إربح مع عقش في حلقة جديدة ضيفها بنت القرية

[ريحااانة]

ليش خاصموك مصادرك يابنت امقرية

خلك واثقة من نفسك ولاتهتمي بأي كلام

وأنا واثق أنك عارفة إجابة السؤال يس منتظرة إجابة ريحانة التي توعدتنا بها بعد ما اتمطق قهوتها وإن شاء الله جائزة السؤال من نصيبك.

كنك ودها
معد أشى أجاوب

[بنت القرية]

كنك ودها
معد أشى أجاوب

معندك ماعند جدتي لامعاك اجابه ماكان تنازلتن لي

[ريحااانة]

معندك ماعند جدتي لامعاك اجابه ماكان تنازلتن لي

أكيد كنت ناوية أفتح الموضوع لعجايزي
ولكن حن سمعتوهن خاصموك قلت ها الزمي لقفك
لا ييجيك ما لا يرضيك

متابعة

[بنت القرية]

أكيد كنت ناوية أفتح الموضوع لعجايزي
ولكن حن سمعتوهن خاصموك قلت ها الزمي لقفك
لا ييجيك ما لا يرضيك

متابعة

هههههه حاولي سأليهم بس كا لناس سالي فن مش مثلي خلط الحابل بلنابل

[عقش]

أول مرة أكتب باللون الأحمر إن لم تخني الذاكرة..

هدوء ياغلمات لاتهبون لنا كان وأخواتها وثلاث من أخوات إنّ في السؤال
أقسم بالله العظيم أن السؤال بريء جاء يسأل عن مصطلح من مصطلحات لهجتنا المحلية
ويعلم الله أنني متوقع هذه الحركة ولهذا فقد مهدت للسؤال بكلام دون غيره من أسئلة الحلقات السابقةأريد من خلاله أن أقرب مفهوم السؤال حتى لايٌفهم بطريقة خاطئة.
وهل من المعقول أن أسيء إلى المكان الذي أحبه وأعشقه منذ قديم الزمان؟..صحيح أن السؤال فيه نوع من الخشونة تتناسب مع طبيعة الرجال لأن خصاية الكباشة عمل لايقوم به إلا الرجال ونادرا ماتقوم به المرأة وإن قامت به فهي أمرأة مسترجلة.
فهناك أعمال من اختصاص الرجال وهناك أعمال تقوم بها المرأة ودائماً أشير عند طرح أي سؤال تراثي ..سؤال خاص بالرجال ..سؤال حاص بالنساء..سؤال أتوقع إجابته من النساء وليس معنى ذلك أن أحصر إجابة أي سؤال تراثي على فئة معينة
فلو أجاب الرجل على سؤال له علاقة بالحريم إجابة صحيحة أقبل إجابته وكذا المرأة المهم أننا نحصل على معلومة تراثية نستفيد منها وهذاالسؤال كنت أتوقع إجابته من الرجال ولكن عندما دخلت ريحانة ماقلت لها وقفي طالما أنها تعرف إجابة السؤال
ولكن للأسف عندما عجزت عن الإجابة قامت وهبت في امزومة كعلول معتمدة على كلام بنت القرية ضيفة الحلقة والتي أفسحنا لها المجال في المشاركة على السؤال وهذا جزاء المعروف.
عموما:
السؤال مازال مطروحا وهو يسأل عن مصطلح تراثي يتعلق بخصاية الكباشة وهو تنظيف الدم المتجمع من مكان خصيتي الكبش بعد قطعهابواسطة أصابع اليد ويوم يأتي عضو من الأعضاء الثقات ويقول بأن السؤال فيه إساءة فأنا أتحمل المسؤولية وإن لم فأنا أحمل بنت القرية وريحانة المسؤولية.

[أبو زهير]

بعد المقدمة التي وضعها عقش للسؤال أزيد عليهامن باب التوضيح أكثر.
عندما كان الأجداد يريدون الإنتفاع من الكباشة بيعاً وأكلاً فإن لهم طريقتين في تهيأة الكبش حتى يُنتفع به بيعا وأكلا الوجاية والخصاية ولكل واحدة طريقتها الخاصة.
أ-طريقة الوجاية:هناك طريقتان للوجاية :إحداهما:وضع عودين صغيرين من أعواد شجر المض حول خصيتي الكبش من الأعلى ثم ربط طرفي العودين حول خصيتي الكبش لفترة حتى تنفصل الخصيتين عن الكبش وتسقط على الأرض وهذه تُسمى"الشطاف"أماالكريقة الثانية للوجاية فهي دق عروق الخصيتين للكبش حتى تموت العروق فينقطع الدم عن الخصيتين فتظمر فتذهب فحولته فيصبح جاهزا للبيع والأكل.
ب-طريقة الخصاية:وهذه الطريقة تعتبر خطيرة على الكبش وهي نزع خصيتي الكبش بواسطة آلة حادة فيحس الكبش بالألم الشديد فيجلس فترة معزولا عن بقية المواشي خاضعا للعلاج و تقديم الأكل المناسب له حتى يحيا من الخصاية مع الملاحظة الشديدة من أي عارض له يصيبه بالأذى فتؤدي لوفاته ومن تلك الملاحظات تعهد مكان الخصيتين بعد القطع من وجود بقابا دم متجمع مكان قطع الخصيتين داخل الجلدة المحيطتين بالخصيتين وذلك بإخراج الدم بواسطة أصابع اليد حتى لايتجمع فيسبب أذى للكبش ربما قد تدخله امخزى فيموت الكبش أو يتعفن المكان فيرميه امخزري ويموت.
سؤال عقش واضح وهو:
ماذا تسمى طريقة إخراج الدم بواسطة الأصابع من مكان خصيتي الكبش بعد قطعها بالمصطلح اللهجي؟

