وجاء :- وإذا اتتك مذمتي من ناقصٍ=فهي الشهادة لي بأني فاضلُقلنا: اما ترى السفهء , ينالون العظماء
قال:
واذا اتتك مذمتي من باقص "=" فهى الشهادة لي باني كامل
وقصة هذا البيت مع ابي العلاء المعري وأبي القاسم المرتضى في بغداد.
وأصل هذا من قول الاول:
وقد زادني حباً لنفسي انني=بغيض الى كل امرئ غير طائل
وأني شقيٌ بللئام ولاترى=شقياًبهم إلا كريم الشمائل
وجاءت :- لاتعذِرِقلنا: نرى السلف يتاثرون عند سماع القرآن ونحن لا نتاثر؟
قال:
لا تعذل المشتاق في اشواقهِ "=" حتى يكون حشاك في احشائهِ
المعنى يقول:-لاتكن عاذرا للمشتاق في شوقه حتى تجد مايجده،فهذا معنى قوله في ((احشائه)).يريد يكون قلبك في قلبه ، وهو من قول البحتري رحمه الله:-
إذا شئت ألاَّ تعذُل َ الدهر عاشقا=على كمدٍ من لوعة البين فاعشقِوجاء:-إذا اشتبهتقلنا: نرى المنافق احياناً يبكى
قال:
اذا اشتبكت دموع في خدود "=" تبين من بكى ممن تباكى
وجاء :- فإن تفُقَ الأنام وأنت منهم=فإن المسك بعض دمِ الغزالقلنا: نرى واحداً من الناس يعادل امة في الفضل
قال:
وان تقف الانام وانت منهم "=" فان المسك بعض دم الغزالِ
يقول :- إن فضَلْتَ الناس وأنت من جملتهم ، فقد يَفْضُلُ بعض الشيء جملته، كالمسك وهو بعض دم
الغزال .وقد فَضَلَهُ فضلا كثيرأً.
جاءت هكذا:- وما كنت ممن يدخل العشق قلبه=ولكنَّ من يبصر جفونك يعشقِقلنا: من يتامل الشريعه يملكه حبها؟
قال:
وما كنت ممن يملك الحب قلبهُ "=" ولكن من ينظر عيونك يعشقِ
وكان هذا البيت الثاني من مطلع لقصيدة يمدح بها سيف الدوله ويذكر الفداء الذي طلبه رسول ملك الروم وكتابه اليه.
وفيها يخاطب المحبوبه لا الشريعه.
أخي / الحلوي طارق
مااتيت به لنا جميلٌ كل الجمال ، وننتظر المزيد.
وسأعود لأقف على كل كلمة ، وشطر ، وبيت.كيف لا وهو القائل:-
وماالدهر الا من رواة قصائدي=إذا قلت شعرا أصبح الدهر منشدا
فساربه من لايسير مشمرا=وغنى به من لا يغني مغردا
اخي/ الحلوي طارق....لك ودي.
|
 |
رد مع اقتباس