هل نحن فعلا مسلمين حنفاء ؟؟!!

[Nouran Khalid]

لا أيتها الحبيبة وهنا أمرنا أن نعود إلى متن الأحاديث وسندها وتسلسل رواتها ودراسة أحوال الثقاة منهم وهذا لعمري واجبنا أنا وأنتِ نحو ديننا
فليس كل ما قرأتٍ في الشبكة هو من فم رسول الله صلى الله عليه وسلم فإذا وجدنا ما يمكن النزاع فيه ففصله في الرد الى الله من خلال كتابه والرد الى رسوله وهوالرد الى شخصه الكريم في حياته والرد الى اثره وسنته بعد مماته
يقول الله عز وجل في سورة النساء آية 59 :{{ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُوْلِي الأَمْرِ مِنْكُمْ فَإِنْ تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ إِنْ كُنتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ ذَلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلًا ..}}

وأي سند أقوى بعد سند الله القران الكريم ؟؟!! فلا حاجة ان نعود الى ما قلتي وما يدريني انه الصواب انهم امة خلت لهم ماكسبوا وعليهم ما اكتسبوا

غاليتي الان الحبيب المصطفى ليس معنا فكيف نرده الى حياته وكيف نكون على ثقة من صحة الحدث والحديث ؟؟؟

اذا كان الرسول يقول اعرضوا كلامي على القران فما وافقه فخذوه ومالم يوافقه فا اطرحوه هذا هو الاسلوب الصحيح وهذا هو هدي الرسول في التمييز لانه ليس هناك اصدق من الله حديثا . قد تقولين ان كتاب الله مجمل . وانا اقول لك الا تقرأين قول الله كتاب فصلت اياته .. ان القران الكريم كاف لجعل البشرية امة واحدة على منهاج الهي قويم دون تدخل علم الرجال وهذا هو الحل في الفتن كما اخبرنا الرسول انه المخرج ..

[دكتور حب]

)الا اني اوتيت القران ومثله معه)
كيف تفعلين بهذا الحديث؟""

[البحار الكبير]

ظلمتني يا بحار والله اني اول مرة أقرأ الكلام هدا

وانا لا اتحدث عن السلفيين حرام عليك ولا جبت سيرتهم .. انا اتكلم عن المذاهب والتفرق بشكل عام ..

والله العظيم إني أتحاشا ظلم الناس مخافة من الله عز وجل
ولكن بالبحث في قوقل وجدت نفس الفكر لا أدري ما سر التطابق
وأسأل الله العلي العظيم أن يرينا الحق حقا ويرزقنا إتباعه
وأن يرينا الباطل باطلا ويرزقنا إجتنابه
والله من وراء القصد

[بن ثابت]

ردود طويلة جدا بعضها واضح والبعض غير واضح
شيء غريب فعلا ان نسمع من يقول لا نريد تصنيفا كسنة وشيعه ولكن كمسلم وفقط ثم يقول من قال انه سني فهو مشرك !!

هذا هو نفس الخلل الي ينادي الموضوع بتلافيه , كيف نكفر الانسان ونجعله مشرك لكونه يظن نفسه سنيا ومخالفا للشيعه !!

صحيح , انا من وجهة نظري ان يمنع كليا تكفير المسلم من الطرفين الا من جاء بكبيرة من الكبائر تستوجب التكفير , ولكن لا يكون التكفيرعامة للمذهب وايضا لا يكون من الا من جهات مختصه وليس لمن هب ودب

ولا يكون هذا الا بوضع عقوبه قويه جدا دنيويه بمن يؤذي المسلم بغير وجه حق سواء بتكفيره اوالنيل في معتقداته بما يسيئه

فبينما نحن نواجه من نواجهه من غلاة الشيعه من أذي نجد فيما من ينقض علينا قواعدنا ويعطي من يهاجمنا الذريعه في مهاجمتنا ومنا ينال بشكل غير لائق ومثقف ومتزن من بعض علماء المسلمين او دعائتهم فلم يسلم من القرضاوي ولا العوده والكثير وهذا ينقص حجتنا امام غيرنا

ولكن يبقى هذا الموضوع اول موضوع من نوعه لا يكون في طرف طائفيه محدده او في طرف شخص يرمى بصفه محدده في الطائفيه

[Nouran Khalid]

يا اختي هداك الله ابحثي عن تكملة الحديث
وللعلم فقد قال ابن تيميه ان الشرع جاء بمحارات العقول فأي عقل يستوعب الغيبيات
فماهو إلا التسليم..
بعض الشرائع جاءات لاحكمة تظهر منها سوى التعبد فكيف ستأولينها بعقلك؟""

اخي الفاضل انا عقلي لا يستوعب الا شريعة الرحمن ومالي وشريعة البشر

ان كنت تتكلم عن الاديان السابقة فهي محرفة وليست محور بحثي ولن اضيع وقتي في البحث فيها وان كنت تقصد اديانا بشرية فهل ترا اني من الجاهلين ؟ حتى ابتغي حكما غير الله وما انزله
بصراحة لم افهم

[دكتور حب]

اخي الفاضل انا عقلي لا يستوعب الا شريعة الرحمن ومالي وشريعة البشر

ان كنت تتكلم عن الاديان السبقة فهي محرفة وليست محور بحثي ولن اضيع وقتي في البحث فيها وان كنت تقصد اديانا بشرية فهل ترا اني من الجاهلين ؟ حتى ابتغي حكما غير الله وما انزله
بصراحة لم افهم

افهم انك لاتؤمنين بغير القران وماجاء فيه..هل هذا صحيح؟!

[Nouran Khalid]

ردود طويلة جدا بعضها واضح والبعض غير واضح
شيء غريب فعلا ان نسمع من يقول لا نريد تصنيفا كسنة وشيعه ولكن كمسلم وفقط ثم يقول من قال انه سني فهو مشرك !!

هذا هو نفس الخلل الي ينادي الموضوع بتلافيه , كيف نكفر الانسان ونجعله مشرك لكونه يظن نفسه سنيا ومخالفا للشيعه !!

