كاريكاتير شُجاع يكشف ذُل وإهانة السعودي بسبب حافز

[بن ثابت]

نعم يا ابا راما وأنت طلبت الراي

اذا سيكون لنا رأي
قولك في كل انتقاد لوضع خاطيء يهم مصلحة البلد والمواطن بانه سم في العسل وان من دسه هو حاقد كاره
مثل هذا الفكر لم يعد يقبله أحد , الكل تنور والكل فهم ما يدور حوله واني اضع اعداء لي اتوهمهم فهذه يفترض ان العلم والثقافه ووسائل الاعلام الان قضت عليها , ولا ننكر ان هذه الظاهره كانت سابقا وكانت ترمى عليها كل سلبياتنا ولكن الان المجتمع يقول لنفسه هذه هي سلبياتنا وعلينا حلها وهذا أفضل
قف انت وهو وهم وواجه حقيقتك وما تعانيه ووقتها الناس ستسمع منك وتحس بمعاناتك هذا ما يحدث الان في حافز

بخصوص موضوع حافز , لا اظن ان ما يحدث فيه هو من باب النصب والاحتيال او حتى الحسد هذا مستحيل

ولكن هو مثل غالب سلبيات هذا المجتمع وهو الفرق الكبير بين طبقتين
الطبقة الاولى وهو صاحبة القرار ( ترتيبات العمل )
الطبقةالثانيه وهي المستفيده
هذا الفرق الكبير لا يوجد للاول تصور كامل ماذا يستوجب على الطرف الثاني ان يعاني لكي يستفيد من هذه المعونه
وايضا بالعكس الفرق الكبير بين الطبقتين لا يوضح للطرف الثاني لماذا الطرف الاول هو يحاول وضع اشتراطات هو يحاول منها ان يوجد للمعونه اقصى درجة استفاده من ناحيه مسماها كاعانة عمل وليست هبه أو شرهه كما يظنها الكثير


وهذا الموال السابق دائما يتكرر في خدمات كثيرة يكون الاتسفاده منها ضئيل بسبب الفروقات الكبيرة بين المقرر والمستفيد

وللكل التحيه

وبالمناسبة في مشاركه سابقة أذكر اني استغرب كنيتك لانه على علمي راما هو اله الهندوس , وهو للحق رام ولكن ينادونه راما واصفح عني اذا كنت مخطئا

[أبوراما]

تحية لك أهلا وسهلا أستاذي القدير بن ثابت على التوضيح وأحترم كل ما كتبته مع العلم أنني أنتقدت العنوان فقط ونريد أن نكون واضحين0لايوجد للشباب أحتكاك مباشر مع أدارة هذا البرنامج حتى تعمم وتعنون بالعنوان أعلاه0مع وجود سلبية التحديث التي لا يوجد لها مبرر وللتهديد بالحسم ألا أنه كما قيل عاطل بجدارة0أمابالنسبة للكنية فلم أنتبه فوالله لا أذكر وأعتذر منك وهي لها معاني كثيرة رغم أن الأسماء لاتعلل ومنها ماأشرت اليه والتربة التي بنية عليها الكعبة والمكان المرتفع من الأرض ويقول الشاعر0ولما تلاقينا على سفح رامة وجدت بنان العامرية أحمرا0أكرر التحية لك ودمت بخير

[دفء الشتاء]

نعم يا ابا راما وأنت طلبت الراي

اذا سيكون لنا رأي
قولك في كل انتقاد لوضع خاطيء يهم مصلحة البلد والمواطن بانه سم في العسل وان من دسه هو حاقد كاره
مثل هذا الفكر لم يعد يقبله أحد , الكل تنور والكل فهم ما يدور حوله واني اضع اعداء لي اتوهمهم فهذه يفترض ان العلم والثقافه ووسائل الاعلام الان قضت عليها , ولا ننكر ان هذه الظاهره كانت سابقا وكانت ترمى عليها كل سلبياتنا ولكن الان المجتمع يقول لنفسه هذه هي سلبياتنا وعلينا حلها وهذا أفضل
قف انت وهو وهم وواجه حقيقتك وما تعانيه ووقتها الناس ستسمع منك وتحس بمعاناتك هذا ما يحدث الان في حافز

بخصوص موضوع حافز , لا اظن ان ما يحدث فيه هو من باب النصب والاحتيال او حتى الحسد هذا مستحيل

