المزاح في الإسلام مشروعيته وآدابه..

[شذا الورد]

بسم الله الرحمن الرحيم..
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته..

قال الله تعالى:
(هو الذي جعل لكم الأرض ذلولاً فامشوا في مناكبها
وكلوا من رزقه وإليه النشور)الملك آية15
وهذا يتطلب منه عملاً جاداً وحركة دؤوباً، قال سبحانه:
(وقل اعملوا فسيرى الله عملكم ورسوله والمؤمنون)التوبة آية 105
ومن طبيعة الإنسان أنه ملول، فلا محالة أنه يشتمل هذا الجد
والاجتهاد، ويفقد توازنه،
لأن القلوب إذا كلَّت عميت، ومن ثمَّ أباح الإسلام
كل ما من شأنه أن يكسر حدة الجد والصرامة في دنيا البشر،
ويحقق التوازن المطلوب للإنسان لتستمر الحياة، ولتتحقق الغاية من خلقه،
ومن هذه الوسائل المزاح،
تُرى: فما المزاح؟ وما حكمه وما مشروعيته في الإسلام؟
وأخيراً: ما شروطه وضوابطه الشرعية؟
تعريف المزاح ووسائله
المزاح ـبكسر الميم: مصدر للفعل
(مازح)بمعنى:داعب في مباسطة وتلطُّف،
والمزاح ـ بضم الميم: مصدر للفعل (مزح) بمعنى: (داعب) أيضاً،
كما يُطلق المزاح على وسيلة المداعبة والمباسطة(1)،
فالمزاح يدور معناه حول المباسطة والملاعبة والتلطف ووسائله متنوعة،
فقد يكون بابتسامة، أو نكتة، أو نادرة، أو فكاهة، أو ملحة أو بإشارة أو حركة يُراد بها المباسطة
وإدخال السرور على قلب المسلم·
قال : وتبسُّمُك في وجه أخيك صدقة.(2)·
مشروعية المزاح وحكمته
فالمزاح أمر مشروع في الإسلام،
يُعد صدقة من الصدقات يُؤجر عليها المسلم،
ولكن لذلك شروط وضوابط سيأتي الحديث عنها فيما بعد،
والحكمة من مشروعيته أن فيه إدخالاً للسرور
على قلب المسلم ويستعان به على التخلص من السأم والملل،
وطرد الوحشة، ودفع الهمِّ والخوف والقلق ونحوه عن قلب المسلم،
وفيه تأليف القلوب،
فتنشط النفوس وتتهيأ الأجساد لأداء الأعمال الصالحة
الهدي النبوي في المزاح
وتستمد مشروعية المزاح أولاً من أفعال الرسول وأقواله،
فعن عبدالله بن الحارث ـ رضي الله عنه ـ قال: ما رأيت أحداً
أكثر تبسُّماً من رسول الله .(3)،
وروى البخاري أن الرسول ـ داعب صحابياً فقال: يا أبا عُمير،
ما فعل النغير.(4)،
كما روى أبوداود من حديث أنس ـ رضي الله عنه ـ
أن رجلاً أتى النبي فقال:
يا رسول الله، احملني·
فقال: إنا حاملوك على ولد ناقة،
قال: وما أصنع بولد الناقة؟
فقال النبي :
وهل تلدُ الإبل إلا النوق.(5)·
عن أنس بن مالك رضي الله عنه:
أن رجلا من أهل البادية يقال له زاهر بن حرام
كان يهدي إلى النبي الهدية فيجهزه رسول الله
إذا أراد أن يخرج فقال رسول الله : إن زاهر بادينا
ونحن حاضروه قال فأتاه النبي
وهو يبيع متاعه فاحتضنه من خلفه والرجل لا يبصره فقال
أرسلني من هذا فالتفت إليه فلما عرف
انه النبي جعل يلزق ظهره بصدره فقال رسول الله
من يشتري هذا العبد فقال زاهر تجدني يا رسول الله
كاسدا قال لكنك عند الله لست بكاسد
أو قال بل أنت عند الله غال. رواه ابن حبان.
وكان النبي يرى مزاح صحابته،
ولم ينكر عليهم ذلك، وربما شاركهم مزاحهم،
فقد روى أبوداود عن أسيد من حُضير قال:
بينما رجل من الأنصار يُحدِّث القوم وكان فيه مزاح بيِّنا
يُضحكهم فطعنه النبي في خاصرته بعود،
فقال: أصبرني! فقال: (اصطبر)·
قال: إن عليك قميصاً وليس عليَّ قميص·
فرفع النبي عن قميصه،
فاحتضنه وجعل يقبِّل كشحه·
قال: إنما أردتُ هذا يا رسول الله·(5)
الصحابة والمزاح
وقد عُرف المزاح عن صحابته .
حتى اشتهر بعضهم بكثرة قصصه ودُعاباته مثل
نُعيمان بن عمرو بن رفاعة الذي قال عنه ابن عبدالبر:
شهد بدراً، وكان من كبار الصحابة وممن آمنوا في
أول ظهور الإسلام، وكانت فيه دعابة زائدة،
وله أخبار طريفة في دُعاباته··· وكان نُعيمان مُضحكاً مزَّاحاً.(7)·
وكان الصحابة يمتدحون المزاح مع الأهل،
ويكثرون منه مع أهليهم دون أن يروا في ذلك ما ينقص المروءة،
أو يتنافى مع كمال الرجولة والوقار أو حُسن التديُّن والالتزام
كما يظن بعض المتنطعين في زماننا هذا،
فها هو ابن عمر ـ رضي الله عنه يقول:
إنه ليُعجبني أن يكون الرجل في أهله مثل الصبي،
ثمَّ إذا بُغي منه وجد رجلاً· وكان زيد بن ثابت من أفكه الناس في بيته، فإذا خرج كان رجلاً من الرجال(8)·
السلف يقتفون خُطى الصحابة في المزاح
وقد ترسم السلف الصالح خُطى الصحابة في الاسترواح بالمزاح،
فقد اشتهر الإمام الشعبي بـمُلَحه وطرائفه،
وقيل لـ سفيان بن عُيينة: المزاح هُجْنة؟
قال: بل سُنَّة، ولكن الشأن فيمن يُحسنه ويضعه مواضعه(8)·


