان المذكور ف
لا لباس به .
ووضعت البنات بقسم الحلويات والأواني .و
المهم أشياء لا مبرر لوجودها أبداً.
ثم .
أشرت بالبصل كمدلولا لأغلب مايباع وهو الغذاء
والبصل غالباً يكون في أصل الطعام فالسلة غذائية .
ثم :
أيها الزعيم :
قال الله : {وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَى}
ووالله إن زماننا يخاف العاقل فيه على البنت في مجتمع البنات ..!عودوا للواقع
ف ...بالإشارة يفهم .
أن تعجب البنت ببنت مثلها كيف سيكون الحال بزميل كل يوم تجده أمامها لن يوفر جهده لمساعدتها .
أو مشتري .؟!
ولو طلب منك أنت أيها الزعيم ..
أن تحضر إحدى حرماتك في عمر كأعمار المتواجدات هناك .
ولباس كلباسهن .
ورائحة الله أعلم هل سيتورعن عن وضعها .!
ثم قيل لك أنزلها عند الباب وعد لها حين ينتهي دوامها ..!
هل ستفعل ؟!
ولو فعلت ..!
ألا تتخوف عليها لو ..
لم يحضر للسوق زبائن ..
وبقيت مع زميلاتها والعمال ..
إلا تتخوف إن يستزل الشيطان العمال أن ...!
أتبلغ الثقة في نوايا الناس درجة أن تلقي بعرضك
في مقطعة لأجل لقمة العيش ..!
يارجل قيل :
تجوع الحرة ولا ...
ثم لو فرضنا أن الجوع والعوز اضطرتها ..!
إلا تعفوها في خدرها ..؟!
ونحن في دولة عم خيرها على البطاح كافة .
أتضطر حفيدة الرجال لتبيع القدور لتشتري طعامها ؟!
علماً أن لا جائعة تظهر بمظهر من شاهدت هناك ..
الجائعة شعثاء غبراء .
إنما المطلب ربما زيادة الكل يتطلع لها ..
ولا يلمن يلام من لم يوفر لهن مكانهن الصائن لخصوصيتهن وعفافهن .
ثم :
يامالك هذه السلة :
إن كان الأمر ملزما لاتملك إلا التنفيذ ..!
أقول :
ألا كانت مخارج ..؟!
كأن توظف عاملة ومحرمها بدل أن يكون هناك عامل وعاملة أجانب .
هنا تصان حين يكون محرمها حولها من أي خطر .
أو وظفت نساء كبيرات .
ولو وضع الله الجبار أمام المقودة لسارت السيارة بأمان فهو الرزاق .
توظيف الفتاة دون قيود تحميها ظلم لها قد يذهب نعمتك .
ثم:
لمن يتخوف على رزق صاحب السوق :
لتعلم أن من بيده الخزائن إن بسطها لعبد لن تستطيع الأمة قفل باب رزقة أوضره فلا تراعوا .
علماً أن :
بسط الرزق قد يكون نعمة وقد يكون عذاباً في الدنيا حساباً في الآخرة .
ثم:
الكرام إدارة المنتدى :
لتحدد الهوية ..
حين يعرض موضوع يحدد اسم أو مكان أين يكون الصواب ..؟!
أيترك الموضوع ليردع صاحب الخطأ أم يحذف ..؟
بالأمس هناك أشير لأمر أكتفي بقفل الموضوع .
وهنا حذف الموضوع ..ثم أعيد .
رضي الله عن الصالحين حددوا هوية المنتدى .
ليكون الطرح على بصيرة .
المهم الإصلاح في ضوء عدم الظلم أو تجاوز الخطوط الحمراء .
ثم :
الإخوة والأخوات الأعضاء :
التلاسن بين متعلمين ينزل بنا لصفوف العامة .
فليتكم تساعدونا لنرتقي بالحوار .
ملكة الحرف يا من لوت الأعناق وأخرست المتفيهقين أبو إسماعيلالقلم يفرض نفسه وملكة الحرف قلمها سطر الجمال على جدائل القمرأبو نوفشهادة أفخر بها
أختي ملكة حرفي نرتقي بالحوار ونحن لا نستطيع أن نرتقي بالفكر؟؟!!!!!!!
لماذا دائماً تفكيرنا يكون بالأسوأ ؟؟
أتمنى أن يراجع بعض الأعضاء أنفسهم .. فليس لهم الحق بالتهجم والقذف لهؤلاء الفتيات...
((إن بعض الظن إثم))..............
ماشي توقيع لين يرجعون الحبايب
لـ هنا
😍😍😍
لا فض فوك كلام في الصميم
الأخت ريحانة :
لو كان كلامك موجهاً لي ..
أقول :
سوء الظن يغلب الحذر .
ومن حذر سلم .
وشرف الفتاة لا يجرب به .
هل نغلب الظن الحسن حتى نجد مجني عليها لنفيق .
حديتي تخوف على من في أعمارهن .