ولكن هو مثل غالب سلبيات هذا المجتمع وهو الفرق الكبير بين طبقتين
الطبقة الاولى وهو صاحبة القرار ( ترتيبات العمل )
الطبقةالثانيه وهي المستفيده
هذا الفرق الكبير لا يوجد للاول تصور كامل ماذا يستوجب على الطرف الثاني ان يعاني لكي يستفيد من هذه المعونه
وايضا بالعكس الفرق الكبير بين الطبقتين لا يوضح للطرف الثاني لماذا الطرف الاول هو يحاول وضع اشتراطات هو يحاول منها ان يوجد للمعونه اقصى درجة استفاده من ناحيه مسماها كاعانة عمل وليست هبه أو شرهه كما يظنها الكثير


وهذا الموال السابق دائما يتكرر في خدمات كثيرة يكون الاتسفاده منها ضئيل بسبب الفروقات الكبيرة بين المقرر والمستفيد

وللكل التحيه

وبالمناسبة في مشاركه سابقة أذكر اني استغرب كنيتك لانه على علمي راما هو اله الهندوس , وهو للحق رام ولكن ينادونه راما واصفح عني اذا كنت مخطئا

هذا الكلام المنطقي

تحياتي أبو ثابت

[ريحااانة]

نعم يا ابا راما وأنت طلبت الراي

اذا سيكون لنا رأي
قولك في كل انتقاد لوضع خاطيء يهم مصلحة البلد والمواطن بانه سم في العسل وان من دسه هو حاقد كاره
مثل هذا الفكر لم يعد يقبله أحد , الكل تنور والكل فهم ما يدور حوله واني اضع اعداء لي اتوهمهم فهذه يفترض ان العلم والثقافه ووسائل الاعلام الان قضت عليها , ولا ننكر ان هذه الظاهره كانت سابقا وكانت ترمى عليها كل سلبياتنا ولكن الان المجتمع يقول لنفسه هذه هي سلبياتنا وعلينا حلها وهذا أفضل
قف انت وهو وهم وواجه حقيقتك وما تعانيه ووقتها الناس ستسمع منك وتحس بمعاناتك هذا ما يحدث الان في حافز

بخصوص موضوع حافز , لا اظن ان ما يحدث فيه هو من باب النصب والاحتيال او حتى الحسد هذا مستحيل

ولكن هو مثل غالب سلبيات هذا المجتمع وهو الفرق الكبير بين طبقتين
الطبقة الاولى وهو صاحبة القرار ( ترتيبات العمل )
الطبقةالثانيه وهي المستفيده
هذا الفرق الكبير لا يوجد للاول تصور كامل ماذا يستوجب على الطرف الثاني ان يعاني لكي يستفيد من هذه المعونه
وايضا بالعكس الفرق الكبير بين الطبقتين لا يوضح للطرف الثاني لماذا الطرف الاول هو يحاول وضع اشتراطات هو يحاول منها ان يوجد للمعونه اقصى درجة استفاده من ناحيه مسماها كاعانة عمل وليست هبه أو شرهه كما يظنها الكثير


وهذا الموال السابق دائما يتكرر في خدمات كثيرة يكون الاتسفاده منها ضئيل بسبب الفروقات الكبيرة بين المقرر والمستفيد

وللكل التحيه

وبالمناسبة في مشاركه سابقة أذكر اني استغرب كنيتك لانه على علمي راما هو اله الهندوس , وهو للحق رام ولكن ينادونه راما واصفح عني اذا كنت مخطئا

مرحباً بك
هناك طبقة مخملية لا يدرون ولا يهتمون بما يحدث للمواطنين .،،
غلاء وفقر وإهانة على الحافز وعلى غيره ماذا بقي ماذا بقي ؟؟؟؟؟

ليس الكل سواسية .. هناك من لا يستطيع درء سقفه لكي لا يسقط عليه ويموت ..
لم يستطع تجميع مبلغ لأنه الآن يهتم بكيفية توفير المال ليكفيه أكلاً إلى آخر الشهر..
لكي لا يضطر لمد يده للغير .،،!!

وهناك هم يعبثون بخيرات وطننا في سفرات وسيارات و و و ................؟؟؟

أخ بن ثابت هل ترى مبلغ 2400 تكفي لأكل وشرب وكهرباء ولوازم أخرى من متطلبات الحياة الهائلة في خضم هذا الغلاء الغير مبرر ..
وهناك من يرى الحال طبيعي لأنه مقتدر .. ولكن هناك من هم بحاجة المئتي ريال التي سيخصمونها إن لم يحدثوا بياناتهم إسبوعياً ...

أعجب لحالنا لم يستطيعوا الحد من ارتفاع الأسعار ،، لكنهم إستطاعوا إجبار المواطنين للقبول بشروطهم الكثيييييييييييييرة التي أرهقتنا والله .


لله المستعان ..

أدري طولت من امقهر قســــــــــــــم