لونك المفضل

المنتديات الثقافية - Powered by vBulletin
 

النتائج 1 إلى 10 من 10

الموضوع: ( وأد )

  1. #1
    Status
    غير متصل

    الصورة الرمزية علي أبوطالب
    تاريخ التسجيل
    07 2005
    المشاركات
    1,651

    Post ( وأد )

    " قراءة / نقــدية .. في قصــة / وتساقطــت أوراق الخريـــف "
    لماذا كُـتب هذا النص ؟ , وهل يمــكن أن نراهن على أن
    كل من يصله المستوى الفني-الذي أُنتج لكم - يعي الهدف
    الذي من أجله هطلت جيوش الألم دفعة واحدة ؟

    أسئلــة كثيرة تتساقط على ذهني كلما تأملت عملا أدبيا جميلا



    إن قصة ( وتساقطت أوراق الخريف ) تتطرق إلى موضوع عادي
    وأقصد بالعادي- كل ما يمكن أن يقع أو نتوقع حدوثه في إطار
    ظروف منطقية معقولـة حتى ولو لم يحدث من قبل.

    والفـن يهدف بالدرجة الأولى إلى الموضوعات العادية ,
    أما الأعمال المميزة أو الكتابة المغايرة أو ما شابه, ما هو
    في النهاية إلا عادي تناوله مبدعه بطريقة غير عادية ..


    ولكن لماذا " وتساقطت أوراق الخريف " ؟

    إن الفن . لا يكون فنا إلا إذا حمل الواقع/ المعنى
    وفق رؤية مبدعه الخاصة , فيضيف ولا يقرر , ويبني ولا يقف
    راصدا لما يتم بناؤه , وهو بذلك يجعل القارئ / المستمع
    كمستهدف مشاركا في النص متفاعلا معه . أي أن الفن يضيف
    لمستهدفه الرؤية , وبينما يخرج عن اطار الفن كل منجز لا يضيف
    ولا يؤثر في مستهدفــه بشكــل بناء "

    إذن , النص الذي أمامكم أجد فيه فناً يتشرب من الواقع

    كــل ما فيه من " وأد " يتجول بين النــاس دون خوف
    من " الحـــرام " ...
    ممــا جعلني أقوم بقراءة هذا النــص بتأن ورويــة
    تختلــف عن قراءتي له – كأنطباع أول – عند طرحه.

    - قراءتي لنص( وتساقطت أوراق الخريف )


    تتلخــص في قول " ستانلي فيش " :

    " انكم حين تصلون إلى راي واحد محدد لا غير تكونون
    خارج إطار القراءة – القراءة الايجابية تحديدا التي تشارك في بناء النص"


    ومن تلك " النظرية " تقرب من الهدف – إن لم تكـن وصلت
    إليـــه بعــد قراءة متأنية للنــص وهذا ما اتبعته شخصيا عند
    قراءتي للنــص و التوقف عند لغته ودلالاته .


    ( حلــم رائــع )

    من روحها تهبط المأساة, لتوزِّع الواقع الفاجع على أنفسنا, ومنتدانا , وجنوبنا.
    تلك المُتعَبة كليل دامس تشبَّّـع بالحزن التي تشعر معها بأنها تعيش مرتين !
    مرة حين تعري حقيقة " الوأد " و تُظــهر لنا الأرواح المدفونة في دفترها
    المثقل بالإرهاق و الإزهاق , المكتظ بالأصوات المستغيثة بالأموات !
    ( إنهـــا الكلـــمة : تلك الحياة المستقلة الجميلـــة التي حين نذرفها نشعر بالراحــة )
    هي حياة " الكاتبة " التي نقرأها و نستقي منها تساقطات زهورنا و ذبول واقعنا
    في قصصهــا ذات النكهة الفريدة التي لا تخلو من رائحــة الفـُــل المتمردة على محيطها الحــالم بالروعة ..

    أما تنفسها الآخــر ... فهو بلا شك لن يخلــو من كربون " وأد " الواقــع ..
    ولنا أن نتخيلها تعيش – ايضا – مع دفترها كلما سنحت لها الفرصة
    لتنقش جرح جديد على أوراقها ثم تتأملــه .هل يليق بنا ؟!