صحيح , انا من وجهة نظري ان يمنع كليا تكفير المسلم من الطرفين الا من جاء بكبيرة من الكبائر تستوجب التكفير , ولكن لا يكون التكفيرعامة للمذهب وايضا لا يكون من الا من جهات مختصه وليس لمن هب ودب

ولا يكون هذا الا بوضع عقوبه قويه جدا دنيويه بمن يؤذي المسلم بغير وجه حق سواء بتكفيره اوالنيل في معتقداته بما يسيئه

فبينما نحن نواجه من نواجهه من غلاة الشيعه من أذي نجد فيما من ينقض علينا قواعدنا ويعطي من يهاجمنا الذريعه في مهاجمتنا ومنا ينال بشكل غير لائق ومثقف ومتزن من بعض علماء المسلمين او دعائتهم فلم يسلم من القرضاوي ولا العوده والكثير وهذا ينقص حجتنا امام غيرنا

ولكن يبقى هذا الموضوع اول موضوع من نوعه لا يكون في طرف طائفيه محدده او في طرف شخص يرمى بصفه محدده في الطائفيه

اخي الفاضل هل السنة والشيعة اسماء امرنا الله بتسمية انفسنا بها ؟؟وهل كان سبب اختلاف المسلمين وتفرقهم الا لانهم اختلفو فبدل ان يحكمو كتاب الله ركز هؤلاء على احاديث ما انزل الله بها من سلطان وحكم هؤلاء احاديث ما انزل الله بها من سلطان اذا فكل من فعل هذا وتفرق على هذا فان الاية التي تقول ان اقيمو الدين ولا تتفرقو فيه كفيلة باخراج كل من تفرق من السنة والشيعة من مصطلح امة محمد عليه الصلاة والسلام

فقد برا الله نبيه من هذه الفرقة والتفرق (إِنَّ الَّذِينَ فَرَّقُواْ دِينَهُمْ وَكَانُواْ شِيَعًا لَّسْتَ مِنْهُمْ فِي شَيْءٍ إِنَّمَا أَمْرُهُمْ إِلَى اللَّهِ ثُمَّ يُنَبِّئُهُم بِمَا كَانُواْ يَفْعَلُونَ )

ويقول تعالى ( وَأَنَّ هَذَا صِرَاطِي مُسْتَقِيمًا فَاتَّبِعُوهُ وَلاَ تَتَّبِعُواْ السُّبُلَ فَتَفَرَّقَ بِكُمْ عَن سَبِيلِهِ ذَلِكُمْ وَصَّاكُم بِهِ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ )

ونسال الله ان يرينا الحق حقا ويرزقنا اتباعه ويرينا الباطل باطلا ويرزقنا اجتنابه .

[Nouran Khalid]

افهم انك لاتؤمنين بغير القران وماجاء فيه..هل هذا صحيح؟!

الايمان بالقران والسنة الغير مخالفة لمحكمه .. هؤلاء الذين يؤمنون بالقران فقط يطلق عليه القرائنيون .

اخي انتم سالتموني كيف نكون امة واحدة على صراط مستقيم وانا اجبت ان ذلك لن يكون الا بالاعتصام بكتاب الله وبالسنة الغير مخالفة له ..

لانه كما تعلم ان الروايات الباطلة المخالفة لمحكم القران هي سبب التناحر والفرقة بين المسلمون عموما ..

[دكتور حب]

وما معيار هذة السنه الغير مخالفة لديك؟!

[Anfas]

وأي سند أقوى بعد سند الله القران الكريم ؟؟!!
نحن أذكى بكثير من أن نعود إلى شيء فرغنا منه أنا وأنتٍ أختي الحبيبة فقد جرى الاتفاق أن القرآن وحي وكذا السنة فلا فصل إذن فالسنة بعض من كتاب الله غير أنها ليست قرآنًا يتلى بل ترجمان لقرآن يتلى.
فلا حاجة ان نعود الى ما قلتي وما يدريني انه الصواب انهم امة خلت لهم ماكسبوا وعليهم ما اكتسبوا
جميل جدًا أقنعتيني هنا عزيزتي
حسنًا سأسلك دربك للحظات وليغفر لي الرب ...
أنتِ أيتها الحبيبة من مواليد هذا القرن لا شك في ذلك فأنتٍ في عمري تقريبًا إن لم يكن أقل أو أكثر فكيف بربك وثقتٍ في أؤلئك ولم تثقي في هؤلاء !!!!أم جاء قرآن جديد فهو ليس بحاجة الى ترجمان بشر الى بشر؟!!!!
غاليتي الان الحبيب المصطفى ليس معنا فكيف نرده الى حياته وكيف نكون على ثقة من صحة الحدث والحديث ؟؟؟
رسول الله صلى الله عليه وسلم حي في سنته يا غالية وسنته إن هي إلاّ ترجمان كتاب سماوي هو خاتم الكتب جميعها ونساخها وهو نهج حياة بأكمله إلى يوم يبعثون.
..

أختي الحبيبة درب الوصول ميسر وسهل جدًا فقط اشحذي همتك في بحث بقصد الوصول ولن يضيعك الرب سبحانه وتعالى.
^_^

[دكتور حب]

طيب وما أدراني بالسنه الغير مخالفه قد تكون من تأليف بشر وجاء بها موافقه للقران هل اقدسها تقديس الاحاديث وأحفظها وهي ليست من عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فقط لأنها وافقت القران وكانت غير مخالفه؟!!!!

[البحار الكبير]

