المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عقش
حرام عليك يابوف ماصدقت وأنا أصل على سؤالك قديني أهقد
بالنسبة لمغواش أعرف بأنه طعام متعوب عليه يُقدم لمريض أملا في الشفاء
تصبح على خير ساري أرقد
وووووووووووبونوف
وصدقت إجابة عقش
ترى جاوب وهو يهقد
مغواش يطلق على كل الفضة
يقولون لك مصادري معلاج كبار كنها طبق صلصه قلك اذا مش علاجون اسمها ملاقف ووصى بمحلى
في ذمتك يابنت امقرية اللي يقبضها عزران أن هذه علاجون ياعلاج
قولي لمصادرك:
خطأ ..خطأ ..تبخل .. وأنا كلي عطا .. خطأ .. ضاعت على الدرب الخطى .
صدق أبونوف أن مصادرك عمي وصنج..طبعا صنج يعني ماسمعون.
..بالله ياذان شتشلها ..إلا ذان امبقر.
يقولون لك مصادري معلاج كبار كنها طبق صلصه قلك اذا مش علاجون اسمها ملاقف ووصى بمحلى
تحتاجين مساعدة يابنت القرية
هذا الحلي يلبس في الأرجل
مصادري قالو من قبل لي في مرجل اسمه خلخال ابو زهير اذا صح صحن محلى بيني وبينك
تحتاجين مساعدة يابنت القرية
هذا الحلي يلبس في الأرجل
اللهم احفظهم في منازلهم
https://www.tvquran.com/ar/selections/category/10
(سـ يأتي يًوماً غير بعًيد واكُون في ِقافٍلة الراحَلين)ً
فًقد طُبعت الدُّنيا على كَدَر ، وما خلَت يومًا مِن الهموم
طُبِعَتْ عَلَى كَدَرٍ وَأَنْتَ تُرِيدُها ؛ صَفْوًا مِن الأقذاءِ والأكدارِ
فحالُ الدُّنيـا ، وتقلُّبُها ، ورِخَصُها ، يجعلنا نُصَحِّحُ نظَرتَنا لَها
وصدق رسولُنا - صلَّ اللهُ عليهِ وسلَّم - إذ يقول :
(( لو كانت الدُّنيا تعدِلُ عند اللهِ جَناحَ بَعوضةٍ ، ما سقى كافرًا منها شربةَ ماء ))
رواه الترمذىّ وصحَّحه الألبانىّ .
نسيت حاجه ومصادري يقولون اسمها حجول اذا مافيها شلاشل واذا مشلشله خلخالمصادري قالو من قبل لي في مرجل اسمه خلخال ابو زهير اذا صح صحن محلى بيني وبينك
نسيت حاجه ومصادري يقولون اسمها حجول اذا مافيها شلاشل واذا مشلشله خلخالهههههههههه
بعد ماوفيتن على مصاغ جدتك وانتن اتحكوين أخيرا تقولين حجول
صح
طيب القطعة من الحلي التي توضع في الأنف مااسمها؟
شكرا بنت امقرية على المتابعة.
لي في مانف اسمها فلكه
بالله صادقة
لــــكــــل حــــالــــي زيــــنــــه زمــــامــــه.. لمـن يجـي مثـل ام العـسـل كـلامـه
فلكة صح
وزمام صح
لكن:
الزمام هو المسمى القديم والذي عرف عن الأجداد ويكون مصنوعا من الفضة
والفلكة غالبا ماتكون من الذهب عُرفت أخيراً بهذاالاسم وكلاهما "الزمام والفلكة"تستخدم في الأنف
شكراً على هذاالتفاعل
العفو ابو زهير حنا عندنا ذي الايام نقول زمام للي يحطنه في مفرق على معضيه ومعاه سلسل موصل لامأنف ونقول فلكه للي يحطنها بس في مأنف
العفو ابو زهير حنا عندنا ذي الايام نقول زمام للي يحطنه في مفرق على معضيه ومعاه سلسل موصل لامأنف ونقول فلكه للي يحطنها بس في مأنفيابنت امقرية خلي عندنا ذي الأيام كما تقولين نحن نتكلم عن أيام زمان
انتظر تعليقك على هذه الصورة
يابنت امقرية خلي عندنا ذي الأيام كما تقولين نحن نتكلم عن أيام زمان
انتظر تعليقك على هذه الصورة
ممكن اسمه خطام
https://www.tvquran.com/ar/selections/category/10
(سـ يأتي يًوماً غير بعًيد واكُون في ِقافٍلة الراحَلين)ً
فًقد طُبعت الدُّنيا على كَدَر ، وما خلَت يومًا مِن الهموم
طُبِعَتْ عَلَى كَدَرٍ وَأَنْتَ تُرِيدُها ؛ صَفْوًا مِن الأقذاءِ والأكدارِ
فحالُ الدُّنيـا ، وتقلُّبُها ، ورِخَصُها ، يجعلنا نُصَحِّحُ نظَرتَنا لَها
وصدق رسولُنا - صلَّ اللهُ عليهِ وسلَّم - إذ يقول :
(( لو كانت الدُّنيا تعدِلُ عند اللهِ جَناحَ بَعوضةٍ ، ما سقى كافرًا منها شربةَ ماء ))
رواه الترمذىّ وصحَّحه الألبانىّ .
ممكن اسمه خطام
انتقلبن امحرمة ناقة
ذحين تصدق بنت القرية
وناهي لها انا احسن من مصادرها
انتقلبن امحرمة ناقة
ذحين تصدق بنت القرية
https://www.tvquran.com/ar/selections/category/10
(سـ يأتي يًوماً غير بعًيد واكُون في ِقافٍلة الراحَلين)ً
فًقد طُبعت الدُّنيا على كَدَر ، وما خلَت يومًا مِن الهموم
طُبِعَتْ عَلَى كَدَرٍ وَأَنْتَ تُرِيدُها ؛ صَفْوًا مِن الأقذاءِ والأكدارِ
فحالُ الدُّنيـا ، وتقلُّبُها ، ورِخَصُها ، يجعلنا نُصَحِّحُ نظَرتَنا لَها
وصدق رسولُنا - صلَّ اللهُ عليهِ وسلَّم - إذ يقول :
(( لو كانت الدُّنيا تعدِلُ عند اللهِ جَناحَ بَعوضةٍ ، ما سقى كافرًا منها شربةَ ماء ))
رواه الترمذىّ وصحَّحه الألبانىّ .
ضوابط المشاركة
رد مع اقتباس
