وإللي عنده خبره في التمزياط
مستوى الحشام عندي عالي جدآ
|
 |
وإللي عنده خبره في التمزياط
مستوى الحشام عندي عالي جدآ
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو نوف
مسكينة ريحانة همها وقلبها مع فرانها
شروط التوظيف سؤال مهم للغاية بارك الله فيك
لاحظي المعلم غير الطالب .. شروط الطالب ان يكون راغب في تعلم التمزياط
ولم يسبق له ان تمزيط تمزيطاص كثيراً
اما التوظيف .. ان يكون ذو خبرة تتعدى الثلاثين تمزياطة
ان يكون ممن يحشم ويكنفر ويطقه خازوق وام الصبيان
وعلى من يرى نفسه حامل هذه المؤهلات يتقدم ليصبح احد معلمي التمزياط
براتب وعلاة وكل ماكان فصلة مزدحم كانت نسبته في العلاوة اكثر وبس
اللهم زدنا علاة
عن نفسي أسجل عستادة في التمزياط
بس أفكاري وتعبي لازم له مقابل
ماشي توقيع لين يرجعون الحبايب
لـ هنا
😍😍😍
ومنهج أم العبيد
يضاف للمناهج السابقة
ماشي توقيع لين يرجعون الحبايب
لـ هنا
😍😍😍
ههههههههههههههههههههههه
أتمنى أن يتم تأصيل الموضوع يعني البداية بقراءة لتاريخ حالة التمزياط .. عبر التاريخ
وهل لها أصل في الأجيال السابقة ..وهل مايُذكر من قصص وحكايات ..صحيح أم أنها ضرب من الخيال
ومعاية فكرة أن من يريد أن يدخل هذه الدورة يلزمه إضافة وسام في توقيعه
زيطة
زيوط حنين
زيطة مع قفل
عاد شوف إنت أفكار فقط
وأذكر أن هناك موضوع للأخت ريحانة عن التمزياط وتعريفه
وفي مجلس من مجالس النقاش في صامطة ذكرت لهم أن في منتدى صامطة كوكبة لامعة
لهم قصب سبق في إسقاط المفردات وتوصيف الحالات..ولربما دخلنا على الموضوع في خضم النقاش
ويعلم الله أنني قلتها وأقولها دائماً عن منتدانا بفخر واعتزاز على كل مايكتب فيه
.
.
التوقيع ..تحت الصيانة
معأائ دوره سابقه في منهج الطنقره وأم العبيد
ينفع أسجل في مصطلحاتكم الجديده
اللهم اغفر للمؤمنين والمؤمنات الاحياء منهم والاموات.
حينما يكون الإبداع .. يكون أبوفهـد
رحمك الله يا بارقه وغفر لك وأدخلك فسيح الجنان
طيب شتسجل معانا ولا انته متتمزيطش
لـ معرفة ماهو التمزياط ها هنا
http://www.samtah.net/vb/showthread.php?p=1789630#post1789630
ماشي توقيع لين يرجعون الحبايب
لـ هنا
😍😍😍
سجلوني ابو نوف معاكم
عندي خبرة بسيطة في الطنقرة
وحابه اتعلم اتمزيط
ھہهههههههههههههه
ينفع والا
..
هههههههههههههه
ابونوف ربي يسعدك
انا معاكم
بس ايش مسمى الشهادة بعد التخرج من الدوره>>>>>> زيطه محترف
وهل يوجد وسام ام لا
هل التمزياط حق مشروع ببعض الاحيان
ام هو ردة فعل سلبيه تجاه مؤثر ما
هل من احد يفتينا ما الفرق بين التمزياط والحشام
هذا معلم فصل على طولوإللي عنده خبره في التمزياط
مستوى الحشام عندي عالي جدآ
https://www.tvquran.com/ar/selections/category/10
(سـ يأتي يًوماً غير بعًيد واكُون في ِقافٍلة الراحَلين)ً
فًقد طُبعت الدُّنيا على كَدَر ، وما خلَت يومًا مِن الهموم
طُبِعَتْ عَلَى كَدَرٍ وَأَنْتَ تُرِيدُها ؛ صَفْوًا مِن الأقذاءِ والأكدارِ
فحالُ الدُّنيـا ، وتقلُّبُها ، ورِخَصُها ، يجعلنا نُصَحِّحُ نظَرتَنا لَها
وصدق رسولُنا - صلَّ اللهُ عليهِ وسلَّم - إذ يقول :
(( لو كانت الدُّنيا تعدِلُ عند اللهِ جَناحَ بَعوضةٍ ، ما سقى كافرًا منها شربةَ ماء ))
رواه الترمذىّ وصحَّحه الألبانىّ .
عن نفسي أسجل عستادة في التمزياط
بس أفكاري وتعبي لازم له مقابل
بدينا في متشراط ..
انتي داومي وحقك محفوظ
https://www.tvquran.com/ar/selections/category/10
(سـ يأتي يًوماً غير بعًيد واكُون في ِقافٍلة الراحَلين)ً
فًقد طُبعت الدُّنيا على كَدَر ، وما خلَت يومًا مِن الهموم
طُبِعَتْ عَلَى كَدَرٍ وَأَنْتَ تُرِيدُها ؛ صَفْوًا مِن الأقذاءِ والأكدارِ
فحالُ الدُّنيـا ، وتقلُّبُها ، ورِخَصُها ، يجعلنا نُصَحِّحُ نظَرتَنا لَها
وصدق رسولُنا - صلَّ اللهُ عليهِ وسلَّم - إذ يقول :
(( لو كانت الدُّنيا تعدِلُ عند اللهِ جَناحَ بَعوضةٍ ، ما سقى كافرًا منها شربةَ ماء ))
رواه الترمذىّ وصحَّحه الألبانىّ .
ذي مادتك اللي بدرسيهاومنهج أم العبيد
يضاف للمناهج السابقة
https://www.tvquran.com/ar/selections/category/10
(سـ يأتي يًوماً غير بعًيد واكُون في ِقافٍلة الراحَلين)ً
فًقد طُبعت الدُّنيا على كَدَر ، وما خلَت يومًا مِن الهموم
طُبِعَتْ عَلَى كَدَرٍ وَأَنْتَ تُرِيدُها ؛ صَفْوًا مِن الأقذاءِ والأكدارِ
فحالُ الدُّنيـا ، وتقلُّبُها ، ورِخَصُها ، يجعلنا نُصَحِّحُ نظَرتَنا لَها
وصدق رسولُنا - صلَّ اللهُ عليهِ وسلَّم - إذ يقول :
(( لو كانت الدُّنيا تعدِلُ عند اللهِ جَناحَ بَعوضةٍ ، ما سقى كافرًا منها شربةَ ماء ))
رواه الترمذىّ وصحَّحه الألبانىّ .
انته كذا بتخلي الدورة عالمية
بالنسبة للمسميات زيطة كبير وزيطة حنين وغيرها ذي تكتب في شهادة التخرج كلاً حسب تمزياطة في الدورة
ابو نزار تشرفنا بك متابع ومراقب واحد المدعوين يوم التخرج لتوزيع الشهادات وراعية الحفل
https://www.tvquran.com/ar/selections/category/10
(سـ يأتي يًوماً غير بعًيد واكُون في ِقافٍلة الراحَلين)ً
فًقد طُبعت الدُّنيا على كَدَر ، وما خلَت يومًا مِن الهموم
طُبِعَتْ عَلَى كَدَرٍ وَأَنْتَ تُرِيدُها ؛ صَفْوًا مِن الأقذاءِ والأكدارِ
فحالُ الدُّنيـا ، وتقلُّبُها ، ورِخَصُها ، يجعلنا نُصَحِّحُ نظَرتَنا لَها
وصدق رسولُنا - صلَّ اللهُ عليهِ وسلَّم - إذ يقول :
(( لو كانت الدُّنيا تعدِلُ عند اللهِ جَناحَ بَعوضةٍ ، ما سقى كافرًا منها شربةَ ماء ))
رواه الترمذىّ وصحَّحه الألبانىّ .
اوووووو انتي كرسيك اول الفصلمعأائ دوره سابقه في منهج الطنقره وأم العبيد
ينفع أسجل في مصطلحاتكم الجديده
https://www.tvquran.com/ar/selections/category/10
(سـ يأتي يًوماً غير بعًيد واكُون في ِقافٍلة الراحَلين)ً
فًقد طُبعت الدُّنيا على كَدَر ، وما خلَت يومًا مِن الهموم
طُبِعَتْ عَلَى كَدَرٍ وَأَنْتَ تُرِيدُها ؛ صَفْوًا مِن الأقذاءِ والأكدارِ
فحالُ الدُّنيـا ، وتقلُّبُها ، ورِخَصُها ، يجعلنا نُصَحِّحُ نظَرتَنا لَها
وصدق رسولُنا - صلَّ اللهُ عليهِ وسلَّم - إذ يقول :
(( لو كانت الدُّنيا تعدِلُ عند اللهِ جَناحَ بَعوضةٍ ، ما سقى كافرًا منها شربةَ ماء ))
رواه الترمذىّ وصحَّحه الألبانىّ .
لسنا الوحيدين ولكننا الافضل
سجلوني ابو نوف معاكم
عندي خبرة بسيطة في الطنقرة
وحابه اتعلم اتمزيط
ھہهههههههههههههه
ينفع والا
اكيد ينفع وحياااااااااااااااك
https://www.tvquran.com/ar/selections/category/10
(سـ يأتي يًوماً غير بعًيد واكُون في ِقافٍلة الراحَلين)ً
فًقد طُبعت الدُّنيا على كَدَر ، وما خلَت يومًا مِن الهموم
طُبِعَتْ عَلَى كَدَرٍ وَأَنْتَ تُرِيدُها ؛ صَفْوًا مِن الأقذاءِ والأكدارِ
فحالُ الدُّنيـا ، وتقلُّبُها ، ورِخَصُها ، يجعلنا نُصَحِّحُ نظَرتَنا لَها
وصدق رسولُنا - صلَّ اللهُ عليهِ وسلَّم - إذ يقول :
(( لو كانت الدُّنيا تعدِلُ عند اللهِ جَناحَ بَعوضةٍ ، ما سقى كافرًا منها شربةَ ماء ))
رواه الترمذىّ وصحَّحه الألبانىّ .
الدرس الاول
اول تمزياطة في العالم ..
راجعوا معي قصة قابيل وهابيل وهل يعد قابيل اول زيطة حين اقدم على قتل اخيه؟
القصة الاولى
قصة قابيل وهابيل
قال تعالى ( واتل عليهم نبأ ابني آدم بالحق إذ قربا قرباناً فتقبل من أحدهما ولم يتقبل من الآخر قال لأقتلنك قال إنما يتقبل الله من المتقين. لئن بسطت إلي يدك لتقتلني ما أنا بباسط يدي إليك لأقتلك إني أخاف الله رب العالمين. إني أريد أن تبوء بإثمي وإثمك فتكون من أصحاب النار وذلك جزاء الظالمين.فطوعت له نفسه قتل أخيه فقتله فأصبح من الخاسرين. فبعث الله غراباً يبحث في الأرض ليريه كيف يوارى سوأة أخيه قال يا ولتا أعجزت أن أكون مثل هذا الغراب فأواري سوأة أخي فأصبح من النادمين ).المائدة 27-31
ولنذكر هنا ما ذكره ائمة السلف في ذلك : فذكر السدي عن أبي مالك وأبي صالح عن ابن عباس وعن مرة عن ابن مسعود وعن ناس من الصحابة: أن آدم كان يزوج ذكر كل بطن بأنثى الأخرى، وأن هابيل أراد أن يتزوج بأخت قابيل، وكان اكبر من هابيل واخت هابيل أحسن، فأراد هابيل أن يستأثر بها على أخيه، وأمره آدم عليه السلام أن يزوجه إياها فأبى، فأمرهما أن يقربا قرباناً، وذهب آدم ليحج إلى مكة، واستحفظ السموات على بنيه فأبين، والارضين والجبال فأبين، فتقبل قابيل بحفظ ذلك. فلما ذهب قربا قربانهما، فقرب هابيل جذعة سمينة وكان صاحب غنم، وقرب قابيل حزمة من زرع من رديء زرعه، فنزلت نار فأكلت قربان هابيل وتركت قربان قابيل، فغضب، وقال: لاقتلنك حتى لا تنكح أختي، فقال: انما يتقبل الله من المتقين.
وذكر أبو جعفر الباقر:أن آدم كان مباشراً لتقربهما القربان، والتقبل من هابيل دون قابيل، فقال قابيل لآدم إنما تقبل منه لأنك دعوت له ولم تدع لي وتوعد أخاه فيما بينه وبينه. فلما كان ذات ليلة أبطأ هابيل في الرعي، فبعث آدم أخاه قابيل لينظر ما أبطأ به، فلما ذهب إذا هو به، فقال له: تقبل منك ولم يتقبل مني فقال إنما يتقبل الله من المتقين. فغضب قابيل عنها وضربه حديدة كانت معه فقتله. وقيل إنه إنما قتله بصخرة رماها على رأسه وهو نائم فشدخته. وقيل بل خنقه خنقاً شديداً وعضا كما يفعل السباع فمات والله اعلم.
وقال تعالى ( فبعث الله غراباً يبحث في الارض ليريه كيف يواري سوأة أخيه قال يا ويلتا أعجزت أن أكون مثل هذا الغراب فأواري سوأة أخي فأصبح من النادمين )المائدة 31
ذكر بعضهم أنه لما قتله حمله على ظهره سنة، وقال آخرون حمله مائة سنة ولم يزل كذلك حتى بعث الله غرابين، قال السدى باسناده عن الصحابة: أخوين فتقاتلا فقتل أحدهما الآخر فلما قتله عمد إلى الارض يجفر فيها، ثم ألقاه ودفنه وواراه، فلما رآه يصنع ذلك قال: يا ويلتى اعجزت أن اكون مثل هذا الغراب فأواري سوأة أخي؟ ففعل مثل ما فعل الغراب، فواراه ودفنه.
وقد ذكر مجاهد: أن قابيل عوجل بالعقوبة يوم قتل أخاه، فعلقت ساقه إلى فخذه، وجعل وجهه إلى الشمس كيفما دارت، تنكيلاً به وتعجيل لذنبه وبغيه وحسده لاخيه لابويه، وقد جاء في الحديث عن رسول اله صلى الله عليه وسلم أنه قال " ما من ذنب أجدر أن يعجل الله عقوبته في الدنيا، مع ما يدخر لصاحبه في الآخرة، من البغي، وقطيعة الرحم "*** ملا حظة
تم نقل المعلومات بالنص من كتاب البداية والنهاية المجلد الاول الفصل الاول صفحة 94- 99 لأبو الفداء الحافظ ابن كثير الدمشقي تحقيق دكتور أحمد عبدالوهاب فتيح.
https://www.tvquran.com/ar/selections/category/10
(سـ يأتي يًوماً غير بعًيد واكُون في ِقافٍلة الراحَلين)ً
فًقد طُبعت الدُّنيا على كَدَر ، وما خلَت يومًا مِن الهموم
طُبِعَتْ عَلَى كَدَرٍ وَأَنْتَ تُرِيدُها ؛ صَفْوًا مِن الأقذاءِ والأكدارِ
فحالُ الدُّنيـا ، وتقلُّبُها ، ورِخَصُها ، يجعلنا نُصَحِّحُ نظَرتَنا لَها
وصدق رسولُنا - صلَّ اللهُ عليهِ وسلَّم - إذ يقول :
(( لو كانت الدُّنيا تعدِلُ عند اللهِ جَناحَ بَعوضةٍ ، ما سقى كافرًا منها شربةَ ماء ))
رواه الترمذىّ وصحَّحه الألبانىّ .
يعني كآن لها تاريخالدرس الاول
اول تمزياطة في العالم ..
راجعوا معي قصة قابيل وهابيل وهل يعد قابيل اول زيطة حين اقدم على قتل اخيه؟
القصة الاولى
قصة قابيل وهابيل
قال تعالى ( واتل عليهم نبأ ابني آدم بالحق إذ قربا قرباناً فتقبل من أحدهما ولم يتقبل من الآخر قال لأقتلنك قال إنما يتقبل الله من المتقين. لئن بسطت إلي يدك لتقتلني ما أنا بباسط يدي إليك لأقتلك إني أخاف الله رب العالمين. إني أريد أن تبوء بإثمي وإثمك فتكون من أصحاب النار وذلك جزاء الظالمين.فطوعت له نفسه قتل أخيه فقتله فأصبح من الخاسرين. فبعث الله غراباً يبحث في الأرض ليريه كيف يوارى سوأة أخيه قال يا ولتا أعجزت أن أكون مثل هذا الغراب فأواري سوأة أخي فأصبح من النادمين ).المائدة 27-31
ولنذكر هنا ما ذكره ائمة السلف في ذلك : فذكر السدي عن أبي مالك وأبي صالح عن ابن عباس وعن مرة عن ابن مسعود وعن ناس من الصحابة: أن آدم كان يزوج ذكر كل بطن بأنثى الأخرى، وأن هابيل أراد أن يتزوج بأخت قابيل، وكان اكبر من هابيل واخت هابيل أحسن، فأراد هابيل أن يستأثر بها على أخيه، وأمره آدم عليه السلام أن يزوجه إياها فأبى، فأمرهما أن يقربا قرباناً، وذهب آدم ليحج إلى مكة، واستحفظ السموات على بنيه فأبين، والارضين والجبال فأبين، فتقبل قابيل بحفظ ذلك. فلما ذهب قربا قربانهما، فقرب هابيل جذعة سمينة وكان صاحب غنم، وقرب قابيل حزمة من زرع من رديء زرعه، فنزلت نار فأكلت قربان هابيل وتركت قربان قابيل، فغضب، وقال: لاقتلنك حتى لا تنكح أختي، فقال: انما يتقبل الله من المتقين.
وذكر أبو جعفر الباقر:أن آدم كان مباشراً لتقربهما القربان، والتقبل من هابيل دون قابيل، فقال قابيل لآدم إنما تقبل منه لأنك دعوت له ولم تدع لي وتوعد أخاه فيما بينه وبينه. فلما كان ذات ليلة أبطأ هابيل في الرعي، فبعث آدم أخاه قابيل لينظر ما أبطأ به، فلما ذهب إذا هو به، فقال له: تقبل منك ولم يتقبل مني فقال إنما يتقبل الله من المتقين. فغضب قابيل عنها وضربه حديدة كانت معه فقتله. وقيل إنه إنما قتله بصخرة رماها على رأسه وهو نائم فشدخته. وقيل بل خنقه خنقاً شديداً وعضا كما يفعل السباع فمات والله اعلم.
وقال تعالى ( فبعث الله غراباً يبحث في الارض ليريه كيف يواري سوأة أخيه قال يا ويلتا أعجزت أن أكون مثل هذا الغراب فأواري سوأة أخي فأصبح من النادمين )المائدة 31
ذكر بعضهم أنه لما قتله حمله على ظهره سنة، وقال آخرون حمله مائة سنة ولم يزل كذلك حتى بعث الله غرابين، قال السدى باسناده عن الصحابة: أخوين فتقاتلا فقتل أحدهما الآخر فلما قتله عمد إلى الارض يجفر فيها، ثم ألقاه ودفنه وواراه، فلما رآه يصنع ذلك قال: يا ويلتى اعجزت أن اكون مثل هذا الغراب فأواري سوأة أخي؟ ففعل مثل ما فعل الغراب، فواراه ودفنه.
وقد ذكر مجاهد: أن قابيل عوجل بالعقوبة يوم قتل أخاه، فعلقت ساقه إلى فخذه، وجعل وجهه إلى الشمس كيفما دارت، تنكيلاً به وتعجيل لذنبه وبغيه وحسده لاخيه لابويه، وقد جاء في الحديث عن رسول اله صلى الله عليه وسلم أنه قال " ما من ذنب أجدر أن يعجل الله عقوبته في الدنيا، مع ما يدخر لصاحبه في الآخرة، من البغي، وقطيعة الرحم "*** ملا حظة
تم نقل المعلومات بالنص من كتاب البداية والنهاية المجلد الاول الفصل الاول صفحة 94- 99 لأبو الفداء الحافظ ابن كثير الدمشقي تحقيق دكتور أحمد عبدالوهاب فتيح.
لكن المسمى ظهر حديثآ
الدرس الاول
اول تمزياطة في العالم ..