حوار مع من يختلفون مع هذا الموضوع
[indent]
لماذا تفرقون بين السنة و الشيعة مع أننا بحاجة للوحدة؟
و كيف يكون هناك وحدة بين الإسلام و بين روافض الإسلام... بين أنصار الله و شيعة الشيطان؟ الوحدة يا أخي لا تكون على حساب عقيدتنا و ديننا. بل إن وحدة الأمة تقوم على وحدة العقيدة كما قال الشهيد سيد قطب: ( ومن ثم لم يكن بد أن تتمثل القاعدة النظرية للاسلام - أي العقيدة - في تجمع عضوي حركي منذ اللحظة الاولى تستهدف رد الناس الى ألوهية الله وحده… ربوبيته وقوامته وحاكميته وسلطانه وشريعته). و تذكر أنه لما عبد بنو اسرائيل العجل و جاءهم موسى و أخذ بلحية أخيه اعتذر له هارون قائلا : ( يا ابن أمّ لا تأخذ بلحيتي و لا برأسي اني خشيت أن تقول فرقت بين بني اسرائيل و لم ترقب قولي )
و كان رأي هارون أن يترك بني اسرائيل على ما هم عليه من عبادة العجل انتظار رأي موسى، و خشية أن يفرق بين بني اسرائيل ، فعاتبه موسى أشد العتب ، فان تفريق الناس بالتوحيد خير من بقائهم على الشرك مجتمعين. ولا ننسى ما ثبت في البخاري ان الملائكة وصفت الرسولعليه الصلاة والسلام أنه (فرق بين الناس ).
و إذا كان الرافضة يريدون الوحدة فلم يضطهدون السنة في بلادهم و يستبيحون دماءهم من أيام القرامطة إلى أيامنا الحالية في إيران. و اعلم أننا لسنا نحن من بدأ بالتهجم على الرافضة إذ أنهم هم من ابتدء بذلك. و لو أن شتائمهم كانت موجهة إلينا فحسب، لكنا صفحنا عنهم . و لكن عدائهم و لعناتهم موجهة إلى أهل بيت رسول الله و أزواجه أمهات المؤمنين و إلى أصهاره و أصحابه و من تبع سنته. و يعترف الرافضة أن أول من بدأ سب الصحابة (رضوان الله عليهم) هو بن سبأ اليهودي مؤسس مذهبهم. فليس لنا أن نعفو عنهم و رسول الله عليه الصلاة والسلام يقول: إن الله اختارني واختار لي أصحاباً. فجعل لي منهم وزراء وأنصاراً وأصهاراً فمن سبهم فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين لا يقبل الله منهم يوم القيامة صرفاً ولا عدلاً.
و أذكرك بما ورد في صحيح مسلم عن حادثة الإفك أن أم المؤمنون عائشة رضي الله عنها
قالت:
فَقَامَ رَسُولُ اللَّهِ عليه الصلاة والسلام ‏‏عَلَى الْمِنْبَرِ فَاسْتَعْذَرَ مِنْ ‏ ‏عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أُبَيٍّ ابْنِ سَلُولَ ‏ ‏قَالَتْ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ عليه الصلاة والسلام ‏وَهُوَ عَلَى الْمِنْبَرِ يَا مَعْشَرَ الْمُسْلِمِينَ ‏ ‏مَنْ ‏ ‏يَعْذِرُنِي ‏ ‏مِنْ رَجُلٍ قَدْ بَلَغَ أَذَاهُ فِي أَهْلِ بَيْتِي فَوَاللَّهِ مَا عَلِمْتُ عَلَى أَهْلِي إِلَّا خَيْرًا وَلَقَدْ ذَكَرُوا رَجُلًا مَا عَلِمْتُ عَلَيْهِ إِلا خَيْرًا وَمَا كَانَ يَدْخُلُ عَلَى أَهْلِي إِلَّا مَعِي فَقَامَ ‏ ‏سَعْدُ بْنُ مُعَاذٍ ‏ ‏الْأَنْصَارِيُّ فَقَالَ أَنَا ‏ ‏أَعْذِرُكَ ‏ ‏مِنْهُ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنْ كَانَ مِنْ ‏ ‏الْأَوْسِ ‏ ‏ضَرَبْنَا عُنُقَهُ وَإِنْ كَانَ مِنْ إِخْوَانِنَا ‏ ‏الْخَزْرَجِ ‏ ‏أَمَرْتَنَا فَفَعَلْنَا أَمْرَكَ. قَالَتْ فَقَامَ ‏ ‏سَعْدُ بْنُ عُبَادَةَ ‏ ‏وَهُوَ سَيِّدُ ‏ ‏الْخَزْرَجِ ‏ ‏وَكَانَ رَجُلًا صَالِحًا وَلَكِنْ ‏ ‏اجْتَهَلَتْهُ ‏ ‏الْحَمِيَّةُ فَقَالَ ‏ ‏لِسَعْدِ بْنِ مُعَاذٍ ‏ ‏كَذَبْتَ لَعَمْرُ اللَّهِ لا تَقْتُلُهُ وَلَا تَقْدِرُ عَلَى قَتْلِهِ. فَقَامَ ‏ ‏أُسَيْدُ بْنُ حُضَيْرٍ ‏ ‏وَهُوَ ابْنُ عَمِّ ‏ ‏سَعْدِ بْنِ مُعَاذٍ ‏ ‏فَقَالَ ‏ ‏لِسَعْدِ بْنِ عُبَادَةَ ‏ ‏كَذَبْتَ لَعَمْرُ اللَّهِ لَنَقْتُلَنَّهُ فَإِنَّكَ مُنَافِقٌ تُجَادِلُ عَنْ الْمُنَافِقِينَ.
و هذا الحديث يدل على دخول أمهات المؤمنين في أهل البيت، و يدل على وجوب قتل من سب أمهات المؤمنين. و أن كل من يدافع عمن يسب أمهات المؤمنين هو منافق. و من يقذف الطّاهرة الطّيبة أم المؤمنين زوجة رسول رب العالمين - صلى الله عليه وسلّم - في الدّنيا و الآخرة كما صحّ ذلك عنه ، فهو من ضرب عبد الله بن أبي ابن سلول رأس المنافقين ، ولسان حال رسول الله – صلى الله عليه و سلم – يقول : يا معشر المسلمين من يعذرني فيمن آذاني في أهلي! و الله يقول { إن الذين يؤذون الله و رسوله لعنهم الله في الدنيا و الآخرة و أعدّ لهم عذاباً مهينا و الذين يؤذون المؤمنين و المؤمنات بغير ما اكتسبوا فقد احتملوا بهتاناً و إثماً مبينا } فهل تريدنا أن نقول: لا، نحن لا نعذرك يا رسول الله في هؤلاء! فنكون منافقين ندافع عن المنافقين؟

