ضيـــــــــوف " حديث المســاء " ..

[ريحااانة]

زايرتنا جنوبية

مرحباً مليوووووووووون غاليتي

أول تفضلي القهوة يا حلوه

[جنوبية 22]

	بسم الله الرحمن الرحيم يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُم مِّن ذَكَرٍ وَأُنثَى وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُواِ انَّ أَكْرَمَكُمْ عِندَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ (13) سورةالحجرات مساء مزدان بجمال ارواحكم وبياض قلوبكم وتحية صامطية مميزة ..ارسلها لكم واهلابكم واسعدكم الله واسعد بكم غيركم وبارك الرحمن بحياتكم .. وبوركت جهودك استاذتنا الغالية قلب الوفا وجهودالادارة الموقرة وصاحب كل قلم وعلم نافع ..وفكرثاقب .. بداية اكرر شكري وامتناني لصاحبة القلب والوفاء على هذه الاستضافة واعتذر لتأخري.. أحبتي . ..أزهاري المتفتحة ..نجومي المضيئة .. عزيزاتي ..أعزائي ..ساكنو هذه المرابع الحنونة .. . روحي تحلق فرحا بكم جميعا فشكرا لله الذي جعلنا نتصل معا لنصل اليه تعالى .. نلتقي لنرتقي هنا ..عبر هذه الصفحة وهذا الحديث ..ارحب بكم وأعشق جميلكم وطراوة حسنكم وفيض إبداعاتكم وأنشد أن ما تكتبوه برفقة اختكم يجب أن لاينسى ولا بد للجمال أن يحتفي به وينقشه بأنامل التميــّـز فو ق رخام العذوبة والدلال .. .سأكن بلا شك معكم ومن خلالكم ..عبر محبوبتنا الجميلة (صامطه ).. معدن الحب والجمال والمكان الدافئ الحنون الذي يتذوق الكلام الطيب والقول الجميل من شهد أقلامكم الشذية وعلى الخير والمحبة نتجاذب اطراف الحديث .. تحياتي السامية واهلا بكم

[دلال]

مساء تطرزه جنوبية 22


حتما سيكون مساء مختلف

متابعين لنثر حروفك


شكرا قلب الوفا ضيفه مميزة بالتأكيد

[ٻـآﮱـع آلبُّخْـﯡڕ]

جنوبيه أسمٌ له معنى ..!
ليس شكلاً فحسب بل ترجمةً للأقوال التي تُقال .."!
ربما تحفظها مبالغٌ فيه ..!
ولكنه جعل منها مختلفه ..!

أتمنى أن تبدأ لترسم لنا صورةً تصف فيها الذات التي تسكنها ..!

أتمنى كذلك أن تسكب لنا قطرات من خبرات السنين .."! أقصد كيف وصلت لحلمها ..!
وبأي الطرق .." وماهي الوسائل المساعده .."!

جنوبيه 22 ..! لماذا هذا الرقم بالذات ..!
لماذا لم يكن 33 !!

آخيراً هناك ضعفٌ في كل إنسان..!
فكيف تخفين ذلك الجانب عن البشر وكيف يظهر ومتى يغيب.."!


وشكراً جزيلاً للأخت قلب بالوفاء .."

ليلةٌ سعيده .."!

[جنوبية 22]

نُشَيِّد مع الليل الطويل حكايات نتسامر بها مع جدران الحياة ..
ليل يحملنا لكي نرسم آمال جديدة ورغبات تتنظر مولدها ..
أسطر فارغة ما عدا نقاط متصادمة تنتظر أن يوصل فيما بينها ..
حصون بنيت لتكون أول خطط دفاع بخرسان قوي ..

حديثُ المســـــــــاءْ
حديث للأعضاء فى اى شئ يحبه
حديث دينى, ثقافى, سياسى, اجتماعى, او حتى كوميدى ..
يعبر عن وجهة نظره .. حلم بالنسبه ليه .. موضوع شاغل تفكيره .. فكره عايز يقدمها لنا
يكون حديث مفيد فى أى شئ يختاره واى مجال
عضو اليوم
وعيني اللي كل ما ذعذع من الغربي هبوب
يحلا لها لون الغروب اللي يذوب قبالها
ويا ويل حالي كل ما يحلالها لون الغروب
تطري لي الريم اللعوب وسالفة ترحالها
[ جنوبيه 22 ]
ما اقسى من فراق الجنوب الا فراق اهل الجنوب
ويلي على اللي كل ما تزعل تشد رحالها
جنوبيه .. رائعه الحرف والروح
جميله المغنى ..
صادقة الود لااهلها وناسها
طبيبة رفعت اسم وطنها في أعالي القمم
كافحت .. ولازالت تشق طريقها في الحياة
تشعر وانت تحدثها
برائحة الوطن وشموخ الوطن
يكفيني اني كل ما هبت على صدري هبوب
تحن عيني للجنوب وتلتفت بلحالها
وسننتظر تعليق الاعضــاء علي هذا الحـــديث المفيــد .. لمدة يومين
..

مخرج: "اجعل حديثك مساءك نابضاً حتى الصباح، وانعش دقات قلبك بيد تدعو رب السماء"

[/ALIGN][/CELL][/TABLE1][/ALIGN][/QUOTE]

مساء اخضر ياوطني
ياقبلة الدنيا ومشرق النور ..
تحية وقبلة ساخنة لكل شبر فيك..

اشكر الله تعالى على نعمة الامن والامان والايمان
ثم اشكر وطني الغالي ..وحكومتنا الرشيدة بقيادة والدنا خادم الحرمين الشريفين على
تيسير كل السبل لشق طريق ابنائه نحو سلم المجد والاهتمام بهم بالداخل والخارج
وبالوطن وبالحرمين الشريفين ..
وأسأل الله تعالى ان يديم على هذه البلاد
وجميع البلاد الاسلامية نعمة الامن والايمان والسلام
والحرية ..واشكرك استاذتنا ..اصافحكم الآن بعد الوطن الام والقبلة.

[جنوبية 22]

و يحلو المساء من جديد
و عبق الجنوب قد تهادى عطره في السما
سأكون هنا لأستمتع و أصغي و لي عودة بعد نهاية الضيفة من حديثها ..
دمت نبع عطاء قلب الوفاء
احترامي

اهلا بك ومساؤك جميل
ممتنة لهذا التواجد والاطلالة البهية
تحيتي وتقديري لك ولفخامة حرفك استاذتنا الفاضلة .

[جنوبية 22]

أهلا بالجنوبيه
نترقب الحضور
لنسعد بطلة الزهور
وبعد سكب حروفها سنسأل ونناقش.. ونطل عليها وعسى أن يسعدها العبور


أهلا بالجنوبيه
وشكرا لك ياقلب

وبك اهلا ومرحبا اخي الكريم دكتور حب
ومساء مزهر ..
عذرا للتأخير عن الحضور لانشغالي ..
يسعدني تواجد كل احبتي
فأهلا بكم ..وباطلالتكم تاني ..

