بادئ ذي بدءالمشاركة الأصلية كتبت بواسطة الزعيم علي
وان كان هناك ثمة اختلاف بين الفقهاء فى اعتبار كفاءة النسب
ولكن
مرحى بالزعيم علي وبجميع المحاورين الكرام فى هذه القضية
قضية العنوسة مدى الحياة كما هو معنون
من قٍبل كاتبة المقال
انا من اشد المعارضين والمؤيدين فى آنٍ معاً
فى عدم تزويج الشريفة الا من الشريف
ربما هناك من لسان حاله يقول :
وضح كلامك يالحبيب حيرتنا امرك عجيب
لا بل امركم انتم هو والله العجيب
هــــــــ انا ذا , وانت , وهي , وهو , وأُلئك والجميع
نحدق فى ذهول متسائلين
نردد كلام سئمناه ولطالما الفناه وان شط طيفه فعننا ما غاب
بينما تحتضر الاماني الوردية فى صمت مهيب قاتل
حسناً لازال البعض يحدق فى شرفات الانتظار
هل من جديد لدى بريد الايام
هل بالقطار مقعد لي
هناك من يتسائل
ولامجيب سوى الهمس
ع استحياء
غداً غداً ضرب اخماس لأسداس
اين يكمن الخطأ يا تُرى
اذا كان الرسول صلى الله عليه وسلم
زوج زينب بنت جحش القرشية من مولاه زيد ابن حارثة
وزوج فاطمة بنت قيس الفهرية القرشية من أسامة ابن زيد
وتزوج بلال بن رباح بأخت عبد الرحمن ابن عوف
والنبي صلى الله عليه وسلم زوج عثمان ابن عفان
من بناته
وزوج علي ابن ابي طالب ابنته
لعمر ابن الخطاب وهو عدوي وليس بهاشمي رضوان الله عليهم
هل اتيتكم بجديد
لا والله كلكم يعرف هذا
اين المشكلة اذاً
ليس هناك مشكلة اذا تقدم رجل معروف عربي القبيلة
ومشهود له بصلاحه وتدينه
والفتاة راضية به فمن الغباء (توقيف البنت بحجة انه ماهو شريف )
فهذا ضرر وحيف كبير لحق البنت فى الزواج وكما مر معنا من الشواهد اعلاه
فليس بالضرورة ان يكون المتقدم شريف
انا ماني مع اصحاب هذه الفكرة كيف يعني نخليها تعجز (شبعه )
ان هذا لفكر آسن وعقل متحجر
سيما انه ليس هناك نص او دليل عليه
لكن هذا لا يعني ان اكون موافق على كل من هب ودب
المسألة ذوق واختيار وليس اجبار ايوه مهو اطيحلي فى عاقة
الطريف فى الامر ان هناك بعض الاشراف عندما يتقدم لهم
عريس من الاشراف وهذا حاصل
يكون رد البنت
( عدمت الشاظم والله لو اعجّز ماخذ هــ الجني وجهه يقطع الرزق سبعة ايام )
هذا اختيارها عاد اش تقول لها !!!
القصة واضحة يا جماعة ولكن .....
والخاتمة ما عاد فينا لما فات واللي يحسب يدرق فى الجهامه
سلامتكم والمعذرة ان اخطيت
|
 |
رد مع اقتباس