لماذا تسمونهم بالرافضة؟
لسنا نحن من سميناهم بالرافضة و لكنهم هم من اخترع هذا الإسم لطائفتهم. و قصة ذلك أنهم جاءوا إلى زيد بن علي بن الحسين ، فقالوا : تبرأ من أبي بكر حتى نكون معك ، فقال : هما صاحبا جدي بل أتولاهما ، قالوا : إذاً نرفضك ، فسموا أنفسهم رافضة و سمي من بايعه و وافقه زيدية. (انظر مقدمة ابن خلدون). و هذه التسمية ذكرها شيخهم المجلسي في كتابه ( البحار ) وذكر أربعة أحاديث من أحاديثهم.
و أورد الكليني في الروضة من الكافي رواية طويلة عن محمد بن سلمان عن أبيه و في جزء منها أن أبا بصير قال لأبي عبد الله (.. جعلت فداك فإنا قد نبزنا نبزاً انكسرت له ظهورنا و ماتت له أفئدتنا و استحلت له الولاة دماءنا في حديث رواه لهم فقهاؤهم، قال: فقال أبو عبد الله عليه ال الرافضة؟ قال: قلت: نعم، قال لا والله ما هم سموكم ولكن الله سماكم به.....) جـ8 ( مقامات الشيعة وفضائلهم ) ص (28). (نبز أي لقب).
على أنه لما تبين لهم أن هذا الإسم هو اسم لفرقة مارقة قد أخبر الرسول صلى الله عليه وسلم بظهورها و أمر بقتل أتباعها، حاول بعضهم أن ينكر هذا الإسم، و نحن نسميهم بذلك لرفضهم الإسلام فقد روى علي بن أبي طالب (رضي الله عنه) أن رسول الله (عليه الصلاة و السلام) قال: ( يظهر في أمتي في آخر الزمان قوم يسمون الرافضة يرفضون الإسلام) أخرجه أحمد. أما الحديث الذي أشار له الكليني فهو ما قاله علي أبن أبي طالب: قال رسول الله عليه الصلاة و السلام (( ألا أدلك على عمل إن عملته كنت من أهل الجنة ـ و إنك من أهل الجنة ـ؟ سيكون بعدنا قوم لهم نبز يقال لهم الرافضة فإن أدركتهم فاقتلهم فإنهم مشركون))، ثم قال علي: سيكون بعدنا قوم ينتحلون مودتنا يكذبون علينا مارقة، آية ذلك أنهم يسبون أبا بكر و عمر رضي الله عنهم.
هؤلاء الشيعة يشهدون بالشهادتين و يصلون و يأذنون و يحجون فكيف نكفرهم؟
و المرتدون الذين حاربهم أبو بكر الصديق و استباح دمائهم كانو يشهدون أن لا إله إلا الله و أن محمداً رسول الله، و يصلون و يأذنون و يصومون و يحجون و يدّعون الإسلام... لكن لم ينفعهم ذلك كله و قد رفضو أن يدفعو الزكاة لخليفة المسلمين. (و الرافضة ينكرون الزكاة و يدفعون الخمس لأئمتهم فقط). و بعض هؤلاء المرتدون قد ساوى بين مسيلمة الكذاب و بين رسول الله فحل دمه و خرج من دين الإسلام فكيف بمن يرفع أئمته إلى مرتبة الله عز و جل؟! و يدعي أن الأئمة يعلمون جميع العلوم التي خرجت إلى الملائكة والأنبياء والرسل، وباب أنّ الأئمة يعلمون ما كان وما يكون، و أنّ الأئمة يعلمون متى يموتون و أنهم لا يموتون إلا باختيارهم. وهذا خلاف قول الله تعالى: {إنّ الله عنده عِلم الساعة وينزل الغيث ويعلم ما في الأرحام وما تدري نفس ماذا تكسب غداً وما تدري نفس بأي أرضٍ تموت إنّ الله عليم خبير}. بل إن هؤلاء من صنف الرافضة الذين حرقهم علي بن أبي طالب بالنار كما ثبت في صحيح البخاري.
و قد أخرج الشيخان أن رسول الله قال في الخوارج (( أينما لقيتموهم فاقتلوهم لئن أدركتهم لأقتلنهم قتل عاد )) مع كونهم أكثر الناس عبادة حتى أن الصحابة يحقرون صلاتهم عندهم، و هم تعلمو العلم من الصحابة، فلم تنفعهم (لا إله إلا الله) و لا كثرة العبادة و لا ادعاء الإسلام لمّا ظهر منهم تكفير الصحابة.

و أحب أن أستشهد بأحد علماء الشيعة الرافضة و هو نعمة الله الجزائري في كتابه الأنوار النعمانية : (( إننا لم نجتمع معهم - أي مع أهل السنة - على الله و لا على نبي و لا على إمام ، و ذلك أنهم يقولون : إن ربهم هو الذي كان محمداً نبيه ، و خليفته بعده أبو بكر ، ونحن - أي الرافضة - لا نؤمن بهذا الرب و لا بذلك النبي ، إن الرب الذي خليفة نبيه أبو بكر ، ليس ربنا و لا ذلك النبي نبينا )).