[جنوبية 22]

امسكت بتلابيبه اجره جراً رفم صياحه لستُ بالهمام فـ المساء فارسته جنوبية؛؛
مساء ليس عادي بالتأكيد بداية الكادي ومنتهاه الفُل والعشق جنوبي
جنوبية .. انا قارئ جيد ومطلع فطن ومتابع شغوف فـ اسكبي ما بين الحنايا
حتى تتهاوى النجوم شرقاً وغرباً ويفِل كل وضاء .. ويبقى ضياء عيونك وبريق قلمك
لكِ الجنائن ولا تتردي في حرق الاشواك وزرع الورود والازهار
\\
قلب المساء مختلف كما انتِ مختلفة في كل الاحوال وان تشبهوا

مساؤك معطر بأريج الكادي والريحان والفل الجازاني
اهلا بيك استاذ ابو نوف ..سعيدة بتواجدك..
وآمل ان يروقكم هذا المساء وان نتجاذب اطراف الحديث ..
وشكرا لك ..

[جنوبية 22]

زايرتنا جنوبية

مرحباً مليوووووووووون غاليتي

أول تفضلي القهوة يا حلوه

وبيك مليون مرحبا حبيبتي ريحانه
الله يسلمك ويعطيك الصحة والعافية
انا مرهقة كتير ..لكن من يداتك نشرب القهوه
من اعماقي شكرا لك ..ست بيت شاطره ..
ياهلا بيك ومنوره هذا المساء ..
زهرات فل جنوبية لقلبك

[جنوبية 22]

مساء تطرزه جنوبية 22


حتما سيكون مساء مختلف

متابعين لنثر حروفك


شكرا قلب الوفا ضيفه مميزة بالتأكيد

مساء مختلف
لانكم انتم نجومه ياحبيبة
سعيدة بتتبعك لي هذا المساء
ويسعد اوقاتك بكل الخير
تمنيت لو اكون مميزة ليليق بتميزكم

[جنوبية 22]

[QUOTE=الشاب الخلوق;1538062]
جنوبيه أسمٌ له معنى ..!
ليس شكلاً فحسب بل ترجمةً للأقوال التي تُقال .."!
ربما تحفظها مبالغٌ فيه ..!
ولكنه جعل منها مختلفه ..!
اهلا بك اخي الكريم الشاب الخلوق ومرحبا بك من هنا الى حيث انت
واسأل الله تعالى لك ولكل الاخوة والاخوات بالداخل والخارج التوفيق والنجاح
وان يحفظكم الله ..ونتمنى للجميع مستقبل باهر وعودة حميدة ..
أتمنى أن تبدأ لترسم لنا صورةً تصف فيها الذات التي تسكنها ..!
جنوبية 22 اختاً محبة للجميع..
..محبة للطب والعلم ومبجلة للعلماء ..تجدها في عيون العقلاء وفي المحراب
تحمل لواء الانسانية وتسعى دائما لمعالي الامور والارتقاء
بذاتها ..وتحقيق هدفها ورسالتها على وجه البسيطة ..تعشق الفن والجمال
لكل ماحولها ..ومايحيط بها.ليصلها لمبدع الاكوان ..
تحلم بالحب والسلام والعدل يرفرف باجنحته البيضاء ليعم الكرة الارضية
ويقتلع شبح الكره والدمار والظلم والفقر والمرض والحروب..
أتمنى كذلك أن تسكب لنا قطرات من خبرات السنين .."!
خبرات السنين : 23 سنة لازلت اتعلم
حصلنا على شهادات عالية لكننا لازلنا نعاني الهشاشة ..
وسأعود لاحقاً لإرهاقي الآن حقيقة..
أقصد كيف وصلت لحلمها ..!
وبأي الطرق .." وماهي الوسائل المساعده .."!
لازلت طالبة في جامعة الكون ومدرسة الحياة
كل يوم انهل درس ..فلم تعلمني المدارس ولا المعاهد ..
ماعلمتني اياه جامعة الكون ومدرسة الحياة واكاديمية ماما وبابا وجدتي
:
تانياً
حقيقة لازلت ادرس طب بشري بالسنة الخامسة
وأسال الله لي وللجميع التوفيق والنجاح ..
طبعا لن يتحقق إلا بالتعب والجهد والاجتهاد والصبروالاصرار على ان نكن شيئاً مذكوراً
بإسهامنا .. والتضحية والتنظيم للوقت ..وقبل كل ذلك ..
بالايمان بالله وحسن الظن به تعالى والاستعانة به في جميع
الامور ونقطه مهمة هي رضا الوالدين ودعواتهما ..ووقوفهما الداعم
فهما سبب توفيقنا في امور حياتنا ..
جنوبيه 22 ..! لماذا هذا الرقم بالذات ..!
لماذا لم يكن 33 !!
الرقم (22) عمري عندما عدت وحملت الهوية الوطنية والباسبورت
كانت ولادة جديدة وحياة مغايره وواقع مؤلم جدا وجميل وصدمة كبيرة وقوية
لازلت أتألم منها رغم الاستقرار..مؤلم وموجع سؤالك !!!! ..
آخيراً هناك ضعفٌ في كل إنسان..!
فكيف تخفين ذلك الجانب عن البشر وكيف يظهر ومتى يغيب.."!
اعترف به ثم اضع له خطه واعالجه .
وشكراً جزيلاً للأخت قلب بالوفاء .."
ليلةٌ سعيده .."!
اهلا بيك وسأعود لاحقاً

[أبحر بأفكآري ~]

أهلا بك غآليتي
وألف ترحيبة معطره بعبق الجنوب




أولآ غآليتي مآ هو الشي الذي جذبك للمنتدى ؟؟

عضو أو عضوه تتآبعين لهآ موآضيعهآ بشغف؟؟

إسم عضوه أحببته وأيضآ إسم عضو ؟؟ ( الإسم فقط ليس له علاقه بالشخصيه )

ولي عوده مع مسآئك الخآص غآليتي ..

[جنوبية 22]