أظن أن السؤال قد أصبح واضحا وليس هناك من أية إساءة فلوكان هناك من إساءة فأنا أولى بحذف السؤال وإن ادعى الأمر حذفت الموضوع بأكمله.

أقرب الإجابة للسؤال حسب معرفتي أن اسم المصطلح الذي يسأل عنه عقش قد ورد ذكره في جوائز بنت القرية التي حصلت عليها في المسابقة الحلقة العاشرة ورد ذكره لفظا دون معنى وحتى لفظا لابد أن يخضع للضبط بالشكل.

أول مرة أكتب باللون الأحمر إن لم تخني الذاكرة..

هدوء ياغلمات لاتهبون لنا كان وأخواتها وثلاث من أخوات إنّ في السؤال
أقسم بالله العظيم أن السؤال بريء جاء يسأل عن مصطلح من مصطلحات لهجتنا المحلية
ويعلم الله أنني متوقع هذه الحركة ولهذا فقد مهدت للسؤال بكلام دون غيره من أسئلة الحلقات السابقةأريد من خلاله أن أقرب مفهوم السؤال حتى لايٌفهم بطريقة خاطئة.
وهل من المعقول أن أسيء إلى المكان الذي أحبه وأعشقه منذ قديم الزمان؟..صحيح أن السؤال فيه نوع من الخشونة تتناسب مع طبيعة الرجال لأن خصاية الكباشة عمل لايقوم به إلا الرجال ونادرا ماتقوم به المرأة وإن قامت به فهي أمرأة مسترجلة.
فهناك أعمال من اختصاص الرجال وهناك أعمال تقوم بها المرأة ودائماً أشير عند طرح أي سؤال تراثي ..سؤال خاص بالرجال ..سؤال حاص بالنساء..سؤال أتوقع إجابته من النساء وليس معنى ذلك أن أحصر إجابة أي سؤال تراثي على فئة معينة
فلو أجاب الرجل على سؤال له علاقة بالحريم إجابة صحيحة أقبل إجابته وكذا المرأة المهم أننا نحصل على معلومة تراثية نستفيد منها وهذاالسؤال كنت أتوقع إجابته من الرجال ولكن عندما دخلت ريحانة ماقلت لها وقفي طالما أنها تعرف إجابة السؤال
ولكن للأسف عندما عجزت عن الإجابة قامت وهبت في امزومة كعلول معتمدة على كلام بنت القرية ضيفة الحلقة والتي أفسحنا لها المجال في المشاركة على السؤال وهذا جزاء المعروف.
عموما:
السؤال مازال مطروحا وهو يسأل عن مصطلح تراثي يتعلق بخصاية الكباشة وهو تنظيف الدم المتجمع من مكان خصيتي الكبش بعد قطعهابواسطة أصابع اليد ويوم يأتي عضو من الأعضاء الثقات ويقول بأن السؤال فيه إساءة فأنا أتحمل المسؤولية وإن لم فأنا أحمل بنت القرية وريحانة المسؤولية.

وأنا أشهد بأن السؤآل بريء وهذي الحركة قد سمعت عنها زمان
ولكني والله ناسي اسمها
وفعلا كان يعملها الرجال والرعيان واللي يربون مفران

أتمنى أن لا تسيؤوا الظن

سؤآل جميل يا عقش ويحتاج إلى خبير فعلا

[عقش]

وأنا أشهد بأن السؤآل بريء وهذي الحركة قد سمعت عنها زمان
ولكني والله ناسي اسمها
وفعلا كان يعملها الرجال والرعيان واللي يربون مفران

أتمنى أن لا تسيؤوا الظن

سؤآل جميل يا عقش ويحتاج إلى خبير فعلا

شهادة أعتز بها من رئيس الهرم تبرر أن سؤالي كان بريئا

شكرا أبا إسماعبل على التوضيح