أليس الأجدر أن نحارب اليهود بدلاً من أن نحارب من يشهد أن لا إله إلا الله؟
و كيف نستعين بالمنافقين ممن قال الله عنهم: {‏يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَتَّخِذُوا بِطَانَةً مِنْ دُونِكُمْ لا يَأْلُونَكُمْ خَبَالًا وَدُّوا مَا عَنِتُّمْ قَدْ بَدَتْ الْبَغْضَاءُ مِنْ أَفْوَاهِهِمْ وَمَا تُخْفِي صُدُورُهُمْ أَكْبَرُ قَدْ بَيَّنَّا لَكُمْ الْآيَاتِ إِنْ كُنْتُمْ تَعْقِلُونَ}. و قال أيضاً: {‏لَوْ خَرَجُوا فِيكُمْ مَا زَادُوكُمْ إِلَّا خَبَالًا وَلَأَوْضَعُوا خِلَالَكُمْ يَبْغُونَكُمْ الْفِتْنَةَ وَفِيكُمْ سَمَّاعُونَ لَهُمْ وَاللَّهُ عَلِيمٌ بِالظَّالِمِينَ}
و لعلك يا أخي نسيت هنا أن رسول الله قاتل اليهود مع أنهم يشهدون أنه لا إله إلا الله. أو أنك نسيت أن مؤسس هذه الديانة هو بن سبأ اليهودي و أن هؤلاء الرافضة كانو دوماً عبر التاريخ كانو دوماً عبر التاريخ حلفاءً لليهود و الصليبيون و كل أعداء هذه الأمة، فهل تكفي لا إله إلا الله؟!
و أحب أن أعود مرة أخرى إلى حرب أبي بكر للمرتدين (الذين يترضى الرافضة عنهم). فقد لاحق مثنى بن حارث الشيباني المرتدين إلى أن دخلوا أرض المدائن من بلاد الفرس. فأرسل إليه أبو بكر رضي الله عنه وأستفسر عن ملاحقته و مطاردته للمرتدين و دخوله أرض الفرس فقال مثنى : إني أخشى أن أوتى من وراء ظهري فلو أمنت ظهري فأقاتلهم و إن دخلوا ديوان كسرى.
وقفتي في حديثي مع قول مثنى رضي الله عنه وجوابه لأبي بكر رضي الله عنه الذي قال فيه ما ذكرناه : إني أخشى أن أوتى من وراء ظهري …!! فهل أمن المسلمون اليوم من أن يؤتوا من وراء ظهورهم .. ؟؟ والأمم تتداعى عليهم كما يتداعى الأكلة إلى قصعتها ..؟؟!! إن ما كان يخشاه مثنى رضي الله عنه، علينا أن نخشى مثله اليوم ألف مرة وفي كل ثغر وأرض ورباط .. وقد تعرت صدورنا أمام أعدائنا وانكشفت ظهورنا لكل غادر وخائن .. بل صار بيننا دعاة يدعوننا لأن نستعين بالمشركين الذين لا يزيدوننا إلا خبالاً و بأن نترك ظهورنا لكل فاجر و فاسق و زنديق.
نعم، لقد حارب صلاح الدين الأيوبي الرافضة قبل النصارى بل قضى على الدولة العبيدية (الفاطمية) قبل حربه للصليبيين و لولا ذلك لاستحال عليه تحرير القدس. و بفضل الله ثم بفضل صلاح الدين الأيوبي لا يوجد رافضي واحد في بلاد شمال افريقيا بعد أن رضخت تحت الشعوذة الرافضية سنين طويلة. فبوجود الدولة العبيدية وجدت الدولة الصليبية في فلسطين و بوجود الدولة الرافضية في إيران اليوم و بتمزق المسلمين وجدت الدولة اليهودية في فلسطين فإن كانت هذه الفرقة و التمزق مؤلم لنا فإن في وجود اليهود و الرافضة كدولة في قلب العالم الإسلامي وبتعالي أصوات جاهلة لا تقرأ و لا تعرف التاريخ و تنادي بالوحدة مع الرافضة طامة عظيمة تمد في عمر مأساة العالم الإسلامي و تعرقل سبيل وحدتهم و نهضتهم كأمة خير تعطي للبشرية ما أخذته أعوان الشياطين توحد ربها و لا تشرك به شيئاً.
و هذه شهادة من التاريخ تشهد لنا كيف أن الرافضة كانت سبباً في إخفاق المسلمين من مواصلة فتوحاتهم إذ يذكر المؤرخون بأن دار الخلافة في اسطمبول اضطرت في سحب جيوشها الفاتحة التي كانت على مشارف فيينا عاصمة النمسا بسبب هجوم إيران الرافضية عليها... فكم من خير أفسدته أيادي آثمة جاثمة على صدورنا يخدعوننا بالكلمة الطيبة ( لا إله إلا الله محمد رسول الله ) ثم يطعنوننا من وراء ظهورنا. نعم إن قتال الرافضة واجب قبل اليهود والنصارى فإن خطر اليهود معلوم لأنه يهودي و كذلك الصليبي. و لكن الرافضة يستقبلون قبلتنا و يأكلون ذبيحتنا و يصلون صلاتنا و يطعنوننا من وراء ظهورنا بعد أن يستغفلون منا المستغفلين.
لكن الشيخ فلان قال أن الشيعة ليسو كفار؟
و هل المسألة مسألة أهواء؟! قد بينا لك حكم الله في الشيعة (من القرآن و السنة) و أرفقنا ذلك بأقول السلف و الخلف في الرافضة و إجماعهم على كفر الرافضة. و من هؤلاء: رسول الله صلى الله عليه وسلم و عمر بن الخطاب (رضى الله عنه ) و علي بن أبي طالب (رضى الله عنه ) و الإمام أبو حنيفة و الإمام الشافعي و الإمام مالك و الإمام أحمد بن حنبل و البخاري و ابن حزم الأندلسي و الغزالي و القاضي عياض و شيخ الإسلام ابن تيمية و ابن كثير و العلامة ابن خلدون و أحمد بن يونس و القاضي شريك و ابن مبارك و ابن الجوزية و الكثيرين غيرهم. بل إن أبا حنيفة و إبن تيمية كانا يريان كفر من يشك في كفر الشيعة. و من المعاصرين علماء الجزيرة كلهم و بهجة البيطار (سوريا) و الهلالي (المغرب) و الألباني (سوريا\الأردن) و مصطفى السباعي (مؤسس الإخوان المسلمين في سوريا) و البشير الإبراهيمي (الجزائر) و محب الدين الخطيب (مصر) و محمد رشيد رضا (مصري كان من أشهر دعاة التقريب ثم انقلب ضد الشيعة) و كثير غيرهم. ثم تريدنا أن نكذبهم و نصدق الشيخ فلان؟! معاذ الله من ذلك.
و اعلم يا أخي أن من أطاع العلماء و الأمراء في تحريم ما أحل الله أو تحليل ما حرم الله فقد اتخذهم أرباباً من دون الله كما فعل اليهود و النصارى من قبل. و أنا أعجب أنني كلما
[وسط]
[/وسط]
إن كان الأمر كذلك فهل يجوز لنا أن نكتم هذا تفادياً للمشاكل؟
معاذ الله مما تقول! كيف نفعل ذلك و قد قال الله رب العزة في سورة البقرة : {إِنَّ الَّذِينَ يَكْتُمُونَ مَا أَنزَلَ اللّهُ مِنَ الْكِتَابِ وَيَشْتَرُونَ بِهِ ثَمَنًا قَلِيلاً أُولَـئِكَ مَا يَأْكُلُونَ فِي بُطُونِهِمْ إِلاَّ النَّارَ وَلاَ يُكَلِّمُهُمُ اللّهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَلاَ يُزَكِّيهِمْ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ (174) أُولَـئِكَ الَّذِينَ اشْتَرَوُاْ الضَّلاَلَةَ بِالْهُدَى وَالْعَذَابَ بِالْمَغْفِرَةِ فَمَآ أَصْبَرَهُمْ عَلَى النَّارِ (175) ذَلِكَ بِأَنَّ اللّهَ نَزَّلَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ وَإِنَّ الَّذِينَ اخْتَلَفُواْ فِي الْكِتَابِ لَفِي شِقَاقٍ بَعِيدٍ (176)‏} و قال : { إِنَّ الَّذِينَ يَكْتُمُونَ مَا أَنزَلْنَا مِنَ الْبَيِّنَاتِ وَالْهُدَى مِن بَعْدِ مَا بَيَّنَّاهُ لِلنَّاسِ فِي الْكِتَابِ أُولَـئِكَ يَلعَنُهُمُ اللّهُ وَيَلْعَنُهُمُ اللَّاعِنُونَ (159)}. و قال أيضاً في سورة آل عمران: {وَإِذَ أَخَذَ اللّهُ مِيثَاقَ الَّذِينَ أُوتُواْ الْكِتَابَ لَتُبَيِّنُنَّهُ لِلنَّاسِ وَلاَ تَكْتُمُونَهُ فَنَبَذُوهُ وَرَاء ظُهُورِهِمْ وَاشْتَرَوْاْ بِهِ ثَمَناً قَلِيلاً فَبِئْسَ مَا يَشْتَرُونَ (187)}.
و قال رسوله صلى الله عليه وسلم : (( إذا ظهرت البدع و سبّ أصحابي فليظهر العالم علمه ، فمن لم يفعل ذلك فعليه لعنة الله و الملائكة و الناس أجمعين ، لا يقبل الله منه صرفاً و لا عدلاً )). و قال أيضاً : ((مَا مِنْ رَجُلٍ يَحْفَظُ عِلْمًا فَيَكْتُمُهُ إِلا أُتِيَ بِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مُلْجَمًا بِلِجَامٍ مِنَ النَّارِ)). (رواه الترمذي و أبو داوود و ابن ماجة و أحمد). و قال أيضاً : ((إِذَا لَعَنَ آخِرُ هَذِهِ الْأُمَّةِ أَوَّلَهَا : فَمَنْ كَتَمَ حَدِيثًا فَقَدْ كَتَمَ مَا أَنْزَلَ اللَّهُ)). (رواه بن ماجة). و لا يكفي أن ننهاهم عن ذلك بل يجب على كل مسلم ألا يتخذ منهم أولياء و أصحاباُ و إلا حلت على هذه الأمة لعنة كلعنة بني اسرائيل:
{‏لُعِنَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ عَلَى لِسَانِ دَاوُودَ وَ عِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ ذَلِكَ بِمَا عَصَوْا وَ كَانُوا يَعْتَدُونَ (87) ‏كَانُوا لا يَتَنَاهَوْنَ عَنْ مُنكَرٍ فَعَلُوهُ لَبِئْسَ مَا كَانُوا يَفْعَلُونَ (88) ‏تَرَى كَثِيرًا مِنْهُمْ يَتَوَلَّوْنَ الَّذِينَ كَفَرُوا لَبِئْسَ مَا قَدَّمَتْ لَهُمْ أَنفُسُهُمْ أَنْ سَخِطَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ وَ فِي الْعَذَابِ هُمْ خَالِدُونَ (89)}
وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إن الرجل من بني إسرائيل كان إذا رأى أخاه على الذنب نهاه عنه تعذيرا فإذا كان من الغد لم يمنعه ما رأى منه أن يكون أكيله و خليطه و شريكه فلما رأى الله ذلك منهم ضرب قلوب بعضهم على بعض و لعنهم على لسان نبيهم داود و عيسى ابن مريم ذلك بما عصوا و كانوا يعتدون". ثم قال رسول الله صلى الله عليه و سلم: "و الذي نفسي بيده لتأمرن بالمعروف و لتنهون عن المنكر و لتأخذن على يد المسيء و لتأطرنه على الحق أطراً أو ليضربن الله قلوب بعضكم على بعض أو ليلعنكم كما لعنهم!"
ثم تريدنا أن نكتم ما آتانا الله من العلم لنصيب بذلك عرضاً من الدنيا قليل؟! و الله لا نفعل ذلك أبدا.
أما آن لنا أن ننسى الماضي و ننهي هذا النزاع الذي دام ألف و أربعمئة من السنين؟ هل من فرصة للتقريب؟
و هل ينتهي الصراع بين الخير و الشر؟ و بين أنصار الله و أنصار الشيطان؟ و هل ندم الرافضة عن تاريخهم الإجرامي ضد الإسلام؟ بل هل توقفو عن عدائهم له؟ لو كانت شتائمهم موجهة لنا فحسب لربما عفونا عنهم. لكنها موجهة لأهل بيت رسول الله و أزواجه و أصهاره و أصحابه. فكيف نعفو عنهم؟ هذا الصراع سيدوم كما أخبر حبيبنا المصطفى صلى الله عليه وسلم حتى خروج الدجال فيقتله المسلمون و أنصاره من اليهود و المشركين و الرافضة.
و كيف يمكن التقريب مع من يؤمن بتحريف كتاب الله و يزعم بتنزل كتب إلهية على أئمته بعد القرآن الكريم ، و يرى الإمامة أعلى من النبوة ، والأئمة عنده كالأنبياء أو أفضل ويفسر عبادة الله وحده التي هي رسالة الرسل كلهم بغير معناها الحقيقي ويزعم أنها طاعة الأئمة وأن الشرك بالله طاعة غيرهم معهم ، ويكفر خيار صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم و يلعن زوجاته أمهات المؤمنين و يحكم بردة جميع الصحابة إلا ثلاثة أو أربعة أو سبعة على اختلاف رواياتهم ، ويشذ عن جماعة المسلمين بعقائد في الإمامة والعصمة والتقية ويقول بالرجعة والغيبة والبداء؟! أنصحك يا أخي أن تقرأ خطبة الشيخ الحذيفي إمام المسجد النبوي سابقاً عن التقريب بين السنة و الشيعة.
و أهم ما ينبغي معرفته : أنه بعد أن كان غلاتهم في العصور السالفة أقلية، صاروا بعد ذلك الى هذا اليوم كلهم غلاة بلا استثناء، و قد اعترف بذلك( كما يدعوا) علمائهم في الجرح والتعديل (آية الله المامقاني) في كل ترجمة كتبها للغلاة: بأن ما كان به الاقدمون غلاة، أصبح الآن عند جميع الشيعة الامامية من ضروريات المذهب. و كما هو معلوم أن علماء اهل السنة قد كفروا غلاة الشيعة القدامى، و بذلك تعرف حكم متأخريهم.
و ماذا تقول للذين يسعون للتقريب؟
إن مسألة التقريب بين أهل السنة والشيعة من المسائل التي تطرح دوماً من قبل بعض الكتاب -والذين يسمون أنفسهم بالمتنورين- و لا يشك من أنار الله بصيرته أن عقيدة الشيعة التي هم عليها الآن ومن قبل، تضاد معتقد أهل السنة والجماعة، وتضاد عقيدة السلف.
ونحن نعجب ممن يهون هذا الأمر ويصفنا بالغلو والتشدد في ذلك، ونقول لهم ببساطة ولكل من أراد أن يقرب بين أهل السنة والشيعة: نوافقكم ونجيبكم إلى طلبكم بشرط واحد وهو التحاكم إلى كتاب الله وسنة نبيه الصحيحة، لأن الله أمرنا عند التنازع أن نرد الأمر إليهما: { فإن تنازعتم في شيئ فردوه إلى الله والرسول... الآية} .