    ( لغــة و أسلوب النقصة ) :ألاحظ أن اللغــة في " وتساقطت أوراق الخريف "
    لغة مخففة . وسط بين العامية والمنقحة والفصحى
    العاليــة " أقرب إلى لغة الصحـافة المقروءة في كونها
    أكثر بساطة وسلاسة . كما أن العمل الفني الواحد أحيانا يعالج موضوعه بأكثر من مستوى.
    فهناك من الاعمال مالا يمتلك سوى مستوى واحد فقط وهو المباشر.
    وينطبق هذا المستوى الواحد - نوعا ما - على ( وتساقطت أوراق الخريف )
    وهذا لا يعني خلوها من صور شعرية .




    ( الحرام ) :

    " الحرام موجود لدى الناس , أحيانا لا يستطيعون
    إخفاءه ولكنه أحيانا يهزمهم وينتصر على رغبتهم
    في إخفاءه ويظهر متبلورا في بطن منفوخ أو لقيط مسجى "

    إذاً من هنــا تبدأ ولادة ( اللقيـــطه ) بطلت القصه ( وفاء ) .

    لا شـــك أن لــــي عـــودة ,,

  2. #2
    Status
    غير متصل

    الصورة الرمزية منيفة
    مشرفة سابقة
    تاريخ التسجيل
    01 2006
    المشاركات
    1,077

    مشاركة: ( وأد )


    هل أزعجتك قراءتي للقصة ؟

    هل أستمر ام أن لديكِ مانع ؟

    هل أبدوا متطاولا على الغير لهذه الدرجة ؟!


    احترامي .. دمتِ بسعادة ,,

    خواطر تواردت من الأخ علي

    ربما كنت اقرأ في نفسي شعور الاستاذ علي
    فهو يشاهد عددالزوار17 زائر ولايوجد ردا واحدا
    أحبتي
    - بغض النظر كونه قصه- فهو واقع
    الا يستحق منكم وقفه لمناقشة واقع ربما أصبت في نقله وربما أخطأت

    أستمر فأنا ارقبك

  3. #3
    Status
    غير متصل

    الصورة الرمزية أبو نوف

    -

    الِمَايَسترو
    تاريخ التسجيل
    03 2005
    المشاركات
    27,642

    مشاركة: ( وأد )

    الاخ علي رائع انت سلمت اناملك

    نعم لقد قرأت ما سطرته الاخت حلم رائع في موضوعها بعنوان وتساقطت اوراق الخريف

    ولم استطع الرد في حينها لعلى اعود واشارك بكلمه ولكن لم استطع ايظاً

    لذا اجدها فرصه ان اشارك بعيدا عن النظر لاسطر تلك القصه

    حقيقة الاخت حلم اذرفت الدمع بل وقطعت القلوب وحركت المشاعر مع الابداع في السرد

    والتحكم في تتبع الاحداث و التعايش مع وفاء بل ومع الف وفاء

    نسخه من الحياة وواحده من اهم مشاكل المجتمع لا ادري ماذا اقول

    انا هنا والفكر يجول و يتخيل وفاء وهي تحاكي معلمتها بل وهي تتمنى وتطالب بحقوقها

    للاسف كم من وفاء مثلها لا ادري من الوم هل الوم مثل تلك المعلمه المدعوه فاطمه ام الوم زميلاتها

    ام المجتمع باكمله ؟ كم نحن قساه بل ومتعجرفون عندما ننسلخ من الانسانية

    حلم رائع زادتها الانسانيه حلم ورحمه استاذه ملئها الشعور والاحساس

    كم نحن نفتقد مثل هذه الحلم في الواقع

    في الختام رحم الله وفاء

  4. #4
    Status
    غير متصل

    الصورة الرمزية علي أبوطالب
    تاريخ التسجيل
    07 2005
    المشاركات
    1,651

    مشاركة: ( وأد )

    لماذا أطلقت مسمى ( وأد ) على قراءتي للقصة ؟
    لأن الوأد معناه إزهاق للروح , نفي الحياة .والوأد في هذا العصر
    أصبح ( موت ) له عدة طرق ووسائل وأشكال يتجول بها بين الناس
    ليقضي على من يختاره من البشر سواء مجموعات أو فراد.
    والوأد لا يعيش إلا في المجتمعات التي تهضم فيها جقوق الأفراد.
    فتحرمه من العيش الهانئ بشكل أو بأخر وهذا وأداً سلطوياً للحياة.