لا قذفاً لهن ونحن نطالب لهن بأماكن خاصة .
ولو فهم لا بأس فللكريمات جلّ اعتذاري .
ملكة الحرف يا من لوت الأعناق وأخرست المتفيهقين أبو إسماعيلالقلم يفرض نفسه وملكة الحرف قلمها سطر الجمال على جدائل القمرأبو نوفشهادة أفخر بها
طيب يا أخوان في نظركم لو هي حصلت شغلة أفضل من هذي كانت راح ترفضها؟؟
فتحوا عقولكم..............الله يفتحها ....
ماشي توقيع لين يرجعون الحبايب
لـ هنا
😍😍😍
إني أرى علامات القيامة تظهر رويداً رويدا فما نشاهده هنا
غفله او تغافل عن الحق والحقيقة
ملكة حرفي أثبت فعلاً بأنكي
تملكين عظمة الملوك
تحياتي وتقديري
..
بالنسبة لي لن أرضى وان كانت أبشع النساء وأقبحهم
تحياتي
يعني عيب لو اشتغلت الانثى ؟
خديجة رضى الله عنها كانت تاجرة وكانت المرأة في عهد الرسول تخالط الرجال وتبيع وتشتري.
روي (أن زينب بنت جحش زوج الرسول كانت امرأة صناع اليدين، فكانت تدبغ وتخرز وتبيع ما تصنعه). وأم السائب بن الأقرع الثقفية، كانت تبيع العطر للنبي. وعاتكة بنت خالد الخزاعية، التي نزل النبي وصاحبه أبو بكر الصديق ودليلهما عبيد الله بن أريقط، في خيمتها، التي سميت في ما بعد بـ «خيمة أم معبد» هي كمطعم أو دكان لبيع الأطعمة فما المانع ان تبيع المرأة في سلة الطالبي ؟ ام ان النفوس تغيرت ؟
الممنوع هو الخلوة وليس الاختلاط
في حال ان يصبح مجتمعنا خالي من هذه الافكار العقيمة والمتحجرة
وان لدينا قناعة تامة واجماع على ان المرأة هي الام والاخت العفيفة الشريفة
حينها لن اتردد في السماح لاحدى محارمي اذا دعت الحاجة
ولكن الخطوة تبدو متعثرة نحو كفاح المرأة ونجاحها بين مجتمعنا ومن اسباب ذلك:
افكار ضالة وناقمة هدفها الاول والاخير الاساءة لما تبديه دولتنا الحكيمة حول تفعيل دور هذه الفئة واستفادتهن من خيرات هذ البلد لما يتناسب مع الشريعة السمحة..
فاين البعض منهم عن هذه الشريعة
ماغير تقصير الاثواب وتطويل اللحاء على غير حكمة وفائدة..
رحم الله احمد النجمي ومن إتبعه من (اسرته واحفاده)
قبل ساعات معدودة من هذه الليلة بحثت عن هذاالموضوع ولم أجده فقلت في نفسي لعلّ وعسى أن الإدارة قد رأت بأن هذاالموضوع لافائدة من وجوده غير التراشق بالألفاظ من قبل الأعضاء مابين مؤيد ومعارض ومن ثم قد يكون هناك تشويه سمعة فقامت الإدارة بحذفه ولكن مالبث إلاأن رجع الموضوع كمابدأ أول مرة وأخذ يواصل نشاطه من الردود كما كان عليه من ذي قبل فهناك المؤيد وهناك المعرض وهناك بعض الردود قد خرجت في أسلوبها عن الموضوع والنتيجة مابين مؤيد ومعارض وهذا ليس بغريب على أسلوبنا وطريقتنا في النقاش فكان من المفروض بأن أي موضوع يتم قفله من قبل الإدارة أومشرف القسم فلن يُفتح مهما كانت منزلة صاحب الموضوع وأي موضوع يتم حذفه من قبل الإدارة أومشرف القسم فلن يتم رجوعه لأن الإدارة رأت ثم قررت وهذا حق من حقوقها فلارجعة في قرارها
ولكن تفاجأت بوجود الموضوع مرة ثانية دون أن يطرأ على أسلوبه أي تغيير اللهم أن هناك بعض الردود قد تم حذفها فمن هذه الردود مايستحق الحذف ومنهاأرى بأنه لايستحق الحذف وقد أخص برؤيتي على ردي الذي حذف ولادخل لي بردود الآخرين لأن كل رد يمثل رأي صاحبه وأنا مسؤول عما أكتب وردي يمثل رأي وأنا مسؤول عنه فليس في ردي أي تجريح أو تصريح حتى يستوجب الحذف غير أنني وضحت بأن هذاالموضوع فيه تشهير بمحل معروف وكان من المفروض أن يُطرح الموضوع بأسلوب يكون بعيداً عن التشهير إذا كان صاحب الموضوع قد أثارته الحمية والغيرة على المرأة وكلنا نغار على المرأة فهي إن لم تكن أماً فهي أخت أوزوجة عند ذلك يمكن أن نناقش الموضوع مناقشة جادة وهادفة ومن خلال نقاشنا يمكن أن نخرج بنتيجة يقتنع بها المعارض والمؤيد دون تجريح أوتلميح.