	تجربة هيفاء وأولى صدمتها التعليمية عاشت 22 عاما بدول العالم الاول ..وعادت وصدمت صدمة حضارية وثقافية مرضت من خلالها وتبخر جزء من احلامها .... خاطبت الجميع من بينهم استاذها ..الذي كان حوارها معه كالتالي : استاذي : مابال من ولد وعاش 22 سنة مابين واشنطن وشيكاغوولظروف الوالدين وواجبهم الوطني وعاد من شهرين للبلد السعودية ؟ بربك ماذا تريدني ان اقول واتحدث؟ واعتذر ان لم ترتقي لغتي فأنا لازلت طالبة وقارئة كسوله ولا اجيد العربية عدت يا استاذي ولي شهرين وكل اموري متوقفه من جامعات شيكاغو الى السعودية توقفت ؟ لا زلت متخبطة مابين انظمة وقوانين ولوائح..ووثائق وبنفس الوقت لم اجد حتى حلمي وتخصصي.. طفت وخاطبت على كل جامعات بلدي لكنها صافحتني بالفراق الابدي الى الخارج ..!! او ان ادفن حلمي لأدرس ماقررته السيدة العجوز الوزارة لا اعلم ماذااقول ولا اتحدث عن واقع عشته وعن واقع وجدته مغايرا وعندما نسأل المسؤول عما نريده .. يرد ان تلك لازلت قيد الدراسة ! خصوصا بالطب والهندسة آمل منك استاذي ان كنت قادرا على ايصال هذه التجربة الى المسؤول بالبلد فليكن ذلك انا سأحاول مثلك بعد ان انتهي من اموري النظامية بالبلد.. لكن هل سيكن هناك استجابه وتحقيق لاحلامنا ؟ ومتى؟ نسأل الله ذلك ..وان يكن بلدنا ارقى وارقى وهو قادر بإذن الله تعالى احب بلدي كثيرا ولكني اريده الأول في كل شئ ..بربكم هل هذا ممكن؟ لك من الشكر كله ومن الاحترام جله ومن التقدير اوفره ودمتم بخير.. هيفـــــــــاء .. أيتها العائدة من بلاد العم سام بلدالمزارعين الذين قادوا ثورة التغيير الذين يتسيدون العالم علماً وعملاً اليوم بعد أن آمنوا بقوة الكلمة وسحرالمعرفة فوضعوا من التعليم سُلماً لبناء شعوبهم ليصبحواالأوائل في كُل شيئ بعد أن كان العرب مصدرإلهامهم أجبرني ذلك الواقع المغمور بالشحنات السالبة والموجبة والذي يشبة رغيف ساخن جاء في زمن مثلج وفي شتاءقارص تعيشة مؤسساتنا التعليمية بعكس بلدان الثلوج التي يعيش وينعُم أبنائها بجميع الفُرص الدافئة تجربتك أغتنتني عن الرد على بعض الأسئلة التي كان البعض قد طلب مني الردعليها ردك هذا يجعلني أرد باريحية أكبر على تلك الأسئلة التي ما من بُد من الأجابة عليها مع إعتذاري لأصحابها أن أقدم الرد عليك أولاً نعم يا أخت هيفاء أنت والكثير من بناتنا وأبنائنا ممن عاشوا تجربة طويلة الأمد لعقود بين أنظمة تعليم أجبرتهم ظروف آبائهم وواجباتهم الوطنية العيش في تلك المجتمعات التي تذخر أنظمتهاالتعليمية بكل مقومات الأبداع ثم بعد ذلك تعود بشوق جارف يدفعة حُب الوطن الذي لم تُغرية كُل المُغريات بالبقاء للأبد يعودون طوعاً ليجدوا واقع تعليمنا مختلف إختلافاً جذرياً مضمونناً وإسلوب حياه حتماً إنها مشيئة القدر أن نجد هذا الأختلاف والتباين بينما يدير هذه المنشآت التعليمية في وطننا الحبيب أشخاص عاشوا تجارب مشابهه وتلقوا تعليمهم في أفخر الجامعات في العالم الأول ثم عادوا ليأقلموا أنفسهم مع الواقع المُعاش دون أن يفكروا في تطبيق ما تعلموة للمساهمة في تغيير ذلك الواقع إلى الأفظل إنني لا أريد أن أزيد جراحك التي هي جراحنا جميعاً ولا ريد أن أضع الملح على تلك الجراح فنحن مجرد أقلام تكتب من أجل أجيالنا القادمة قد يرى فينا البعض أننا أقل من أن نكتب عنها إلا أن هذه الومضات على تواضعها تعتبر مشروع واعد لأصوات لا زالت تؤمن أن بالأمكان أكثر مما كان أنت يا هيفاء وبهذا الوعي الذي يشع هو وميض واعد يضيئ في دياجير الظلام الساكنة في ردهات مستقبل موعود يحفل بمعجزات قد يحققها أمثالك فقط بشيئ من الصبر والمثابرة إنها تباشير نهضة دعمها ولاة أمرنا حفظهم الله وعلى رأسهم ملك القلوب حفظه الله تعالى والذي يسر ودعم إبتعاث أكثر 60 ألف طالب وطالبة من أبنائهم قابلة للزيادة خلال الخمس سنوات القادمة 60 الف عقل بإمكانها تغيير الواقع إذا حرصوا على تدوين تجاربهم بدورهم والكتابة عنها مع محاولة لتطبيقها عند العودة وإذا إستطاع البعض أن يفهم أهمية ما يكتب البعض من تجارب حتى وإن كانت في بدايتها متواضعة إلا أنها حتماً ستصنع صورة من الأفكار التي تلتقي للتزاوج لتكون أجنة من الأمل حتى وإن أراد لها البعض أن تولد معاقة وهذا النوع من الأعاقة غير مستدام بحكم تجربة الحياة وتبادل الأدوار أقول هذا الكلام بعد أن وصلتني على بريدي الخاص ثلاثة رسائل من مبتعثين عاشوا تجارب أكثر تشويقاً في هذاالبلد أحدهم إستشاري في طب الأسنان والآخر إستشاري في الطب الرياضي وآخر أنهى درجة الدكتوراة في علم الرياضيات كُلهم أثنوا على هذه الحلقات وكلهم عرضوا علي أن نصبح شركاء في كتاب يضم هذه التجارب والمساهمة بما عندهم من تجارب التي وصفوها باالنادرة حتى أن أحدهم إقترح تسمية الكتاب عارضاً التمويل لهذاالمشروع إيمانناً منة بأهمية تدوين تلك التجارب بما يخدم مختلف مؤسساتنا الخدمية في الوطن الذي منحنا الكثير والكثير كانت رسائلهم وكل كلمة بها بمثابة ريشة مملؤة بالعافية تُضاف لأجنحة قلمي لعيود أقدرعلى التحليق وربما يتسنى لي نشر تلك الرسائل بعد أخذ موافقتهم وبعد أن أقوم بصياغة تلك التجارب التي سأتشرف بتلقيها منهم قريباً مع إمنياتي أن تتهيأ الظروف لإنجاز هذا الكتاب الحُلم الذي لم يكن في حُسباني فهو أكبر بكثير من أحلامي المتواضعة فهم أسماء كبيرة وشرف لأمثالي أن أكون شريك لهم خاصة وأن تجاربهم إمتدت لأكثر من عشر سنوات أعود وأقول أن أمثالك يااخت هيفاء يجب أن لا يشعر بالشقاء لكونة يواجهه تحدياً باهظ الثمن بين عقود من التوهج يحاول أن يطمس معلمها مواجهه غير عادلة بين من يملك القرار وبين من لا يملكة فالحياة علمتناألكثير من التجارب التي مفادة أن مفتاح السعادة أن نحلُم ومفتاح النجاح أن نجعل هذه الاحلام تتحقق. ختاماً عندماقرأت ام وائل ما كتبتي قالت كيف لمسئول أن يدفع بصاحبة تخصص نادر إلى اليأس إذا كان هذا التخصص ليس لدى جامعاتنا وغير متوفر لماذا لا تكون هيفاء هي أول من تؤسس لة في جامعاتنا إذاكانت قد حصلت علية لماذا لا تكن هيفاء هي المفتاح لهذاالتخصص لم يطول حواري معها لأني لا أعرف ما هي المرحلةالتي حصلت عليها هيفاء وما هو التخصص إلا أنني قُلتُ لهاأتمنى أن يحدث ذلك فقد سأمنا من التسويف من قبل المسئولين بينما حكومتنا تضخ المليارات بأرقام فلكية لطواحين تعليمنا التي في كُل عام تطبع ملايين المناهج لترمى في مكبات النفاية كُل نهاية عام دراسي إهدار وتخبط بلا تخطيط على كُل المستويات التعليمية دون يتحقق ما نُريد وما نتمنى وتبقى مشكلتناالأزلية أن أصحاب القرار في منشآتنا غالباً يكون بأفظلية واحدة هي التقادم في العُمر وهو ليس سيئاً في كُل الأحوال إذا كان يشعُرون بتغير ساعة الزمن وأصحابها ولكن مع الأسف أن البعض منهم قد توقفت ساعة البيولوجية منذُ زمن بعيد شُكراً مكبرة آلاف المرات يا أخت هيفاء لأنك هُنا وإذا في العُمر بقية فللحديث بقية 2011

[جنوبية 22]

	صامطه لم تكن يوما مسقط رأسي ولم تطأ قدماي ترابها الندي لكنها جدي وجدتي ونفسي هي وطني هي الحلم الذي داعب ويداعب خيالي ان اعود واعانقه وارتمي بين احضانه لطالما كانت رسائل جدي عنها ونحن بالغربة كجرعات محصنه وحكاياته المسائية تعزز فينا الرغبة والعودة الى النبع لنرتوي كانت حكاياه ماجدة ..جميلة اصيلة ..تشعلنا حبا وشوقا وحنيناً إلى مايسميها صامطه .. رغم صقيع الغربة بمدن الثلوج ..دوما..لكن حرارة الحب والشوق كانت تذيب ذلك الصقيع لا اعلم منها الا الجمال والحب والعشق بعيني جدي وجدتي والمجد والحضارة والعلم والتاريخ الذي حمله ورواه وعلمنا اياه جدي وجدتي .. وكانا يرسمانه بجمال قلبيهما كأنقى حب واعظم تاريخ وارقى حضارة رغم ماكانت تفرضه علينا الاكاديميات الامريكية وتعجز عنه سفاراتنا وملحقياتنا الثقافية آنذاك كانا يسقيانا بعضا مما سطروه وحدث وحصل وكثيرا من القيم والمبادئ الأصيلة بصامطه وجازان والوطن عامة عدنا للوطن القبلة..رغم البعد الحالي عن صامطه ..لكن جدي غادرنا الى دار البقاء اترانا نصون الجميل ومارووه وبعد 22 عاما خارج اسوار الوطن؟ ونكمل البناء ..والمسيرة..ونترجم ذلك الحب الى افعال؟ انها حكاية تشابه الخيال والاساطير. تصبحون على واقع جميل جنوبية 22

[جنوبية 22]

	أهلا بك غآليتي وألف ترحيبة معطره بعبق الجنوب اشتم عبق الجنوب منذو الدخول انعشتني .. وبك اهلا ومرحبا مليون ياحبيبة .. أولآ غآليتي مآ هو الشي الذي جذبك للمنتدى ؟؟ العطش يقودنا الى النهر والنبع ياغالية ....يبدو انكِ لم تعرفي جنوبية حتى الآن البوابة الرسمية لمحافظة صامطه وتسألينني ياحبيبة؟! لم يجذبني انا فقط انما جذب كل افراد اسرتي وكل من يحيطيني حفظهم الله واسعى لأن ينتشر المنتدى كبوابة الكترونية لكن للامانة ادهشني في منتديات صامطه وجازان بصفة عامة هو المحافظة على التراث والتوثيق لأمور جدا جدا جميلة وهامة للمنطقة شاهدتها في المتاحف العالمية مشابهه لها اتمنى ان يكون هناك متحف لأبناء المنطقة برعايتهم له وتحت تصرفهم هم .. عضو أو عضوه تتآبعين لهآ موآضيعهآ بشغف؟؟ حقيقة هم كثر ..لكن من يشدني بقوة الاستاذ البليبل خصوصا ردوده السامية التي اجدني بها جدا مطمئة النفس واقتنع تماما فيها واجدها تقودني للأعلى وذلك ما اريده ..فله مني وافر الشكر والتقدير والاحترام وأسأل الله ان يجعله من الراشدين فهو انموذج ومدرسة بحق انا تعلمت واتعلم منها .. لا اخفيك مواضيع الصحة خصوصا مع النخبة اللامعة من الاطباء الاعزاء والاستاذ والرفيق الصامطي اعشق الليل فتلك المواضيع تشدني بقوة طبعا وبالتالي اتابعها فلهم مني اسمى التحايا والامتنان ولهم كل الصحة والسعادة اشكر سؤالك بارك الله فيك .. إسم عضوه أحببته وأيضآ إسم عضو ؟؟ ( الإسم فقط ليس له علاقه بالشخصيه ) صامطيه ...اعشق الليل ولي عوده مع مسآئك الخآص غآليتي .. اهلا بك متى ماعدت نورتي ياحبيبه

[ٻـآﮱـع آلبُّخْـﯡڕ]

ربما فضول البشر لايرتوي .."!

وربما يدفعنا الفراغ لتمرير الوقت بمسألة البشر .."!

أولاً .. أسجل أعجابي بما خُط أعلاه محفوفاً بالتقدير والإحترام .."!


\

ربما هناك تواصلٌ بين الأسر العربيه في الخارج .. !
إن كان فعلاً هناك .."!

سؤالي " هل هناك فرق بين السعوديين والعرب .. " من حيث فهم الدين بالشكل الصحيح .."!
رأيتهم هنا أعمق منا فهماً ..! وأرق منا قلوباً .."!

آخر الأسئلة .." وعذراً لو أكثرت ..!

ماذا يؤرق الأسر السعودية هناك ..؟!

[جنوبية 22]

	هجرة العقول العربية - خضير عباس النداوي شهد العالم ، ومنذ أوائل القرن العشرين ، تطورات متسارعة في كافة مجالات الحياة العلمية والأدبية . وهكذا أصبحت النهايات مفتوحة لقنوات التطور العلمي تستوعب كل ما هو جديد ومبتكر ، بل وتتطلع نحو الأفضل باستمرار ، كما وتزداد شراهة لجذب الكفاءات من العقول العلمية التي تتقدم بإمكانياتها الذهنية المتفردة على سلم التقدم المتوفر آنيا في شتى بلدان العالم . وبذلك أصبحت هجرة العقول ظاهرة عالمية ، جلبت انتباه الساسة والحكام ، والباحثين وصناع القرار واستطاعت بعض الدول – خاصة الدول الأوروبية في بادئ الأمر ومن ثم الولايات المتحدة الأميركية وكندا – توظيف هذه الهجرة بما يخدم أهدافها الآنية والمستقبلية ، مستفيدة من النبوغ الذهبي المتطور لهؤلاء المهاجرين بينما أغفلت العديد من الدول الأخرى – لاسيما دول العالم الثالث ، ومنها الدول العربية – هذه الظاهرة ، مما أدى الى خسارتها الجسيمة لهؤلاء العلماء لا كمواطنين فحسب ، بل الاستغناء عن خدماتهم وإمكانياتهم المتطورة ، التي باتت ضرورية ومؤكدة في ظل الحركة المتسارعة للتنمية والتي لا يمكن لآي بلد من بلدان العالم التغاضي عن أهميتها وبالذات في دول الوطن العربي . ومما زاد من خطورة هجرة العقول أو الأدمغة العربية ، كونها أصبحت من أهم العوامل المؤثرة على تطور الاقتصاد الوطني والتركيب الهيكلي للسكان والقوى البشرية في المجتمع العربي ، وذلك بسبب تزايد أعداد المهاجرين من العلماء والمفكرين والاختصاصيين ، وبالتالي حرمان الوطن العربي من الاستفادة من خبراتهم ومؤهلاتهم العلمية المختلفة ، فضلا عن الخسائر المالية والاقتصادية التي تتحملها بلدانهم جراء استمرار هذه الظاهرة مما تطلب دراستها ، ومحاولة الوقوف عند أسبابها ودوافعها ، وتحديد مخاطرها ، والاجتهاد في تقديم بعض المقترحات العملية للحد من تأثيراتها السلبية على المجتمع العربي . ثانياً. ظاهرة هجرة العقول العربية : تعني الهجرة من الناحية اللغوية ، وبشكل عام :الخروج من بلد لآخر ويسمى الشخص مهاجراَ عندما يهاجر ليعيش في ارض أخرى بفعل ظلم ظالم لا يعرف الرحمة ، أو المغادرة الى ارض ثانية طلباً للأمن والعدل والعيش ( 1 ) . أما عبارة (هجرة العقول أو الأدمغة) فقد ابتدعها البريطانيون لوصف خسارتهم خلال السنوات الأخيرة من العلماء والمهندسين والأطباء بسبب الهجرة من بريطانيا الى الخارج ، خاصة الولايات المتحدة الأميركية إلا إن العبارة الآن أصبحت تطلق على جميع المهاجرين المدربين تدريباً عالياً من بلدانهم الأصلية الى بلدان أخرى( 2 ). فيما اعتبرت منظمة اليونسكو أن ( هجرة العقول ) هي نوع شاذ من أنواع التبادل العلمي بين الدول يتسم بالتدفق في اتجاه واحد ( ناحية الدول المتقدمة ) أو ما يعرف بالنقل العكسي للتكنولوجيا ، لان هجرة العقول هي فعلاً نقل مباشر لأحد أهم عناصر الإنتاج ، وهو العنصر البشري ( 3 ) . يقصد بهجرة العقول أو الكفاءات نزوح حملة الشهادات الجامعية العلمية والتقنية والفنية ، كالأطباء ، والعلماء ، والمهندسين والتكنولوجيين والباحثين ، والممرضات الاختصاصيات ، وكذلك الاختصاصيين في علوم الاقتصاد والرياضيات والاجتماع وعلم النفس والتربية والتعليم والآداب والفنون والزراعة والكيمياء والجيولوجيا ويمكن أيضا أن يشمل هذا التحديد : الفنانين ، والشعراء ، والكتاب والمؤرخين والسياسيين والمحامين واصحاب المهارات والمواهب والمخترعين وشتى الميادين الأخرى ، أي أصحاب الكفاءات والمهارات الجامعية العلمية والتقنية ( 4 ). بدأت ظاهرة هجرة العقول العربية بشكل محدد منذ القرن التاسع عشر ، وبخاصة من سوريا ولبنان والجزائر ، حيث اتجهت هجرة الكفاءات العلمية السورية واللبنانية الى فرنسا ودول أميركا اللاتينية ، فيما اتجهت الهجرة من الجزائر الى فرنسا . وفي بداية القرن العشرين ازدادت هذه الهجرة لاسيما خلال الحربين العالميتين الأولى والثانية وفي السنوات الخمسين الأخيرة هاجر من الوطن العربي ما بين 25-50% من حجم الكفاءات العربية . لذا فان ظاهرة هجرة العقول أصبحت من أهم العوامل المؤثرة على الاقتصاد العربي وعلى التركيب الهيكلي للسكان والقوى البشرية ، واكتسبت هذه الظاهرة أهمية متزايدة عقب مضاعفة أعداد المهاجرين وبخاصة من الكوادر العلمية المتخصصة ، وانعكاسات ذلك على خطط التنمية العلمية والاقتصادية والاجتماعية في الوطن العربي . ولأدراك جانباً من أبعاد هذه الظاهرة ، وتلمس بعضاً من تأثيراتها على واقع الدول العربية ، ومستقبل عملية التنمية فيها لابد من أيراد بعض من المعطيات الإحصائية المتاحة عنها طبقاً لإحصاءات جامعة الدول العربية ، ومنظمة العمل العربية ، ومنظمة اليونسكو ، وبعض المنظمات العربية والدولية المهتمة بهذه الظاهرة ، وكما يأتي : 1. يهاجر حوالي (100,000) مائة ألف من أرباب المهن وعلى رأسهم ، العلماء ، والمهندسين والأطباء والخبراء كل عام من ثمانية أقطار عربية هي لبنان ، سوريا ، العراق ، الأردن ، مصر، تونس المغرب والجزائر . كما إن 70% من العلماء الذين يسافرون للدول الرأسمالية للتخصص لا يعودون الى بلدانهم . 2. منذ عام 1977م ولحد ألان هاجر اكثر من (750,000 ) سبعمائة وخمسون ألف عالم عربي للولايات المتحدة الأميركية . 3. أن 50% من الأطباء ، و23% من المهندسين ، و15% من العلماء من مجموع الكفاءات العربية يهاجرون الى أوروبا والولايات المتحدة الأميركية وكندا . 4. يساهم الوطن العربي في ثلث هجرة الكفاءات من البلدان النامية خاصة وان 54% من الطلاب العرب الذين يدرسون في الخارج لا يعودون الى بلدانهم . 5. يشكل الأطباء العرب العاملون في بريطانيا نحو34% من مجموع الأطباء العاملين فيها . 6. تجتذب ثلاث دول غربية غنية هي : الولايات المتحدة الأميركية وبريطانيا وكندا نحو 75% من العقول العربية المهاجرة ( 5 ) . ثالثا. العوامل الدافعة لهجرة العقول العربية : بهدف معرفة أسباب هذه الظاهرة ، وتحليل الدوافع الأساسية للعناصر المهاجرة من العلماء العرب ، بصورة علمية وموضوعية تبرز الحاجة الى وجود ( دراسة ميدانية ) تعتمد الأسلوب العلمي المبرمج لدراسة هذه الظاهرة الخطيرة ، ولصعوبة القيام بمثل هذه الدراسة ، لاسباب موضوعية وذاتية ، متداخلة ومتشعبة ، منها ما يتعلق بالمهاجرين أنفسهم ومنها ما يرتبط بالدول التي استقروا فيها . إلا أن هذا المبرر ، لا يعني كواقع حال ، عدم معرفة الأسباب التي تدفع العلماء الى الهجرة ، حيث يمكن تحديد اهم هذه الدوافع بالآتي : 1. ضعف المردود المادي لاصحاب الكفاءات العلمية ، وانخفاض المستوى المعاشي لهم وعدم توفير الظروف المادية والاجتماعية التي تؤمن المستوى المناسب لهم للعيش في المجتمعات العربية . 2. وجود بعض القوانين والتشريعات والتعهدات والكفالات المالية التي تربك أصحاب الخبرات ، فضلا عن البيروقراطية والفساد الإداري وتضييق الحريات على العقول العلمية المبدعة ، والتي تبدا من دخولهم البوابات الحدودية لدولهم وصولا لأصغر موظف استعلامات في الدوائر الرسمية ، مما يولد لديهم ما يسمى بالشعور بالغبن . 