    وهنا في هذه القصة نرى أن وفاء وأدها المجتمع حتى الشخص
    الوحيد – المعلمة – الذي أعاد إليها الشعور بإنسانيتها لم يستطيع
    القيام بدور ( الأم ) الكامل بمفرده
    " لماذا هذا الانفعال ؟ هل حدث شي؟ الست امك !"
    ,لأن الفرد جزء من مجتمع لا يستطيع العيش بمفرده ما لم يشعر به هذا المجتمع ويؤثر فيه
    بحيث يتجاوب معه من منطلق شعوره بالأمان والراحة والحياة الكريمة.
    ولو إن مجتمع وفاء يوجد به قانونا عادلا يحفظ حقوق الأفراد لما ماتت وفاء
    .

  5. #5
    Status
    غير متصل

    الصورة الرمزية علي أبوطالب
    تاريخ التسجيل
    07 2005
    المشاركات
    1,651

    مشاركة: ( وأد )

    ( الزنا )


    المجتمع الذي لا يعطي المرأة حق رفض زوجها.
    ويتزوج الرجل- غالباً – من امرأة لا يريدها..
    تحت مسمى ( العادات والتقاليد ) في القرن 21!
    ليس من الغريب أن يكون(الزنا) المتنفس الوحيد لهؤلاء.
    الحياة ليست إكراها... فلو منحت المرأة حق الرفض
    و القبول لما وقـــع الزنا اصلا.

  6. #6
    Status
    غير متصل

    الصورة الرمزية علي أبوطالب
    تاريخ التسجيل
    07 2005
    المشاركات
    1,651

    مشاركة: ( وأد )

    ( شذوذ )المجتمع الذي تنتشر فيه ظاهرة الشذوذ الجنسي والقضايا
    المخلة بالأداب بشكــل شبه يومي ...
    ولا يسعى لمعالجتها بطرق علمية سليمة بدلا من التشهير
    و التعذيب النفسي و الجسدي هو في الحقيقة مجتمع شاذ.


    لماذا تظهر تظهر هذه الحالات :

    ( حب الرجل للرجل : لواط )
    ( حب المرأة للمرأة : سحاق )


    هي في الحقيقة ليست حباً إنما هروباً من الواقع أو المجتمع.
    الذي تجد فيه أن
    ( الحرام مباح ) ولكن بطرق ملتوية!
    حيث يُحرم على فئة ويبيح لفئة أخرى تكون عادة ذات سلطة
    ويد عليا لها قوة وتأثير على المجتمع وأفراده .


    إن الذي يحب رجل مثله يجد في " حبيبه " ملاذا ليفرغ فيه
    شهواته وعواطفه التي لا يستطيع التعبير عنها و تفريغها
    إلا بهذه الطريقة " اللواط " التي تضمن له عدم انكشاف
    خطيئته – ولو بعد فترة – التي قد تظهر لو أنه اختلى بامرأة
    على شكل
    ( بطن متكور ) كان له دوررئيسي في انتفاخه!

    كذلك المرأة حين تجد في امرأة أخرى " عشيقتها " ينطبق
    عليها
    ( لا تعطي الخبز لخبازه ) لأنها لو سلمت نفسها لرجل ما
    لن يأكل نصفها فحسب, بل حياتها بأكملها لتموت دون أدنى شعور
    بالمأساة التي تعانيها و الكارثة التي حلت عليها...
    خاصة لو أنها في مجتمع يمارس ضدها أنواع الذل والتقليل من شأنها
    ولا يشعرها بكيانها – بصورة صحيحة – ويتعمد تهميشها.كمجتمع وفاء

  7. #7
    Status
    غير متصل

    الصورة الرمزية علي أبوطالب
    تاريخ التسجيل
    07 2005
    المشاركات
    1,651

    مشاركة: ( وأد )

    الغالي أبو نوف ..

    إن ( وتساقطت أوراق الخريف ) عمــل بسيط يحمل بداخله كارثه إنسانيه

    أو بالاصــح ( مأزق إجتماعي ) يعبر عن إعوجاج هائل في المجتمع " مجتمع وفاء " ..