وكأن البعض يرى أن سبب حذف الموضوع في البداية هي تلك الردود التي تم حذفها فرأت الإدارة أن تحذف الموضوع ثم تذهب به بعيداً حتى تحجب رؤيته عن الأنظار لكي تنقحه من بعض الردود التي تستوجب الحذف ثم تعيده إلى مكانه وهاهو الآن قد عاد إلينا من جديد بنفس الأسلوب ونفس النقاش والحوار كما كان عليه من ذي قبل فالنظرة لم تتغير حول الموضوع فهناك المعارض وهناك المؤيد والحوار سجال والردود تتواصل البعض منها قد مال بعض الشيء عن الطريق وأغلب الأعضاء قد أصبحوا منشغلين بهذاالموضوع وكأن مافي المنتدى إلا هذا الموضوع قد أصبح شغلهم الشاغل فنجد أن بعض الأعضاء لهم أكثر من خمس مشاركات ومازال يواصل الردود والنتيجة معروفة وواضحة لافائدة من هذاالنقاش غير إضاعة الوقت في كلام لاينمي إلى ثقافة تجيد لغة الحوار وإنما عكس صورة سيئة لواقعنا الفكري ومدى ثقافتنا الضحلة.
وحيث أن صاحب الموضوع قد خص كل من شارك على الموضوع مسبقاً أو من يؤيد الفكرة بسؤاله البسيط على حد قوله ويريد الإجابة عليه وبما أنني قد شاركت على الموضوع قبل حذفه وقدحذف ردي دون مبرر فإنني سوف أشارك الآن ولو أنني متوقع من حذف مشاركتي ومع ذلك سوف أشارك كما دعا صاحب الموضوع جميع من شاركوا على موضوعه سابقاً بالإجابة على سؤاله وكأنه يريد أن يشعل نار الفتنة من جديد بسؤاله هذا الذي يظن أنه في نظره بسيط فاقول:
طالما ونحن قد رضينا بعمل الطبيبة والممرضة فعمل المرأة ككاشيرة في أي سوبر ماركت وهذاالعمل يكون على مرأى ومسمع من الناس أرى أنه في نظري أهون بكثير من عمل الطبيبة والممرضة فربما قد تكون الطبيبة في اجتماع مغلق مع أكثر من طبيب والممرضة في اختلاط مستمر مع الممرضين بحكم طبيعة عملها في مهنة التمريض أو قد تكون الممرضة برفقة طبيب متخصص تحت سيطرته فتخضع لأوامره بحجة أنهاتساعده في عمله أثناء دوامه الرسمي ومن يدري على أن تلك الممرضة قد تكون جالسة إلى جوار الطبيب فترة من الوقت في غرفة العيادة المقفلة حتى يتسنى لهما استدعاء المريض المنتظر في صالة الانتضاربرهة من الزمن فيسمح له بالدخول إلى غرفة العيادة.
فأقول وأقول ومازلت أقول دعوا النساء في حالهن ربما قد أجبر بعضهن على العمل ظروف المعيشة فوالله ثم والله أن المرأة ماتحميها إلا شيمتها ومهما حرصتم و شددتم الخناق ووثقتم الوثاق على المرأة وهي نيتها أن تخون والله لن تستطيعوا منعها فالمرأة العاقلة الأصيلة حريصة على شرفها وكرامتها تستطيع أن تحمي نفسها دون الحاجة إلى من يحميها فدعوا عنكم الكلام والهدف من الموضوع واضح وقد أسلفت سابقاً.
هذا وبالله التوفيق ولن أعود للموضوع مرة ثانية إلا إذا دعت الحاجة وإن حذف ردي فلاداع لحضوري.
شكرا ملكة حرفي على التوضيح ...
و اختلاف وجهات النظر لا يفسد من الود قضية
و موقفي اتجاه هذا الموضع قد وضحته في الرد رقم (23)
اسمح لي أخ عقش أن أبدي إعجابي بطرحك الرائع ...
نعم هكذا يكون الحوار..
لقد نسخت كل ما كتبته ووضعته في ملف "وورد" لأني أحب أن أحتفظ بمثل هذه الكلمات التي تعطينا درسا في التحاور بشكل هادف وشفاف .
أظن أن الموضوع أخذ حقه من النقاش و أكثر
و تشعب لمواضيع كثير خارجه عن الموضوع الأصلي
.
الموضوع واضح تأنيث المحلات التجارية التي لها علاقة بالنساء فقط دون دخول الرجال ويمنع دخول الأطفال أكثر من عشر سنوات
ولكن الغباء في التطبيق فقط ويجب أن يكون هناك عقوبات للمخالفين للنظام
ضوابط المشاركة
