وفعلا انشاتم ذلك الطلفل او الطفله .افضل نشأه وافضل تربيه .. غذيتيه منذو نعومه اظفاره على قال الله وقال الرسول وجعلتى اوردته تتغذى بايات الله .. وقام زوجك بتربيته على الاصاله الشهامه والرجوله وعادات القبائل .. ونال منكم التربيه الحسنه .. فهل تتوقعين بأن يكون بعد ذلك منبوذآ او لم يقبل فى اى مجلس ..
هنا أري بأن اللقيط المتبنى ترجع سمعته لذلك البيت الذى نشأء فيه ..
اليس لنا الحق كدوله مسلمه ومحافظه ان نزوج ذلك اللقيط بدلا من الذهاب لدوله اخري ..وخاصه اذا نشأ فى بيت محافظ وله مكانته فى المجتمع ..
صدقينى استاذتى والله لو عمل احدنا فى التبنى للقيط او لقيطه لوجه لله خالصآ لكان الله فى عون تربيته ..
واما من عمل هذا ليقال عنه كذا وكذا ويتباها امام الناس فصدقينى سوف يحصد ما لا يحمد عقباه ..
وهل تتوقعى الا متى سوف تبقي تلك النظرات الجائره والظالمه من المجتمع لهذه الفئه ..


السيد الفاضل البحري ،، وبقية الأعضاء الأفاضل
قلتُ في ردي الأول أن قلبي لايتصالح مع عقلي في هذه القضية وخصوصاً أن مايمليه قلبي علي لا يتعارض مع شرع في هذه المسألة..
بعيداً عن المثالية أرى أنه مهما كان هذا اللقيط على خلق ودين إلى أن مسألة الزواج يا أخي مسألة حساسة رغم إيماني العميق بأن التوفيق ونجاح الحياة الزوجية بيد الله تعالى ليس له صلة بكون أحد الأطراف لقيطاً أو شريفاً ولكن يبقى لي الحق في أن أختار لابنتي بالذات رجلاً معروف الأصل ولايمنع ذلك أبداً أن يكون على خلق ودين فإذا اجتمعت فيه هذه الصفات الثلاثة كان ذلك الأفضل والأحرى من وجهة نظري.

بقي أن أقول لك هل تتغير نظرة المجتمع للقيط الذي هو على خلق حسن ودين قويم ، الحقيقة أنه سيحظى بالإحترام والتقدير كفرد يتعايشون معه ولكن لايثقون به كثيراً، أعتذر إذا كان كلامي قاسياً وخصوصاً إذا كان هناك من هذه الفئة من يقرأ كلامي ويبقى مجرد وجهة نظر تمثلني وحدي.

أخيراً أؤمن كثيراً أنه لاعلاقة للأصل بالتقوى ولكنك بأصلك على مواجهة الظلم أقوى، فمن كانت له عزوة كانت له عزة ولذلك لن أسلم ابنتي لمن لاعزوة له وإن كنت أحترمه وربما أراه خيرٌ في دينه ودنياه مني ومن ابنتي.