    ( حلم رائع ) منذ أول قصة قرأتها لهــا شعرت بأنها ليست القصصية التي - مهما كان موضوعها-
    تهمش أو تقرأ لها وكأنك تقرأ كتاب ( المطالعه ) الذي درسناه في المرحلة الابتدائية !
    إن ( حلم رائع ) لها ( قلم ساطع ) يجسد ( ظُـلم الواقع ) بطريقة " أرقى " من المقالات التي نكتبها
    وأنا - لحبي الكبير للرواية - أجد نفسي مشدودا الى قصتها أكثر من كتابتي أو مشاركاتي في موضوعات
    مباشرة تخضع لتأويلات من لا يفقهون حتى ( معنى الإحساس ) بالكتابة..
    وهذا شيء جميل حين تكتب القصـة ليأتيك الرد ( شكر لك ) تعبيراً عن عدم الشعور بـ( بواطنها )
    التي تنكشف للقارئ المتشبع بقراءاته للواقع سواء كان مقرؤا او من واقـع معايشه ..

    أهلا بك ياصديقي لتشاركني مأساتنا المتجسده في ( وفاء ) ..
    تخيل أن (حلم ) إختارت لها إسم ( وفاء ) أليــست تعنيها ؟!!
    أنه عمــل أقســمت على تناوله بكل صدق وحياد حتى أشعــر بالرحـة
    لوقوفي ضد ( وأد ) يتجـه نحو الأخريات, ومحاولتي المتواضعه لإستعادة
    ( شرف ) وفـــاء التي لم تلق من ينصفهــــا ..

    لك الحـــب ,,

  8. #8
    Status
    غير متصل

    الصورة الرمزية نايف أزيبي
    إداري سـابـق
    تاريخ التسجيل
    04 2005
    الدولة
    ميلبورن - استراليا
    المشاركات
    3,146

    مشاركة: ( وأد )

    مسكينة هي العادات والتقاليد

    مع أنني أعترف بأن بعضها يخالف العقل والمنطق وربما الشرع إلا أنني أشعر بالمرارة التي تشعر بها

    أصبحت شماعة من لا شماعة له

    فتخلفنا الصناعي بسبب العادات

    ورجعيتنا بسبب العادات

    وتخلفنا الأخلاقي بسبب العادات



    وكأن أجدادنا لم يعيشوا في ظل تلك العادات والتقاليد زمنا وكانوا أغير الناس على العرض والشرف ولم يقع في زمانهم ما وقع في زماننا من المصائب الأخلاقية

    أرى أنه من الظلم تحميل عاداتنا وتقاليدنا جل المسئولية فهي تتحمل جزءا بسيطا جدا

    أما المسئولية الأكبر فهي على قنوات التوجيه والتربية عندنا

    قناة التعليم التي الى الان لم تقم بدورها التربوي الاجتماعي المطلوب

    قناة الإعلام المشوهة والتي تساعد في هدم كل القيم وتهدف إلى ارتكاسة المبادئ

    ان المسببات كثيرة وعوامل الشحن موجودة

    والاحتقان الناتج عن كشف السوءات عن طريق التكنولوجيا يفعل الافاعيل

    وتزيين الباطل والتخفيف من فداحته يدفع بالشاب والشابة الى حالة من الهستيريا

    تجعله يقع تحت ضغوط الشهوة

    إما شهوة الجنس او شهوة مواكبة الموضة المزعومة

    ولا غرو إن اصبحنا نرى بعض الممارسات المنحطة تسمى بالموضة



    الموضوع متشعب وتشترك في اسبابه اطرافا كثيرة

    وزارة التعليم

    وزارة الاعلام

    الاسرة

    المربون

    اللجان الاجتماعية

    وزارة الشباب والرياضة

    والكثير

    نسأل الله لأبنائنا وبناتنا وبنات المسلمين الستر

  9. #9
    Status
    غير متصل

    الصورة الرمزية علي أبوطالب
    تاريخ التسجيل
    07 2005
    المشاركات
    1,651

    Post مشاركة: ( وأد )

    ( الشخصيات ) :

    شخصيتان رئيسيتان في " وتساقطت اوراق الخريف " وشخصية ثالثة تجيء
    لإبراز المفارقة بين الشخصيتين الرئيسيتين . ثم آخرون لإكمال المشهد القصصي.

    " المعلمة " , " وفاء " , ثم," الجدة/ الحاضنة "
    ثم شخوص: " ابن الجيران "," الطالبات ", " المعلمة فاطمة " .

  10. #10
    Status
    غير متصل

    الصورة الرمزية علي أبوطالب
    تاريخ التسجيل
    07 2005
    المشاركات
    1,651

    Post مشاركة: ( وأد )

    ســأعود .. لــن أتخلى عنها !

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •