نقول فلان/هـ متفاشر/هـ عندما تظهر النعمه عليه فيتفاخر أو عندما يمدحه الناس فيحس بالزهو أو ...
هذه الكلمة من أين جاءت إلينا ؟ بحثت في لغة العرب ولم أجد لها مكانا وفي لغة العجم أيضا
هل يجوز أنها وصلت الينا كما وصلت كلمة - شميز - المعروفه لدينا بالقميص وأصلها فرنسيه
عن طريق البحاره أو التجار ؟
حقيقة هناك كلمات كثيره دارجة لدينا لم نسمع بها من أحد فهل تعتقدون أنها حميريه ؟
أفيدونا يا أبناء جلدتي.
متفاشر من فشر فشورا وفشرة فهو متفاشر وكانت تطلق قبل التاريخ على من ياكل الفشار ولانه كان لاياكله إلا الشخص الغني في ذلك الزمن فكان يقال له متفاشر اي مظهر للنعمة متفاخر بها وقد إستعملها اهل المنطقة في الميه سنة الأخيرة للتعبير عن مثل هذة الحال....هاوش رايك بامتسلل يمقن هذا السبب يمقن لا
لا علم لنا
ولكننا وجدناهم يقولونها فقلناها
فنحن نجهل المصدر
والجاهل عدو نفسه
إحنا نقول
فشوري -- فشورية
أعتقد جواب الدختور صح
ماشي توقيع لين يرجعون الحبايب
لـ هنا
😍😍😍
وربي حاسنا المتسلل بهذا السؤال
دخلت متفاشر شأجاوب إلا وامعلم ماشي
شكراً أيها المتسلل
سوف أنابع حتى أحصل على علم مدري عمتي صبمرانة تعرف امفشار حتى أسألها
أضحك الله سنك وسن الدختورالمشاركة الأصلية كتبت بواسطة ريحااانه
إحنا نقول
فشوري -- فشورية
أعتقد جواب الدختور صح
الدختور مزق بطني ضحك , الفشار ما عرفناه
إلا أمس وبعدين الفشار يتناطق كنه شحات
ولا أعتقد له علاقه بهذه الكلمه وإنما قال كلمة
مهمة في رده وهي قريبة إلى الصحه.!!
والله ضحكتني على قولتك كانت تطلق قبل التاريخ ..الخمتفاشر من فشر فشورا وفشرة فهو متفاشر وكانت تطلق قبل التاريخ على من ياكل الفشار ولانه كان لاياكله إلا الشخص الغني في ذلك الزمن فكان يقال له متفاشر اي مظهر للنعمة متفاخر بها وقد إستعملها اهل المنطقة في الميه سنة الأخيرة للتعبير عن مثل هذة الحال....هاوش رايك بامتسلل يمقن هذا السبب يمقن لا
لكنك قربت كثير بتلميحه , إكتشفها قبل ما يكتشفها غيرك !!
السلام
التفاشر من التفاخر والإعتلاء على الأخرين تفاخر -تفاشر حرف واحد الي فرق هذا ما أظنه
ياسلام عليك أخي المتسلل وعلى أفكارك النيرة كيف تسللت إلى قسم التراث بهذا السؤال التراثي المثير الذي اختلط الحابل بالنابل حول إجابته
حقيقة أننا قد سمعنا بهذه الكلمة ومازالت متداولة بين الناس تجري على ألسنتهم إلى وقتنا الحاضر وقد تطلق كلمة متفاشر على الشخص المتلىء غروراً نتيجة مدح الآخرين له فيتغير شكله وتظهر عليه علامات التعالي فيشعر بالفخر أمام الآخرين فيقال له فلان فشوري أو متفاشر وقد وجدت هذه الكلمة في مصطلح الأجداد بمعنى فشوري
وتطلق كلمة "فشوري"في مصطلح الأجداد اللهجي على كساء مخطط بعدة ألوان زاهية تجذب الأنظار يأتي إلينا عن طريق اليمن وهذاالكساء خاص بالمرأة تلبسه مثل لبس الفوطة والحيبرة من المنتصف إلى الكعب وهذا اللباس يعتبر من مكملات الزينة للمرأة عند أهل زمان فتفضل المرأة لبسه في المناسبات كالأعياد وأفراح الزواج والختان وكأن هذااللباس المعروف في عرف الأجداد باسم الفشوري قد أضفى تغيراً على زينة المرأة فظهرت بمظر جميل وهذاالتغير الذي طرأ على المرأة من لبسها للفشوري ربما استعير للشخص الذي تغيرت ملامحه وحركاته متفتخراً بما نُسب إليه من ثاء ومدح فقالوا له فشوري نسبة للباس المعروف باسم الفشوري الذي يغير من شكل المرأة.