يتبع..

[ميدوزة الأورليا]

شذا


لروعة الموضوع ننتظر ..

[شذا الورد]

شروط المزاح
ويقصد سفيان بالسنة هنا طريقة النبي .
وإلا فالمزاح يكون واجباً أحياناً، إذا استعين به على
دفع الملل ومواصلة العبادة وأداء الواجبات،
وما لا يتم الواجب إلا به فهو واجب·
ولنا وقفة مع قوله: ولكن الشأن فيمن يحسنه ويضعه مواضعه،
حيث يشير سفيان إلى أن للمزاح شروطاً ينبغي الالتزام بها،
وإلا كان محذوراً منهياً عنه،

ومن هذه الشروط:
ـ ألا يقترن بمعصية أو يؤدي إلى مخالفة شرعية، كالكذب،
فقد يلجأ بعض المازحين إلى المبالغات والكذب، فيدخل على
النكتة أو النادرة زيادات من عنده
وصياغات خاصة كأنه يعيد إخراجها، كل ذلك
ليعطي لمزاحه نكهة ومذاقاً خاصاً،
فيشتد الناس في الضحك ويتعجبون لمزاحه·
ويتميز مزاح النبي أنه لا يكذب فعن أبي هريرة
رضي الله عنه قال قالوا:
يا رسول الله إنك تداعبنا. قال: إني لا أقول إلا حقا.
رواه الترمذي، وقال الألباني: صحيح.
ولا يخرج عن الوقار فعن عبد الله بن الحارث بن جزء
قال:ما كان ضحك رسول الله إلا تبسماً.
رواه الترمذي، وقال الألباني: صحيح.
وقد توعد الرسول أولئك الصنف من الناس فقال:
ويل للذي يُحدِّث فيكذب ليضحك به القوم، ويل له.(10)،
وقال كذلك:
إن الرجل ليتكلم بالكلمة ليُضحك بها جلساءه،
يهوي بها في النار أبعد من الثريا.(11)·
وعن أبي أمامة قال:
قال رسول الله :
(( أنا زعيم ببيت في ربض الجنة لمن ترك المراء
وإن كان محقا وببيت في وسط الجنة لمن ترك الكذب
وإن كان مازحا وببيت في أعلى الجنة لمن حسن خلقه))
رواه أبو داوود وقال الألباني حسن.
2 ـ أن يخلو من الغيبة،
لقوله تعالى:
(ولا يغتب بعضكم بعضاً أيحبُّ أحدكم أن يأكل لحم
أخيه ميتاً فكرهتمون واتقوا الله إن الله تواب رحيم) الحجرات:12·
3 ـ ألا يكون فيه استهزاء بالآخرين أو سخرية منهم،
فإن ذلك حرام، لقوله سبحانه:
(يأيها الذين آمنوا لا يسخر قوم من قوم عسى أن يكونوا خيراً
منهم ولا نساء من نساء عسى أن يكنَّ خيراً منهن ..) الحجرات:11·
وقال :
إن المستهزئين بالناس ليفتح لأحدهم باب الجنة،
فيقال: هلمَّ، فيجيء بكربه وغمِّه، فإذا جاء أغلق دونه. (11)،
وقال أيضاً: المسلم أخو المسلم لا يظلمه ولا يخذله ولا يحقِّره··
بحسب امرئ من الشر أن يحقِّر أخاه.(31)·
4 ـ ألا يُلهي عن أداء الفروض والواجبات أو يشغل عن ذكر الله،
وإلا كان محرم شرعاً
آداب المزاح
وعن آداب المزاح وضوابطه الشرعية