فنقول لمن أراد التقريب: كيف نتقارب وهم يشككون في هذا المصحف الذي بين أيدينا؛ دع عنك إنكار الروافض فإن ذلك ثابت في كتبهم وسورة الولاية التي زعموا أنها من القرآن تفضحهم وتبين كذب إدعائهم . فبالله عليكم من نصدق، أنصدق العظيم الذي الذي تكفل بحفظ كتابه: { إنا نحن نزلنا الذكر وإنا له لحافظون} . أم نصدقهم ونرمي كتاب الله وراء ظهورنا ‍؟
ونقول لمن أراد التقريب: كيف نتقارب مع الذين يسبون خيارنا وخير الناس بعد الأنبياء والرسل؟ كيف نتقارب مع الذين يسبون أبي بكر وعمر وعثمان؛ وهل أنجبت الأمهات بعد الأنبياء والرسل خير من أبي بكر وعمر وعثمان . بل إن الثابت عن الروافض وذلك ثابت في كتبهم أنهم جعلوا الصحابة كلهم مرتدين وكفاراً، ولم يستثنوا منهم إلا قلة كأبي ذر، وبلال، والمقداد،وسلمان رضي الله عنهم . فإذا سبوا هولاء وكفروهم‍، فمن الذي نقل إلينا الشرع والقرآن والسنة إلا أولئك، وكما قال بعض السلف: هم يريدون أن يجرحوا شهودنا. فإذا اعتقدنا ذلك في أصحاب رسول الله -صلى الله عليه وسلم- والعياذ بالله- فكيف نثق بما نقلوه إلينا، وكيف نصدقهم فيما قالوه ، ياأمة محمد أين عقولكم ؟
ونقول لمن أراد التقريب : كيف نتقارب مع الذين يتهمونا أمنا- عائشة رضي الله عنها وعن أبيها- بالزنا وحاشاها أن تفعل ذلك- . والله برأها من فوق سبع سموات، وأنزل فيها آيات تتلى إلى يوم القيامة، وهم أبوا إلا تكذيب القرآن، والمكذب بالقرآن كافر .
إذا كان الشيعة يؤمنون بتحريف القرآن فلن يؤمنو لكم أبداً. ألم تسمع قول الله تعالى: {‏أَفَتَطْمَعُونَ أَنْ يُؤْمِنُوا لَكُمْ وَقَدْ كَانَ فَرِيقٌ مِنْهُمْ يَسْمَعُونَ كَلَامَ اللَّهِ ثُمَّ يُحَرِّفُونَهُ مِنْ بَعْدِ مَا عَقَلُوهُ وَهُمْ يَعْلَمُونَ}... فلماذا إضاعة الوقت في الحوار معهم؟
لعلك يا أخي نسيت قول الله تعالى عن اليهود: {وَقَالُوا قُلُوبُنَا غُلْفٌ بَلْ لَعَنَهُمْ اللَّهُ بِكُفْرِهِمْ فَقَلِيلاً مَا يُؤْمِنُونَ}. لاحظ قوله فقليلا ما يؤمنون أي أن قلة نادرة منهم تدخل الإسلام. و قد عرفنا منهم أم المؤمنين صفية (رضى الله عنها) و الصحابي الجليل عبد الله بن سلام (رضى الله عنه) و آخرون ممن حسن إسلامهم. فإن كان ذلك باليهود فكيف في الرافضة؟
لِمَ تَعِظُونَ قَوْمًا اللَّهُ مُهْلِكُهُمْ أَوْ مُعَذِّبُهُمْ عَذابًا شَدِيدًا؟
‏مَعْذِرَةً إِلَى رَبِّكُمْ وَلَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ. أنسيت يا أخي قصة أصحاب السبت كانو طوائف ثلاث: طائفة الذين اعتدو في السبت و ظلمو أنفسهم. و طائفة ممن لم يفعلو السوء لكنهم لم يستنكروه و لم يعتزلو فاعليه. و طائفة الذين نهوهم عن السوء و أمروهم بالمعروف و لم يساكنوهم بل بنو جداراً حول حيّهم حتى لا يخالطوهم. فلما جاء عذاب الله مسخ الله الطائفتين إلى قردة و خنازير و نجى الذين ينهون عن السوء. فذلك قول الله تعالى:
{‏فَلَمَّا نَسُوا مَا ذُكِّرُوا بِهِ أَنْجَيْنَا الَّذِينَ يَنْهَوْنَ عَنْ السُّوءِ ‏وَ أَخَذْنَا الَّذِينَ ظَلَمُوا بِعَذَابٍ بَئِيسٍ بِمَا كَانُوا يَفْسُقُونَ}. الأعراف (7:165).
و قد ذكرنا قصة اسلام أحد علمائهم الكبار آية الله أبو الفضل البرقعي و كسروي و قصة اسلام أحد شبابهم و هناك أيضاً عالمهم الكبير د. موسى الموسوي، و أنا شخصياً قد أسلم على يدي رافضي إيراني. و اعلم أن الله تبارك و تعالى مع علمه بأن فرعون لن يؤمن لموسى، فقد أمره أن يبلغه ليقيم عليه الحجة، و هذا فرض كفاية علينا إن لم يفعله أحد أثِمنا جميعاً. فاحمد الله يا أخي أن هناك من يقوم عنك بفريضة الكفاية في نصح هؤلاء و نهيهم عن السوء و المنكر.
في الختام يبقى لي سؤال: من أنتم؟
نحن هم الطائفة المنصورة الباقية على نهج سيدنا و حبيبنا و نبينا محمد عليه أتم الصلاة و التسليم. و نحن من الفرقة الناجية التي ذكرها رَسُولُ اللَّهِ (‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ سَلَّم) بقوله:
‏‏لَيَأْتِيَنَّ عَلَى أُمَّتِي مَا أَتَى عَلَى ‏بَنِي إِسْرَائِيلَ ‏حَذْوَ ‏النَّعْلِ بِالنَّعْلِ حَتَّى إِنْ كَانَ مِنْهُمْ مَنْ ‏‏أَتَى ‏أُمَّهُ عَلَانِيَةً لَكَانَ فِي أُمَّتِي مَنْ يَصْنَعُ ذَلِكَ وَإِنَّ ‏بَنِي إِسْرَائِيلَ ‏تَفَرَّقَتْ عَلَى ثِنْتَيْنِ وَسَبْعِينَ مِلَّةً وَ تَفْتَرِقُ أُمَّتِي عَلَى ‏ثَلَاثٍ وَسَبْعِينَ مِلَّةً كُلُّهُمْ فِي النَّارِ إِلا مِلَّةً وَاحِدَة.ً ‏ ‏ ‏قَالُوا وَ مَنْ هِيَ يَا رَسُولَ اللَّهِ؟ ‏ ‏قَالَ مَا أَنَا عَلَيْهِ وَ أَصْحَابِي.
و ‏قَالَ أيضاً:‏ ‏افْتَرَقَتْ ‏الْيَهُودُ ‏عَلَى إِحْدَى وَسَبْعِينَ فِرْقَةً فَوَاحِدَةٌ فِي الْجَنَّةِ وَسَبْعُونَ فِي النَّارِ وَافْتَرَقَتْ ‏‏النَّصَارَى ‏عَلَى ثِنْتَيْنِ وَ سَبْعِينَ فِرْقَةً فَإِحْدَى وَ سَبْعُونَ فِي النَّارِ وَ وَاحِدَةٌ فِي الْجَنَّةِ وَ الَّذِي نَفْسُ ‏ ‏مُحَمَّدٍ ‏ ‏بِيَدِهِ لَتَفْتَرِقَنَّ أُمَّتِي عَلَى ‏ثَلاثٍ وَسَبْعِينَ فِرْقَةً وَاحِدَةٌ فِي الْجَنَّةِ وَ ثِنْتَانِ وَسَبْعُونَ فِي النَّارِ. قِيلَ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَنْ هُمْ؟ قَالَ الْجَمَاعَةُ.
(أخرجهم ابن ماجة و الترمذي و أبو داوود و أحمد و الدارمي و كثير غيرهم).
و نحن التابعون بإحسان ممن قال الله عنهم:
{‏و َالَّذِينَ جَاءُوا مِنْ بَعْدِهِمْ يَقُولُونَ رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا وَ لِإِخْوَانِنَا الَّذِينَ سَبَقُونَا بِالْإِيمَانِ وَ لا تَجْعَلْ فِي قُلُوبِنَا غِلًّا لِلَّذِينَ آمَنُوا رَبَّنَا إِنَّكَ رَءُوفٌ رَحِيمٌ} (59 : 10)
و نحن الذين ينتهجون المنهج الوسيط فلا نبغض صحابة رسول الله كما يفعل الشيعة و الخوارج، و لا نعبد قبورهم من دون الله كما يفعل بعض الصوفية. و إنما نحن على سنة رسول الله و منهج السلف الصالح. ألا نحن هم أهل السنة و الجماعة.