3. عدم الاستقرار السياسي أو الاجتماعي والإشكاليات التي تعتري بعض تجارب الديمقراطية العربية ، والتي تؤدي في بعض الأحيان الى شعور بعض أصحاب الخبرات بالغربة في أوطانهم ، أو تضطرهم الى الهجرة سعياً وراء ظروف اكثر حرية واكثر استقراراً 4. سفر أعداد من الطلاب الى الخارج ، أما لانهم موهوبون ، بشكل غير اعتيادي ويمكنهم الحصول على منح دراسية أو لانهم من عائلات غنية ، وبالنتيجة يندفعون الى التوائم مع أسلوب الحياة الأجنبية وطرقها حتى يستقروا في الدول التي درسوا فيها ( 6 ) ، إذ إن فرصة ( السفر ) هذه وفرت لهؤلاء الطلاب الاطلاع على تجارب المجتمعات الأخرى والتأثر بما موجود فيها من وسائل العيش ، إضافة الى توفر الجو العلمي المناسب بالمقارنة بين الحالة الموجودة في الدول العربية وبين ما موجود في الدول المتقدمة . 5. أن تكيف كثير من طالبي العلم مع الحياة في الدول الأجنبية ، ومن ثم زواجهم من الأجنبيات ، وبالتالي إنجابهم للأولاد ، مما يضع المهاجر أمام الأمر الواقع فيما بعد ، إذ يصعب عليه ترك زوجته وأولاده لاعتبارات عديدة منها أن زوجته وأولاده قد لا يستطيعون العيش في بلده الأصلي ، وهم غير مستعدين لمصاحبته ، كما أن كثيرا من التشريعات التي تضع إمامه العراقيل في حالة رغبته العودة الى البلد الأصلي ، وعلى سبيل المثال ، عدم تعيين المواطنين المتزوجين بأجنبيات بمناصب عالية في بعض الدول العربية . وقد لا يستطيع توفير امتيازات لعائلته كتلك التي كانت متوفرة لديه سابقاً ، ومع تقادم الأيام تنتهي لدى المهاجر فكرة العودة الى الوطن الأصلي ( 7 ) . 6. ويرى بعض الباحثين ، بان من الأسباب الرئيسية ، في بعض الدول العربية لهجرة العقول العربية ، هو حالة الركود في تطور القوى المنتجة والذي وجد تعبيرا له في بقاء وسائل الإنتاج في الصناعة والزراعة وصيد الأسماك والرعي وغيرها دون تغيير ، وحرمان سكان المجتمع من ابسط الخدمات الإنسانية ، كتوفير مياه الشرب والكهرباء والرعاية الصحية ( 8 ) وبرزت هذه الحالة في الدول العربية الفقيرة ( غير النفطية ) بصورة خاصة . 7. يعاني بعض العلماء من انعدام وجود اختصاص حسب مؤهلاتهم كعلماء الذرة وصناعات الصواريخ والفضاء ، ناهيك عن مشاكل عدم تقدير العلم والعلماء في بعض الدول وما اصدق قول رو برت مكنمارا مديرا لبنك الدولي السابق ، والذي قال في هذا الصدد ( إن العقول تشبه القلوب بصفة عامة في أنها تذهب الى حيث تلقى التقدير ) وكذلك العقبات الناتجة من عدم ثقة بعض الدول العربية ، لما يحملون من أفكار جديدة ، وتخلف النظم التربوية والبطالة العلمية التي يواجهونها ، ومشاكل عدم معادلة الشهادات ( 9 ). 8. صعوبة أو انعدام القدرة على استيعاب أصحاب الكفاءات الذين يجدون أنفسهم أما عاطلين عن العمل أو لا يجدون عملا يناسب اختصاصاتهم العلمية في بلدانهم وعدم توفير التسهيلات المناسبة وعدم وجود المناخ الملائم لإمكانية البحث العلمي . ولعله من الظريف بمكان أن نذكر في هذا المجال نادرة قديمة خلاصتها : إن فيلسوفاً اقترف ذنباً ، فعلم به سليمان الحكيم بذلك فطلبه للمحاكمة ، وبعد نقاش ، لفظ حكمه قائلاً ( سنحكم عليك حكماً أقوى من الموت ) فاطرق الفيلسوف متملكه العجب وسأل ما هو ؟؟ فأجاب الحكيم ( حكمنا عليك إن تقيم بين قوم يجهلون قدرك )( 10 ) . تشكل هذه الدوافع ، غالبية الأسباب التي تؤدي الى هجرة العقول العربية ، ولا نستبعد وجود دوافع أخرى ، كحب المغامرة ، والعقد الشخصية ، أو غيرها ألا أنها لا تأخذ صفة الشمولية وهي في كل الحالات دوافع فردية ، ولا تحتل الأهمية بحيث تضاف كدوافع الى مجمل الدوافع السابقة للهجرة . رابعا . العوامل الجاذبة لهجرة العقول العربية : 1. رغم وقوف الدول الغربية ضد هجرة مواطني الدول النامية أليها ألا إنها تتبنى سياسات مخططة ومدروسة بدقة لاجتذاب أصحاب الكفاءات والمهارات الخاصة من هذه الدول ، وعلى سبيل المثال ، اصدر الكونكرس الأميركي قراراً بزيادة تصريحات الحصول على بطاقة الإقامة للخريجين الأجانب في مجالات التكنولوجيا المتطورة من (90 ) ألفا في السنة الى ( 150 ) ألف ثم الى ( 210 ) ألف خلال العام الماضي ( 11 ) . 2. تهيئ الدول الرأسمالية المتقدمة المحيط العلمي الأكثر تقدماً والذي يحفز على مواصلة البحث والتطوير وزيادة الخبرات حيث أن ظروف العمل في البلدان المتقدمة وسيلة لتحقيق الطموحات العلمية بما توفره من فرص للبحث العلمي ووسائله المختلفة . 3. توفير الثروات المادية الضخمة التي تمكنها من تمويل فرص عمل هامة ومجزية مادياً وتشكل إغراء قويا للعقول العربية بما توفره من مستوى معاشي ممتاز وضمانات اجتماعية وخدماتها العديدة ، فضلا عن توفر كل وسائل الاستهلاك والرفاه المادي وتسهيلاته ( 12 ) . 4. انخفاض نسبة العقول العلمية في الدول المتقدمة صناعياً بسبب انخفاض نسب الولادة وعدد المتخصصين في الفروع العلمية والتقنية مما يجعلها تبحث عن عقول وكفاءات أجنبية وتقدم لها الاغراءات المادية لملئ هذا الفراغ ، وبخاصة في السنوات الأخيرة ، حيث وصلت غالبية الدول المتقدمة الى مستوى دون النمو السكاني الصفري بينما يسير هذا المعدل في دول العالم الثالث ، ومنها الدول العربية في الاتجاه المعاكس ( 13) . خامسا. مخاطر هجرة العقول العربية : من البديهيات المعروفة ، بان العناصر السكانية ، أي عدد السكان وتلاحمهم القومي ومستواهم الاقتصادي والاجتماعي والثقافي والصحي الى جانب عدة عناصر أخرى ، كالعناصر الطبيعية والاقتصادية تشكل عناصر قوة للدولة (14) . ورغم مصداقية هذه البديهية ، إلا أن واقع الحال ، وكما ثبت بتجارب العالم ، بان هناك دور بارز ومؤثر لمدى التطور العلمي والتقني الذي وصله أي شعب ، على قوة الدولة وبالتالي على دورها الإقليمي والدولي . صحيح أن التطور العلمي والتقني هو عملية دينامية تعتمد في المقام الأول على الموارد المخصصة لها والأشخاص المتوفرين للعمل فيها والأساس التعليمي الذي يدعمها ، واخيراً وليس أخرا التجديد( 15) ولكن في الدول العربية ، ورغم توفير الرأسمال النفطي لبعضها والذي لا يمكن لوحده أن يفعل شيئاً عجائبياً ، وان أي فهم جاد لمتطلبات النمو الحضاري العربي المتكامل مع تاريخ الحضارة العربية نفسها يرجع الى استيعاب ( دور العقل العربي) في صياغة الواقع المعاصر للحياة العربية فمنذ عدة عصور تراجع العقل العربي وتسارعت الدورات الاقتصادية لا على صعيد الإنتاج الصناعي و الزراعي والعلاقات العشائرية فحسب بل على صعيد التعامل مع العقل . ولدرجة إن الأرقام المتوفرة عن إعداد المهاجرين من العلماء العرب الى الغرب ، تشير طبقا ً لإحصاء أجرته منظمة اليونسكو التابعة للأمم المتحدة ، بان حوالي ( 100,000) من أرباب المهن وعلى رأسهم العلماء والمهندسين والأطباء والخبراء والطلاب يهاجرون من ثمانية أقطار عربية هي : لبنان ، سوريا ، الأردن، العراق ، مصر ، تونس ، المغرب ، والجزائر كما أن 70% من العلماء الذين يسافرون الى الدول الغربية للتخصص لا يعودون الى دولهم ( 16 ) . لذا فان المخاطر المترتبة على هجرة العقول العربية ، ذات تأثيرات مركبة ، كونها خسارة فادحة في ميادين عديدة أهمها الأتي : 1. تمثل هجرة العقول العربية استنزافاً لشريحة مؤثرة وفاعلة في المجتمع العربي ، ولها دور بارز ، وبالذات في المرحلة الحالية حيث شرعت اغلب البلدان العربية ، وبخاصة النفطية منها بتنفيذ خطط تنموية واسعة النطاق وهي بل شك بأمس الحاجة الى الكفاءات العلمية والأيدي العاملة المدربة القادرة على النهوض بالأعباء الملقاة على عاتقها الى مستوى الطموح . 2. تعتبر هجرة العقول العربية، خسارة في مجال التعليم في جميع مراحله فمن المعلوم إن البلاد العربية تعد من اكثر المناطق في العالم ( أمية ).