1 ـ الاقتصاد فيه، إلا في السفر فيُستحب الإكثار من المزاح
دون معصية،
لقول ربيعة الرأي وقد عدَّ المزاح المشروع في السفر مروءة:
إن المروءة من خصال: ثلاث في الحضر، وثلاث في السفر···
والتي في السفر: فبذل الزاد،
وحسن الخلق، وكثرة المزاح من غير معصية.(19)،
وكان الصحابة ينهون عن الإفراط في المزاح،
قال سعد بن أبي وقاص لابنه ناصحاً: اقتصد في مزاحك، فإن الإفراط فيه يُذهب البهاء،
ويجرِّئ عليك السفهاء
والحكمة من هذا النهي
يوضحها الإمام النووي بقوله:
المزاح المنهي عنه هو الذي فيه إفراط ويُداوم عليه،
فإنه يُورث الضحك وقسوة القلب،
ويشغل عن ذكر الله تعالى، ويؤول في كثير من الأوقات
إلى الإيذاء، ويورث الأحقاد، ويسقط المهابة والوقار،
فأما إذا سلم المزاح من هذه الأمور فهو من المزاح المباح
الذي كان رسول الله ـ يفعله.(15)·

وقد يحلو لبعض المسلمين في هذا العصر
أن يكثر من المزاح حتى يصير لديه حرفة ولازمة من لوازم
حياته التي يُعرف بها،
ظاناً بذلك أنه يصنع معروفاً لإخوانه المسلمين، وهذا من الغلط العظيم
كما يقول الإمام أبوحامد الغزالي:
من الغلط العظيم أن يُتَّخذ المزاح حرفة.(16)·
وكثرة المزاح غير المشروع ربما توقع في محظور شرعي، فيجر المرء على نفسه معصية يكسب بها وزراً·
2 ـ ومن آدابه كذلك ألا يكون في المزاح ترويع لأحد من المسلمين،
لما رواه أبوداود عن ابن أبي ليلى قال:
حدثنا أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم أنهم كانوا يسيرون مع النبي
فنام رجل منهم، فانطلق بعضهم إلى حبل معه فأخذه،
ففزع، فقال رسول الله : لا يحلُّ لمسلم أن يُروِّع مسلماً.(17)·
ويحرم المزاح
إذا كان فيه شيء من الاستهزاء بالدين أو بشعائره،
لقوله تعالى:
(ولئن سألتهم ليقولن إنما كنا نخوض ونلعب قل أبالله وآياته كنتم تستهزئون· لا تعتذروا قد كفرتم بعد إيمانكم)
التوبة:65 ـ 66،
فقد يروق لبعض المسلمين الغافلين أن يطلق نكتة أو نادرة
فيها استهزاء ببعض شعائر الإسلام وفرائضه،
أو يتمازح وهو في معصية دون أن يعلم أن ذلك جُرماً عظيماً
قد يؤدي به إلى الكفر والعياذ بالله،
قال ابن عباس رضي الله عنهما:
من أذنب ذنباً وهو يضحك، دخل النار وهو يبكي (18)·
التوازن أمر مطلوب في الإسلام
نخلص مما سبق أن المزاح أمر مشروع ومباح في الإسلام إذا
كان الغرض منه الاسترواح عن النفس
ودفع الملل والسأم والكرب عن النفوس،
ويُثاب عليه صاحبه إذا ابتغى من ورائه وجه الله·
ويصل إلى مرتبة الواجب إذا كان للاستعانة به على أداء الواجبات،
كل ذلك شرط خلوه من أية مخالفات شرعية،
وإلا فهو حرام منهي عنه، وعلى المسلم أن يكون مقتصداً
فيه فيوازن بين الجد والمزاح،
إذ التوازن أمر مطلوب في الإسلام، وهو ناموس كوني،
قال >علي بن أبي طالب. رضي الله عنه: .خير هذه الأمة
النمط الأوسط:
يرجع إليهم الفاني، ويلحق بهم التالي.(19)·
وبذلك تستمر الحياة، وتتحقق الغاية من خلق الإنسان،
ويفوز المسلم بالسعادة في الدارين·

خاتمة الموضوع
قال ابن عباس رضي الله عنهما:المزاح بما حسن مباح،
وقد مزح رسول الله .
وجاء رجل إلى سفيان بن عيينة وقال: المزاح هجنة.
فأجابه قائلاً: بل هو سنة لكن لمن يحسنه ويضعه في مواضعه.
وتفصيل هذا الكلام أنه: مندوب إليه بين الإخوان والأصدقاء
والخلان لما فيه ترويح للقلوب والاستئناس المطلوب
بشرط أن لا يكون فيه قذف ولا غيبة ولا انهماك
فيه يسقط الحشمة ويقلل الهيبة لا فحش
يورث الضغينة ويحرك الحقود الكامنة.