[Nouran Khalid]

)الا اني اوتيت القران ومثله معه)
كيف تفعلين بهذا الحديث؟""

حديث رائع وصدق الحبيب المصطفى فانه اوتي القران ومثله معه ولم يقل نقيضه او مخالفه

افهمني يا اخي الفاضل اني لا اطعن في السنة الشريفة المطهرة ولا في سنة حبيبي فداه امي وابي وولدي ونفسي وانما نبحث عن المخرج من فتنة الادراج المزيف في السنة والقضاء على الفتن في مذاهب الامة وانقسامها الى شيع واحزاب فوجدنا الفتوى في كتاب الله (واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا )
بمعنى اي حديث مخالف للكتاب سواء كان لدى السنة او الشيعة فهو لم يقله المصطفى لانه اوتي مثل القران وليس نقيضه

ولكن هناك احاديث مثلا الذي ورد عن رسول ... عليكم بالسواك فإنه مطهرة للفم ، ومرضاة للرب ... فهو بالعقل لا نستطيع رده فليس فيه ما يخالف

الاحاديث التي تدعوا الى الفرقة والتناحر والشرك والكفر او تشويه للدين او الرسول الحبيب هي ما انكرها حتى ولو كانت في صحيح مسلم

[دكتور حب]

حديث رائع وصدق الحبيب المصطفى فانه اوتي القران ومثله معه ولم يقل نقيضه او مخالفه

افهمني يا اخي الفاضل اني لا اطعن في السنة الشريفة المطهرة ولا في سنة حبيبي فداه امي وابي وولدي ونفسي وانما نبحث عن المخرج من فتنة الادراج المزيف في السنة والقضاء على الفتن في مذاهب الامة وانقسامها الى شيع واحزاب فوجدنا الفتوى في كتاب الله (واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا )
بمعنى اي حديث مخالف للكتاب سواء كان لدى السنة او الشيعة فهو لم يقله المصطفى لانه اوتي مثل القران وليس نقيضه

ولكن هناك احاديث مثلا الذي ورد عن رسول ... عليكم بالسواك فإنه مطهرة للفم ، ومرضاة للرب ... فهو بالعقل لا نستطيع رده فليس فيه ما يخالف

الاحاديث التي تدعوا الى الفرقة والتناحر والشرك والكفر او تشويه للدين او الرسول الحبيب هي ما انكرها حتى ولو كانت في صحيح مسلم

لا يا اختي الحديث الذي قلتيه عندي يخالف وإلا فأين في القران انه مرضاة للرب قد ادرك بعقلي انه مطهرة للفم وقد يقول غيري لا ليس مطهرة للفم ولا مرضاة للرب؟! فكيف ارد عليه على منهجك؟!

[Nouran Khalid]

اريد ان اعرف هل انا جئتكم بشي من عندي ام ان مشاركاتي كلها تستند على القران والسنة المطهرة وقبل ان تحكمي علي يا اخوة اريد ان تردوا الحكم الى العقول وليس القلوب والهوى والحق احق ان يتبع .. فسبحان من علمني هذا وقد كنت قبل هذل لمن الغافلين

واحمد الله على ذلك

[Nouran Khalid]

لا يا اختي الحديث الذي قلتيه عندي يخالف وإلا فأين في القران انه مرضاة للرب قد ادرك بعقلي انه مطهرة للفم وقد يقول غيري لا ليس مطهرة للفم ولا مرضاة للرب؟! فكيف ارد عليه على منهجك؟!

هل خالف حكما في القران ؟؟ ارجوا ان تاتي بالحكم الذي في القران والذي خالفه هذا الحديث .

انتظرك ان تاتيني بالحكم الذي في القران المخالف لهذا الحديث


فان لم تجد فا اعلم ان اي حديث ينص على خلق حسن ولا يمس حكما شرعيا في القران بضد او مخالفة فما يضيرنا ان نتبعه ؟؟؟

[دكتور حب]

هل خالف حكما في القران ؟؟ ارجوا ان تاتي بالحكم الذي في القران والذي خالفه هذا الحديث .

انتظرك ان تاتيني بالحكم الذي في القران المخالف لهذا الحديث


فان لم تجد فا اعلم ان اي حديث ينص على خلق حسن ولا يمس حكما شرعيا في القران بضد او مخالفة فما يضيرنا ان نتبعه ؟؟؟

وانت اعطينا مايثبت لي ان السواك يرضي ربي من القران ويطهر فمي..وقد يكون الذي قاله احد الصحابه هل اتبعه واعتبرة حديث؟!!

[Nouran Khalid]

وانت اعطينا مايثبت لي ان السواك يرضي ربي من القران ويطهر فمي..وقد يكون الذي قاله احد الصحابه هل اتبعه واعتبرة حديث؟!!

هل تعرف معنى حكم شرعي ؟؟ ..
المقصود الذي يخالف اية قرانية واضحة اذا وجدت الاية هاتها

وان لم تجدها فهل السواك سبب تناحر وفتنة وفيه شرك وكفر ؟ّ!!! قليل من التمييز هداني الله واياك

[Nouran Khalid]

انا لم اقل ان تكون السنة مطابقة للقران يعني نسخة طبق الأصل بل قلت ان تكون السنة غير مخالفة لمحكم القران ولك ان تراجع مشاركاتي جميعا

[دكتور حب]

هل تعرف معنى حكم شرعي ؟؟ ..
المقصود الذي يخالف اية قرانية واضحة اذا وجدت الاية هاتها

وان لم تجدها فهل السواك سبب تناحر وفتنة وفيه شرك وكفر ؟ّ!!! قليل من التمييز هداني الله واياك

جزاك الله خير
انتي الان تتعبدني بالسواك ولا هثبات لك سوى انه لايخالف القران وانا اقول لك هو لايخالف لكني لن اتعبد به لان اراه يخالف فالله قال (وما اتاكم الرسول فخذوة)وانا اقول هو لم يأمرني بالسواك فأين امرة هذا ليس حديث ولن اخذ به
ايضا كيف قررتي انه يرضي الرب؟!