راجعوا معي قصة قابيل وهابيل وهل يعد قابيل اول زيطة حين اقدم على قتل اخيه؟
القصة الاولى
قصة قابيل وهابيل
قال تعالى ( واتل عليهم نبأ ابني آدم بالحق إذ قربا قرباناً فتقبل من أحدهما ولم يتقبل من الآخر قال لأقتلنك قال إنما يتقبل الله من المتقين. لئن بسطت إلي يدك لتقتلني ما أنا بباسط يدي إليك لأقتلك إني أخاف الله رب العالمين. إني أريد أن تبوء بإثمي وإثمك فتكون من أصحاب النار وذلك جزاء الظالمين.فطوعت له نفسه قتل أخيه فقتله فأصبح من الخاسرين. فبعث الله غراباً يبحث في الأرض ليريه كيف يوارى سوأة أخيه قال يا ولتا أعجزت أن أكون مثل هذا الغراب فأواري سوأة أخي فأصبح من النادمين ).المائدة 27-31
ولنذكر هنا ما ذكره ائمة السلف في ذلك : فذكر السدي عن أبي مالك وأبي صالح عن ابن عباس وعن مرة عن ابن مسعود وعن ناس من الصحابة: أن آدم كان يزوج ذكر كل بطن بأنثى الأخرى، وأن هابيل أراد أن يتزوج بأخت قابيل، وكان اكبر من هابيل واخت هابيل أحسن، فأراد هابيل أن يستأثر بها على أخيه، وأمره آدم عليه السلام أن يزوجه إياها فأبى، فأمرهما أن يقربا قرباناً، وذهب آدم ليحج إلى مكة، واستحفظ السموات على بنيه فأبين، والارضين والجبال فأبين، فتقبل قابيل بحفظ ذلك. فلما ذهب قربا قربانهما، فقرب هابيل جذعة سمينة وكان صاحب غنم، وقرب قابيل حزمة من زرع من رديء زرعه، فنزلت نار فأكلت قربان هابيل وتركت قربان قابيل، فغضب، وقال: لاقتلنك حتى لا تنكح أختي، فقال: انما يتقبل الله من المتقين.
وذكر أبو جعفر الباقر:أن آدم كان مباشراً لتقربهما القربان، والتقبل من هابيل دون قابيل، فقال قابيل لآدم إنما تقبل منه لأنك دعوت له ولم تدع لي وتوعد أخاه فيما بينه وبينه. فلما كان ذات ليلة أبطأ هابيل في الرعي، فبعث آدم أخاه قابيل لينظر ما أبطأ به، فلما ذهب إذا هو به، فقال له: تقبل منك ولم يتقبل مني فقال إنما يتقبل الله من المتقين. فغضب قابيل عنها وضربه حديدة كانت معه فقتله. وقيل إنه إنما قتله بصخرة رماها على رأسه وهو نائم فشدخته. وقيل بل خنقه خنقاً شديداً وعضا كما يفعل السباع فمات والله اعلم.
وقال تعالى ( فبعث الله غراباً يبحث في الارض ليريه كيف يواري سوأة أخيه قال يا ويلتا أعجزت أن أكون مثل هذا الغراب فأواري سوأة أخي فأصبح من النادمين )المائدة 31
ذكر بعضهم أنه لما قتله حمله على ظهره سنة، وقال آخرون حمله مائة سنة ولم يزل كذلك حتى بعث الله غرابين، قال السدى باسناده عن الصحابة: أخوين فتقاتلا فقتل أحدهما الآخر فلما قتله عمد إلى الارض يجفر فيها، ثم ألقاه ودفنه وواراه، فلما رآه يصنع ذلك قال: يا ويلتى اعجزت أن اكون مثل هذا الغراب فأواري سوأة أخي؟ ففعل مثل ما فعل الغراب، فواراه ودفنه.
وقد ذكر مجاهد: أن قابيل عوجل بالعقوبة يوم قتل أخاه، فعلقت ساقه إلى فخذه، وجعل وجهه إلى الشمس كيفما دارت، تنكيلاً به وتعجيل لذنبه وبغيه وحسده لاخيه لابويه، وقد جاء في الحديث عن رسول اله صلى الله عليه وسلم أنه قال " ما من ذنب أجدر أن يعجل الله عقوبته في الدنيا، مع ما يدخر لصاحبه في الآخرة، من البغي، وقطيعة الرحم "*** ملا حظة
تم نقل المعلومات بالنص من كتاب البداية والنهاية المجلد الاول الفصل الاول صفحة 94- 99 لأبو الفداء الحافظ ابن كثير الدمشقي تحقيق دكتور أحمد عبدالوهاب فتيح.
ماشي توقيع لين يرجعون الحبايب
لـ هنا
😍😍😍
دورة في تعليم التمزياط
سجلوني خلوني أنمي خبرتي
أبونوف
متى آخر تمزباط لك؟
بسم لله الرحمن الرحيم
بداية كان بحطه في قسم التنمية البشرية او الثقافي مدري يصلح
المهم ماعلينا .. الخبر ........................................
تعلن منتديات صامطة عن بدأ التسجيل في الدورة الاولى المتقدمة في تعليم التمزياط
وعلى الراغبين في التعليم المبادرة بالتسجيل اعتباراً من اليلة حتى يوم الجمعة تعقد الدورة برعاية منتديات صامطة
باشراف معلمين مختصين في طريقة التمزياط يقوم بالمتابعة اللغوية \ الاستاذ ابو زهير مدرس لغة عربية وشيخ التراث
والاستاذة ريحانة مديرة قسم المرح .. علماً ركزوا على علماً
شهادة معتمدة وخطاب شكر ومن اجتازها بامتياز شهادة معتمدة وخطاب شكر وجهاز توقيت يساعد على حسب مدة التمزياط
المواد المقررة
التمزياط
الطنقرة
الزمخة
الحشامة
القفاية
الشمخة
ويبقى الكثير حسب عدد المسجلين
دمتم بتمزياط ينعش حياتكم
ملاحظة .. من يوجد لديه خبرة كافية عليه مراجعتنا لتوظيفةالمعذرة أبانوف على التأخير في المشاركة على الموضوع لأني لم أر الموضوع إلا الآن..ولك أن تعذرني لأني لم أسجل دخول في المنتدى بعد آخر زيارة لي للمنتدى إلا الآن وذلك بعد طرح الموضوع وتسجيل بعض أسماء المتمزيطين ..أيضاً لم أعرف بأنه قد تم اختياري كمشرف على هذه الدورة التي سوف تعود بالنفع الكثير على الملتحقين بهذه الدورة ونعرف من خلالها المتمزنطين والمتمزنطات وماأكثرهم في هذا المنتدى.
عموماً:
هذا شرف كبير بأن أكون مشرفاً على هذه الدورة مع الأخت ريحانة أكبر متمزنطة في المنتدى حيث وأنها قد دعت إلى التمزناط في موضوع سابق ولم أتشرف بالمشاركة عليه لكون خبرتي قليلة في التمزناط آن ذاك أما الآن فقد أصبحت مشرفاعلى دورة التمزياط لمن أراد أن يتعلم فن التمزياط..وإن شاء الله سوف أقوم بالمتابعة حسب تخصصي لغويا وتراثياً حسب ماأشار إليه صاحب الفكرة بقوله:"الاستاذ ابو زهير مدرس لغة عربية وشيخ التراث ".
بسم الله نبدأبالمتابعة اللغوية:
أولاً:أرحب بالمشاركين والمشاركات من الإخوة والأخوات المتمزنطين والمتمزنات بالمبادرة للتسجيل في هذه الدورة المفيدة التي أعلنتها منتديات صامطة في تعليم التمزياط .
ثانياً:ومن خلال خبرتي اللغوية والتراثية سوف أتابع وبدقة مايجري حول هذه الدورة بكل أمانة وإخلاص حتى تعم الفائدة لجميع المتزنطين .
الأخ أبونوف:
عندك خطأ إملائي في هذه العبارة"تعلن منتديات صامطة عن بدأ التسجيل "وفي كلمة"بدأ"والصحيح"بدء"الهمزة متطرفة على السطر وليست على الألف.. هذا يكفي من الناحية اللغوية.
أما بالنسبة للمناهج المقررة :
التمزياط
الطنقرة
الزمخة
الحشامة
القفاية
الشمخة
فهي مناهج قديمة وأعتبرها من أفضل المناهج المقررة للدراسة.
أما ماأشارإليه الأخ أبوإسماعيل والأخ محناب فهي مناهج حديثة ناتجة عن دمج بعض المواد في منهج واحد بمعنى أوضح بأنها لاتمت للتمزياط بصلة ولذا أرى أن تُستبعد من المناهج المقررة للتمزياط.
شكرا أبانوف على هذه الثقة وإن شاء الله سوف أكون عند حسن الظن..ولك والله امعفاج اللي علاجه ماعرفتاه حتى الآن.
بالنسبة لما أشارإليه الأخ أبونزار في سؤاله"هل لها أصل في الأجيال السابقة ..وهل مايُذكر من قصص وحكايات ..صحيح أم أنها ضرب من الخيال"
التمزياط معروف عند أهل زمان وهو خاص بفئة معينة هذه الفئة يغلب عليها اللون الأسود.."يان ذانك"
وكل ماذكر عن التمزياط عند أهل زمان صحيح وليس من نسج الخيال والدليل على ذلك "راعيت امجب امكبير تطلع من امبلد"فطلعت وحدة من بين امصرابات بحجة أن جبها كبير كماتظن علما بأن جبها متساوي مع باقي الجاب التي تكون غالبافي مقاس واحد.
ضوابط المشاركة
رد مع اقتباس