إذ يبلغ معدل الأمية في الوطن العربي حالياً نحو 49% ولا يزال هذا المعدل هو (الأعلى ) في العالم مقارنة بمعدل 30% في الدول النامية و1,4% في الدول المتقدمة ، ويعني المعدل الحالي وجود اكثر من ( 70) مليون أمي في الوطن العربي( 17 ) ويشكل هذا الرقم أحد المعوقات الرئيسية أمام التنمية العربية في عصر تمثل فيه الكفاءات العلمية والتقنية والمعرفة المصدر الرئيسي للميزة النسبية واساس التفوق والتنافس بين الأمم . 3. ومن المخاطر البالغة الأثر لهجرة العقول العربية ، تلك الخسائر المتأتية في هدر الأموال الطائلة على الطلبة الذين نالوا هذه الكفاءات المتقدمة ، حيث تتحمل دولهم ، سواء أكان الطالب يدرس على حسابه الخاص أو على حساب حكومته ، فان راس المال المصروف يمثل خسارة للاقتصاد الوطني ، ومما لا يقبل الجدل أن قيمة العلماء والاختصاصيين تتجاوز كل حساب بالعملة ، ولكن إذا ما تم حساب الخسارة بالدولار ، فان تعليم وتدريب العالم الواحد قدر بحدوده الدنيا بنحو ( 20,000) ألف دولار أميركي طبقاً لسعر أساس اتخذ عام 1972 ( 18 ) ، ولو تم إضافة فروقات الأسعار الحاصلة في الأسواق العالمية للسنوات التالية لسنة سعر الأساس فربما تصبح التكلفة مضاعفة هذا الرقم لعدة مرات وعموماُ، قدرت دراسة حديثة الخسائر المادية العربية بسبب استمرار ظاهرة هجرة العقول العربية بنحو ( 1,57 )مليار دولار سنوياً ( 19 ) . والاهم من ذلك جسامة الخسارة المتأتية عن فقدان الدور الخلاق المباشر في رفع المستوى الاقتصادي والاجتماعي والصحي في الوطن العربي من خلال انتاجاتهم العلمية . 4. كما تؤدي هجرة العقول العربية إلى توسيع الهوة بين الدول الغنية والدول الفقيرة ، لان هجرة الأدمغة إلى الدول المتقدمة تعطي هذه الدول فوائد كبيرة ذات مردود اقتصادي مباشر بينما تشكل بالمقابل خسارة صافية للبلدان التي نزح منها أولئك العلماء ، خاصة وان التكنولوجيات والاختراعات المتطورة التي أبدعها أو اسهم في إبداعها أولئك العلماء المهاجرين تعتبر ملكا خاصا للدول الجاذبة لهم ( 20) ، وحرمان دولهم من الاستفادة من إبداعاتهم الفكرية والعلمية في مختلف المجالات . 5. تكرس هذه الظاهرة التبعية للبلدان المتقدمة وتأهيلها في اتجاهات خطط التنمية غير المدروسة ، وتبرز مظاهر التبعية في هذا المجال بالاعتماد على التكنولوجيا المستوردة ، والتبعية الثقافية والاندماج في سياسات تعليمية غير متوافقة مع خطط التنمية من خلال تفضيل ( الكم ) على ( النوع ) في هذا الميدان ( 21 ) ، مما يتسبب في أتساع المسافة بين مستويات تطور المجتمعات العربية بالمقارنة مع مجتمعات الدول المتقدمة . 6. كما تمثل هجرة العقول العربية ، اقتطاعا من حجم القوة العاملة الماهرة المتوفرة في الوطن العربي ، مما يؤدي إلى خسارته لقسما مهما من القوى المنتجة في مختلف الميادين ، وبالتالي زيادة التوتر في سوق القوى العاملة العالية المستوى ، والذي يؤدي بدوره إلى التأثير على مستوى الأجور، فضلا عن اضطرار الدولة إلى استيراد الخبرات العلمية الأجنبية لتلافي النقص الحاصل جراء هجرة الكفاءات لديها . سادساً . الخاتمة والمقترحات : أن هذه المشكلة ، أصبحت ظاهرة عامه ، على مستوى الوطن العربي ، ومعالجتها تحتاج الى وقفه جادة ، موضوعية وافق شمولي يتلمس تعقيدات الواقع العربي ، ويستهدف الإحاطة بكل تناقضاتها ، ومن ثم وضع الحلول الناجحة المتعلقة بهذه الظاهرة كونها تعكس خطراً متواصل التأثير ، وهو مرشح في ظل تأثيرات العولمة نحو التزايد . وعلى أهمية تحديد الدوافع المختلفة لهذه الظاهرة ، سواء أكانت السياسية أو الاقتصادية أو الاجتماعية أو الفكرية وغيرها ، ألا أن العوامل الاقتصادية كانت ولا تزال ، تحتل الأولوية في التأثير المباشر على العقول والكفاءات العربية ، ولاسيما وان الأشخاص الأكثر تأثرا بهذا العامل هم الأشخاص الأفضل أعداداً والأكثر كفاءاً لتسيير أجهزة الإنتاج والتعليم والتدريس في الوطن العربي . مما يتطلب أيجاد سبل علمية لصيغ التعامل الإنساني والحضاري مع الكفاءات العلمية وبحرص وطني ، فضلاً عن محاولة وضع ستراتيجية عمل عربية تشارك فيها الحكومات العربية كافة ومؤسسات العمل العربي المشترك وتستهدف ، على اقل تقدير ، تقليل هجرة العقول العربية وإزالة قسماً من العقبات التي تواجهها ، ومن ثم معالجة المشاكل التي تعترض مسيرتها العلمية ، عبر إجراءات عملية عديدة في مقدمتها : 1. أجراء مسح شامل لاعداد الكفاءات العربية المهاجرة بهدف التعرف على حجمها ومواقعها وميادين اختصاصاتها وارتباطاتها وظروف عملها . 2. صياغة سياسية عربية مركزية للقوى العاملة على أساس تكامل القوى العاملة العربية بحيث تمكن الدول العربية التي تواجه اختناقات في مجال القوى العاملة من التخلص من مواقعها ، وتتيح للبلدان العربية الأخرى التي تواجه عجزاً في هذا الميدان من سد العجز لديها . 3. وضع البرامج الوطنية لمواجهه هجرة العقول وإنشاء مراكز للبحوث التنموية والعلمية والتعاون مع الهيئات الدولية والإقليمية المعنية لإصدار الوثائق والأنظمة التي تنظم أوضاع المهاجرين من العلماء أصحاب الكفاءات . 4. حث الحكومات العربية على تكوين الجمعيات والروابط لاستيعاب أصحاب الكفاءات المهاجرة من بلدانهم وإزالة جميع العوائق التي تعيق ربطهم بأوطانهم ، ومنحهم الحوافز المادية وتسهيل إجراءات عودتهم الى أوطانهم للمشاركة في عملية التنمية والتحديث . 5. الاستمرار بتنظيم مؤتمرات للمغتربين العرب ، وطلب مساعداتهم والاستفادة من خبراتهم سواء في ميادين نقل التكنولوجيا أو المشاركة في تنفيذ المشروعات . 6. التعاون مع منظمة اليونسكو لأقامة مشروعات ومراكز علمية في البلدان العربية لاجتذاب العقول العربية المهاجرة للأشراف على هذه المراكز والإسهام المباشر في أعمالها وأنشطتها( 22 ) . 7. احترام الحريات الأكاديمية وصيانتها وعدم تسيس التعليم أو عسكرته وهذا الموضوع له صله وطيدة باحترام حقوق الإنسان وخضوع الدولة والأفراد للقانون ، وذلك بإعطاء أعضاء الهيئات الأكاديمية والعلمية حرية الوصول الى مختلف علوم المعرفة والتطورات العلمية وتبادل المعلومات والأفكار والدراسات والبحوث والنتاج والتأليف والمحاضرات وفي استعمال مختلف وسائل التطور الحديثة ودون تعقيد أو حواجز وصولاً لخير المجتمع الإنساني ( 23) . 8. إعادة النظر جذرياً في سلم الأجور والرواتب التي تمنح للكفاءات العلمية العربية ، وتقديم حوافز مادية ترتبط بالبحث والنتاج ورفع الحدود العليا للأجور لمكافأة البارزين من ذوي الكفاءات وتقديم الحوافز التشجيعية والتسهيلات الضريبية والكمركية للوفاء بالاحتياجات الأساسية خاصة منها المساعدات التي تضمن توفير السكن المناسب وتقديم الخدمات اللازمة لقيامهم بأعمالهم بصورة مرضية. في ضوء ما تقدم ، فان معضلة هجرة العقول العربية ، أضحت مشكلة مزمنة يعاني منها الوطن العربي لاسيما وان ( المعرفة العلمية ) في دول العالم المتقدم اعتبرت كثروة وقوة ، وحددت أطر التعامل معها بقوانين شاملة في الإدارة والمالية وخضعت لإجراءات صارمة لحقوق الملكية ( 24) . وتضيف هذه الإشكالية عبئاً جديداً لتداعيات وتأثيرات استمرار هجرة العقول العربية ، مما يتطلب من جهات صنع القرار العلمي والسياسي والاقتصادي في الوطن العربي أن تعمل ما بوسعها لتقليل تأثير هذه الظاهرة اخذين بنظر الاعتبار أن هذه المعضلة مستمرة ويصعب إيقافها بقرار سياسي ، ولكن قد يتم تقليل تأثيراتها بشكل تدريجي بتظافر جهود المؤسسات العلمية العربية سواءً أكان ذلك في المدى المنظور أم على الصعيد الستراتيجي .

[جنوبية 22]

ربما فضول البشر لايرتوي .."!

وربما يدفعنا الفراغ لتمرير الوقت بمسألة البشر .."!

أولاً .. أسجل أعجابي بما خُط أعلاه محفوفاً بالتقدير والإحترام .."!


\
ربما هناك تواصلٌ بين الأسر العربيه في الخارج .. !
إن كان فعلاً هناك .."!

سؤالي " هل هناك فرق بين السعوديين والعرب .. " من حيث فهم الدين بالشكل الصحيح .."!
رأيتهم هنا أعمق منا فهماً ..! وأرق منا قلوباً .."!

آخر الأسئلة .." وعذراً لو أكثرت ..!

ماذا يؤرق الأسر السعودية هناك ..؟!

اهلا بك اخي الكريم ..ومساء الخير
:
لي عودة ..للإجابة
تحيتي وتقديري

[البحار الكبير]

قرات هنا علو الفكر وتجربة عميقة لا تخلو من الألم
شكرا سيدتي

[قلب الوفا]

هنا حروف عذبه .. تحتاج فنجال قهوه عربي ليكون للمساء جمال اخر بحضور الجنوبيه الآرض ورد و الغيمه مطر ’ الله يا آجمل مساءات العمر معك ياغاليه عجبتني تجربتك وكفاحك ماشاء الله ..