
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة طائر من الشرق
2. أمامك مفترق طرق : عيشة هنية وشهرة عارمة وأحلام تتحقق
لا تحمل في طياتها مكان للأمومة أو العكس تماما << لا خيارات وسطية >>
3. ما هو رأيك في آدم المنتديات هل بلغ النضج الذي يؤهله للنقاش
الهادف والطرح المفيد أم لا يزال لاهيا .......!!!
4. يغلب على اطروحاتك اللون الرمادي المائل للسواد فما قولك في البيت
القائل ( ماحتفاظي بعهود لم تصنها **** ولم الأسر والدنيا لديَّا )
5. يقال أن الإنسان يرى الحياة بلون النظارة التي يرتديها فمالون عدساتك؟
وهل الحزن شيء نستدر به التعاطف أم هو تنفيس فعلي فاضت به النفس
من أجل راحتها.؟
6. من الشخص الذي ترحلين من أجله غير آسفة على طيب الإقامة مع الآخر
الأب أم الزوج ؟ ولم > إن أمكن <
آسف للإطالة وإن لامست أسئلتي ضيقا في صدرك فلا تجيبي إلا بما يطيب لك
ولكنها كانت لي فرصة لإكتشاف جواهرك المكنونة وحرفك المشبوب بوشي
الرفعة والسمو حفظك الله ورعاك
والشكر موصول إلى قلب الوفا المبدعة .
أمامك مفترق طرق : عيشة هنية وشهرة عارمة وأحلام تتحقق
لا تحمل في طياتها مكان للأمومة أو العكس تماما << لا خيارات وسطية >>
تترنم ب الأمومة حين تبدأ تبصر أشعة الشمس بعينيها الصغيرتين
تلك حواء .
الأمومة هي فطرتها .
لا يساوم عليها .
ولا مجال للاختيار .
أي شهرة وأي عيشة هنية ؟!
كيف تتحقق أحلام لا أمومة بها .
..
تلك (الأمومة )تذل الأنثى وتخلق من نعومتها مخالب دفاعاً عن حمى صغارها .
أما أن تذل لأجل حلم غاب في غيابة الجب فتلك فلسفة أخرى .
استنشق بشاعريتك ياشرق معاني من خلف الحروف .
3. ما هو رأيك في آدم المنتديات هل بلغ النضج الذي يؤهله للنقاش
الهادف والطرح المفيد أم لا يزال لاهيا .......!!!
.آدم المنتديات ك آدم الحياة ..
العاقل العازف عن الترهات
والشاطح خلف المغريات
كماحواء تماماً.
و
لو سألت النحلة
ستقول لك الأرض زرعت بساتين فل
لكن
الذبابة
ستقول :
أصبحت البسيطة حاوية نفايات .
وضح المقصد ..؟!
وقد سألت ملكة
أقول :
أبصرت أقلاماً
ولا رقيب عليها غير الله
كالجبال شموخاً.
تحسن الظن بحواء العاقلة .
تتقاطر بالأدب
وحسن الأدب
مجالس حوارهم المعرفة والاحترام
أما آدم اللاهي
فيحق له لهوه ماوجد التافهات تحوم حوله .
يغلب على اطروحاتك اللون الرمادي المائل للسواد فما قولك في البيت
القائل ( ماحتفاظي بعهود لم تصنها **** ولم الأسر والدنيا لديَّا )
الرمادي الغبش .
لا الحق ولا الباطل !
ربما كنت ترمي إلى مايخرج به القارئ من خلاصة مما كتبت كملخص لبعض
رموز شخصية
ربما أو لم أفهم المقصد !
أما البيت :
ف
قولي
أيها الغادر لن أبكي عهوداً
لاتعد يومــــــــــالتستجدي وفيا
يقال أن الإنسان يرى الحياة بلون النظارة التي يرتديها فمالون عدساتك؟
أسودقاتم بل حالك .
من القدم كنت أبصر النصف الفارغ من الكوب وكان ما أتوجس منه .
تلاحقني مشاهد في منامي فأنتظرها بشقاءوتخوف
ورهبة تفقدني طرب العيد
والغريب أنها تكون غالباً.
وهل الحزن شيء نستدر به التعاطف أم هو تنفيس فعلي فاضت به النفس
من أجل راحتها.؟
أكره طبقة من الكتاب والشعراء
يعمدون للتباكي للعبث بمشاعر القراء
ولو نظرت في حياتهم لوجدت ربما وخزنهم شوكة عندالعبور لحديقة الألعاب .
أنا كقارئة :
لا أحب أن أقرأ المنظوم أو المنثور المرتكن على الخيال أبداً.
مالم يكن الأديب يعبر عن تجربته أو تجربة واقعية لا أشعره أديبا عندي.
أماأنا ك كاتبة :
ف
لا أستطيع مواراة مايجيش بالنفس
ولو الوجع من شوكة لاحتقرت البكاءعليها
المشكلة أن تعبر يوميا ذهاباوإياباًعلى أشواك تتجدد مخالبها..!
لذلك أفضل أن أتخذ
لبوحي زاوية لايعرفني بها أحد
حتى لا يظن بي الاستعطاف أو أقرأ.
6. من الشخص الذي ترحلين من أجله غير آسفة على طيب الإقامة مع الآخر
الأب أم الزوج ؟ ولم > إن أمكن <
أظن يا شاعر ..
أن حواء بل ابنة حواء خلقت لترحل من بيت طفولتها وصباها إن رضيت أم لا
لأنهاسنة الله .
حدق في نظر تلك الطفلة وانت تهمهم
بنيتي ياضيفتي
يوماً سيأتي ترحلين !
وعندها
لي غرفتك ملاعبك
حتى هنا دفاترك
ستتركين
بنيتي تذكري
كنت هنا يوماً لنا
كنت كزهر الياسمين
أما الخيار الذي هدفته :
فلو كان الأب سينتزع ابنته لضرر لحق بها من زوج ف العقل يقول برحيلها غير اسفة على الزوج الجائر .
أما لوكان الأب الجائر يستخدم أبوته لتخيير ابنته مفارقة زوج صالح سعادة دينها ودنياها معه
فهنا لا وألف لا
البقاء وليرحل الأب خير من أن ترحل لتبقى في زواياسجنه ك السحلية الجرباء.
عالة على الآخرين .
آسف للإطالة وإن لامست أسئلتي ضيقا في صدرك فلا تجيبي إلا بما يطيب لك
ولكنها كانت لي فرصة لإكتشاف جواهرك المكنونة وحرفك المشبوب بوشي
الرفعة والسمو حفظك الله ورعاك
والشكر موصول إلى قلب الوفا المبدعة .
.طائر الشرق .
سعدت بمسامرة حروف أدبك
فنقاش الأدب كالدواء من ضجر النفوس.
حلقت بعيداً أظن نحوالشرق
واستنفذت صبر قلب الوفاء لذلك كان ردي مرتجلا
لتتجاوز عن هفواته
لا حروف للشكر تكفي
الا أني ظفرت بأمنية
جزيت الفردوس