الهوامش

1 ـ لسان العرب: مادة ( مزح )·
2 ـ رواه الترمذي، حديث رقم (1879)·
3 ـ رواه أحمد، حديث رقم (17043)·
4 ـ رواه البخاري، حديث رقم (5664)·
5 ـ رواه الترمذي، حديث رقم (1914)·
6 ـ رواه أبو داود، حديث رقم (4547)·
7 ـ الاستيعاب في معرفة الأصحاب لابن عبدالبر، 4/6251·
8 ـ شرح السنة للبغوي 31/381·
9 ـ المرجع السابق 31/481·
10 ـ رواه أحمد، حديث رقم (4338)·
11 ـ رواه أبوداود، حديث رقم (8852)·
12 ـ رواه البيهقي عن الحسن مرسلاً 5/013، حديث رقم (6757)·
13ـ رواه مسلم، حديث رقم (4650)·
14 ـ شرح السنة للبغوي 31/481·
15 ـ الأذكار للنووي ص864·
16 ـ إحياء علوم الدين للغزالي 3/921·
17 ـ رواه أبوداود، حديث رقم (4351)·
18 ـ الحلية لأبي نعيم 4/69·
19 ـ شرح السنة للبغوي 31/813·
بقلم الكاتب: د·ماهر عباس جلال ـ أستاذ بجامعة القاهرة
منقول لتعم الفائدة..

[شذا الورد]

شذا


لروعة الموضوع ننتظر ..

مرحباً بك..نورتي المتصفح أخيتي..
أسعدني تواجدك ِومتابعتكِ..جمّل الله قلبكِ بالإيمان
وحفظكِ وكل من تحبين..

[طائر من الشرق]

موضوع جميل وقيم يستحق القراءة

مرارا وتكرارا حتى نتفهم معنى المزاح

المباح وليس كما نفعل إما إفراطا أو تضييقا

ولتعم الفائدة المرجوة من مثل هذه المواضيع

الهادفة

بارك الله فيك شذا الورد فقد أشذانا منقولك

جعله الله مثقلا لميزان حسناتك وطريقا

منيرا لخطوات إحسانك

[غزوله]

بارك الله فيــك عالطرح ألقيـــم
وجـــزاك الله خير
وانــار دربــك بنور الايمـــان

[يحيى المشعل]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


لا أدري ماذا أقول ..

أراني أمام الشمس حين تبعث النور وتكتسح الظلام ..

تستطيعين أن توصلي الفكرة والهدف إلى القلوب بكل هدوء ودون تكلف ..

وسبحان من اعطاك هذا ..

أسأل الله العظيم .. ان تكوني في زمرة الآمرين بالمعروف والناهين عن المنكر قولاً وفعلاً

موضوعك هذا اكتسى الحلل وجانب الزلل ... فبارك الله سعيكم وجهدكم ..

والسلام عليكم

[خالد معافا]

بارك الله فيكم وجزاكم الله خير


ودي

[أعشق الليل]

جزاك الله خير الجزاء
واجزل لك العطاء

[فتاة حضرمية]

جزاكم الله كل خير على طرحكم المفيد
جعلنا ربي واياكم ممن يسمعون القول فيتبعون أحسنه

[شذا الورد]

أحبتي الكرام..فاضت الصفحات بجمال ردودكم
وتزينت بصدق دعائكم..ورقة حروفكم..
شاكرة لكم من القلب..وداعية لكم بالسعادة
الدائمة ..والفردوس الأعلى أن يكون نصيبكم..
محبتي لكم..

[اسير عيونكم]

جزاك الله خير موضوع هام ومفيد يسلمووووو

[أبوابراهيم]

طرح جميل ومفيد بارك الله فيك وفي علمك

[شذا الورد]

جزاك الله خير موضوع هام ومفيد يسلمووووو

شكراً أخي لمرورك الكريم..
وسلم الله قلبك وجمّله بالإيمان

[شذا الورد]

طرح جميل ومفيد بارك الله فيك وفي علمك

شكراً لمرورك ودعاءك الجميل..
أسأل الله لك السعادة الدائمة وجنة بلاحساب