أما من نسب كلمة فشوري للفشار الذي يؤخذ من حبيبات الذرة كما يحلو للبعض تسميته "عذوق حبش-حب عبيد" وعند الأجداد بحب الروم فأقول له بأن أجدادنا لم يعرفوا اسم الفشار الذي عرفناه مؤخراً بهذا المسمى وإن عُرف ذلك فهذا فخر للهجتنا بأن مصطلحاتها قد امتدت إلى نطاق واسع حتى وصلت عند من يصدر لنا الفشار بهذه التسمية .
وقد عرف الأجداد حب الروم وأصبح من ضمن زراعتهم إلا أن زراعة حب الروم تكون نادرة لأن الأجداد لايعتمدون على حب الروم كمحصول زراعي مثل زراعة الذرة بأنواعها والدخن ولايعتمد على حب الروم كوجبة أساسية مثل حب الذرة والدخن أو يحصلون منه على ثمن عند بيعه فإن وجد حب الروم في عصر الأجداد فإن استخدام الأجداد لحبيبات حب الروم تكون بطريقتين:
الطريقة الأولى:استخدام الحبيبات كشويط عندما تكون الحبيبات طرية وغضة خضراء ممتلئة الحبيبات بالماء وذلك بأن يؤخذ العذق ثم ينزع ما عليه من أوراق ملتفة ثم يعرض العذق على الفحم الملتهب بالنار حتى تخمد الحبيبات ثم تؤكل بواسطة الأسنان بانتزاع الحبيبات من العذق.
الطريقة الثانية:أن يترك العذق حتى يصل إلى مرحلة الحتام وذلك عندما تظهر الصلابة والجفاف على الحبيبات عند ذلك تُنتزع الحبيبات الجافة من العذق ثم تحمص على النار حتى تتفتح الحبيبات ويتغير شكل الحبة عند ذلك يضاف للحبيبات قليل من السليط والملح ثم تؤكل ولعل هذاالتغير للحبة قد نسب للخص الذي تتغير ملامحة مفتخراً بنفسه..هذا والله أعلم.
شكراً أخي المتسلل لقد أثرت فينا الحماس للبحث عن إجابة لسؤالك يعطيك العافية.
[QUOTE=أبو زهير;1468208]ياسلام عليك أخي المتسلل وعلى أفكارك النيرة كيف تسللت إلى قسم التراث بهذا السؤال التراثي المثير الذي اختلط الحابل بالنابل حول إجابته
حقيقة أننا قد سمعنا بهذه الكلمة ومازالت متداولة بين الناس تجري على ألسنتهم إلى وقتنا الحاضر وقد تطلق كلمة متفاشر على الشخص المتلىء غروراً نتيجة مدح الآخرين له فيتغير شكله وتظهر عليه علامات التعالي فيشعر بالفخر أمام الآخرين فيقال له فلان فشوري أو متفاشر وقد وجدت هذه الكلمة في مصطلح الأجداد بمعنى فشوري
وتطلق كلمة "فشوري"في مصطلح الأجداد اللهجي على كساء مخطط بعدة ألوان زاهية تجذب الأنظار يأتي إلينا عن طريق اليمن وهذاالكساء خاص بالمرأة تلبسه مثل لبس الفوطة والحيبرة من المنتصف إلى الكعب وهذا اللباس يعتبر من مكملات الزينة للمرأة عند أهل زمان فتفضل المرأة لبسه في المناسبات كالأعياد وأفراح الزواج والختان وكأن هذااللباس المعروف في عرف الأجداد باسم الفشوري قد أضفى تغيراً على زينة المرأة فظهرت بمظر جميل وهذاالتغير الذي طرأ على المرأة من لبسها للفشوري ربما استعير للشخص الذي تغيرت ملامحه وحركاته متفتخراً بما نُسب إليه من ثاء ومدح فقالوا له فشوري نسبة للباس المعروف باسم الفشوري الذي يغير من شكل المرأة.
أما من نسب كلمة فشوري للفشار الذي يؤخذ من حبيبات الذرة كما يحلو للبعض تسميته "عذوق حبش-حب عبيد" وعند الأجداد بحب الروم فأقول له بأن أجدادنا لم يعرفوا اسم الفشار الذي عرفناه مؤخراً بهذا المسمى وإن عُرف ذلك فهذا فخر للهجتنا بأن مصطلحاتها قد امتدت إلى نطاق واسع حتى وصلت عند من يصدر لنا الفشار بهذه التسمية .
وقد عرف الأجداد حب الروم وأصبح من ضمن زراعتهم إلا أن زراعة حب الروم تكون نادرة لأن الأجداد لايعتمدون على حب الروم كمحصول زراعي مثل زراعة الذرة بأنواعها والدخن ولايعتمد على حب الروم كوجبة أساسية مثل حب الذرة والدخن أو يحصلون منه على ثمن عند بيعه فإن وجد حب الروم في عصر الأجداد فإن استخدام الأجداد لحبيبات حب الروم تكون بطريقتين:
الطريقة الأولى:استخدام الحبيبات كشويط عندما تكون الحبيبات طرية وغضة خضراء ممتلئة الحبيبات بالماء وذلك بأن يؤخذ العذق ثم ينزع ما عليه من أوراق ملتفة ثم يعرض العذق على الفحم الملتهب بالنار حتى تخمد الحبيبات ثم تؤكل بواسطة الأسنان بانتزاع الحبيبات من العذق.
الطريقة الثانية:أن يترك العذق حتى يصل إلى مرحلة الحتام وذلك عندما تظهر الصلابة والجفاف على الحبيبات عند ذلك تُنتزع الحبيبات الجافة من العذق ثم تحمص على النار حتى تتفتح الحبيبات ويتغير شكل الحبة عند ذلك يضاف للحبيبات قليل من السليط والملح ثم تؤكل ولعل هذاالتغير للحبة قد نسب للخص الذي تتغير ملامحة مفتخراً بنفسه..هذا والله أعلم.
شكراً أخي المتسلل لقد أثرت فينا الحماس للبحث عن إجابة لسؤالك يعطيك العافية.
ماشاء الله معلومات جميلة
على كذا طلعت انا دكتور حب (الروم) بمعلوماتي السابقه
الأخت درينه
ما شاء الله عليك لمّاحه ووصلت لللإجابه باطريقة التي كنت أظنها.
في الخليج العربي وبعض القبائل الحجازيه يطلقون على الرجال = ريّال وكلمة باشر = باكر
وأهل صامطه حاليا يطلقون كلمة محّبا بدلا من مرحبا للإستهزاء ويعرفون مناسبتها !!
وربما أيضا هذه الكلمه - متفاخر = متفاشر - وأطلقت الشين بدل الخاء من باب الإستهزاء
بالشخص المتفاخر وقد يكون سبب إطلاقها أن شخصية فكاهية بذلك الزمن حوّرها وجعلها
نبز للشخص المتفاخر ولكن بطريقه لا يعلمها الشخص المتفاخر واستحسنها العامة وانتشرت .
والله أعلم .
التعديل الأخير تم بواسطة المتسلل ; 30 -01- 2012 الساعة 09:57 AM
الأخ أبو زهير
ما شاء الله عليك دخلت للموضوع من أوسع أبوابه وفصفصته فصفصةً
وكأنك متابع لمبارة كرة القدم بين فريقين متعادلين حتى انتهت المباراة دون أهداف.
كلامك على العين والرأس ولكنها أيضا روايات وأقرب للصحه ولكن السؤال
هل الناس آنذاك استعاروا التسميه أيضا للرجل , ربما !! إذن هي احتمالات
قابله للصحة وللخطأ.
أظن نحتاج الى رجل تسعيني أو مئوي متفاشر ليفسر لنا الحكايه.
لأخت درينه
ما شاء الله عليك لمّاحه ووصلت لللإجابه باطريقة التي كنت أظنها.
في الخليج العربي وبعض القبائل الحجازيه يطلقون على الرجال = ريّال وكلمة باشر = باكر
وأهل صامطه حاليا يطلقون كلمة محّبا بدلا من مرحبا للإستهزاء ويعرفون مناسبتها !!
هذا رأيي أيضا
اللهم لا تحرمنا من وطأت اقدام أمهاتنا وأبائنا من حولنا
اللهم احفظهما واجعلنا لهما من البارين
إحنا نقول
فشوري -- فشورية
أعتقد جواب الدختور صح
الله يهديك يا ريحانة . الدختور يتغجّر , و الصواب عند أبو زهير . . . ( و عند أبو زهير الخبر اليقين )
شكراً معلمي الفاضل يحيى قاسم
خلهم بس مرجاعهم وعني.
ضوابط المشاركة
رد مع اقتباس
