الإخوة والأخوات
طابت جميع أوقاتكم بالخير والمسرات
تدرون وتعلمون أنني قد كتبت موضوعا في قسم التراث تحت عنوان"عقش مع جهاويل امقرية"وكان الموضوع عبارة عن قصة من نسج الخيال يعني تخيلت قصة ثم قمت بالكتابة عنها ومادام العنوان له علاقة بجهاويل امقرية جعلت ابن القرية وبنت القرية أبطال القصة ورمزت لهما بالاسم"شوعي"و"شوعية"غير أنني لاأقصد شخصاً بعينه اللهم مجرد أسماء وهمية قد اخترتها لأجري معها الحوار أثناء كتابة الموضوع
وقد اكتمل الموضوع كتابة ثم قمت بطرحه في قسم التراث بعنوان"عقش مع جهاويل امقرية"وكان الموضوع شيقاً لكونه عبارة عن قصة خيالية على نهج القصة الشعبية التي تمثل موروثنا الشعبي الذي فقدناه في الأونة الأخيرة ولم نجد هناك من يهتم بهذا اللون فيكتب عنه حتى ضاع من بين أيدينا وعندماحاولت الكتابة على إحياء هذا الموروث من واقع ثقافتي التراثية الضحلة كان هناك من يعارضني ويقف في طريقي علماً بأنني لم أتعمد التجريح لشخص معين.
كما هو الحاصل من إبن القرية في رده على موضوعي "عقش مع جهاويل امقرية"بقوله:"حسك مني ياعقش"وممازاد الطين بلة كونه يتوعد ويهدد بقوله:"أقول ياعقش ابتعد عن أهل امقرى أحسن لك"..وهو مايدري المسكين أنني من أهل القرى وأفتخر بأهل القرى ..وياليت أنني مسيت كرامة أهل القرى في موضوعي "عقش مع جهاويل امقرية" حتى يحق لإبن القرية أن يتكلم بما يحلو له مدافعا عن أهل القرى الذين أكنّ لهم كل الحب والتقديروالإحترام.
وبناءً على ماحصل من ابن القرية من تهديد ثم بناءً على ماحصل من شيخ التراث من تأييد ولو أنني ماأعرف ماهو الهدف من هذا التأييد من شيخ التراث فإنني قد قررت أن أكتب موضوعا تراثيا وفيه سوف أتعرض لإبن القرية وفيان ماغبت تيرد أو امعايه لصادعه ..كلنا من أهل امقرى كل واحد مننا يعرف رجالة امثاني ..بس أخشى لايكون إبن القرية أرجل مني عند ذلك سوف يحصل لعقش مالايحمد عقباه وانتهت حياة عقش ومن ثم برد بطن أبو زهير الذي حارشني.
فهيا نتابع الموضوع بعد مقدمة بسيطة والله مايستحقها موضوع ابن القرية .
في ليلة من ليالي الشتاء طلع ذاك القلص على جهة اموادي ثم ركّب امعشوي وحصلن امليلة محمشة ثم كثن امعجاجة ماترى كفك وكان اللي يعمل في أرضه فتح ثيرته وروح..واللي يغرب في رونته عرض مغرابه على ظهره ولزم طريق امبيت وروح..ومرعيان هربوا بهوشهم تسمعهم صعاقه ووووووووووو غنمي ضاع ومجيران تسمعهم امزاهمة يلا اجبروا من امطر وجبروا لكم ورثة وغطوا على اموافية ترون ورى تيه العجاجة ماااااااان ربي شيحطه.
وبعد أن انتهن امعجاجة اقتفاها ذاك المطر تسمع لهبد اموشل في الأرض تقول صوت دوفن وامقراقع تطنطن حتى امبيوت اهتزن من صوتهاوامشوالط وحدةورى وحدة حتى الأرض وهنن منها..ليلة ماقد وقعن مثلها ليلة ومطر ماقد وقع مثله مطرحتى امبيوت غرقن منه وامسجف تطايحن من قوة امشيف وامدجاج تنافر من على امنامة وبعضه مات وامقبلان امتلن مان وامزاقير في امقرية تسيل مان تقول وادي الملح دفع والناس يهللون ويكبرون احتجينابك ياالله .
قام إبن القرية شوعي وارتكى مع كابةامعشةشيخول على اموادي ..هههه هههه ..ابن البارح قديه يعرف يخول على اموادي وعاده زده يولش واااااوه ألااااااااااولا اموادي الليلة اموادي شيقبل بعامة والله مايبقى زبير..يارب بسيل الربوع أشى الأرض تروى و أشى املوخية تبقل فوق امزبير كم لي من ملوخية امعمال يان تاك الملوخية الرقة اللي مابدك إلا اتلخفها بلاعيش قد مزقن بطونا ملوخية امواطير لاطعم ولاسعم ماتدري تاكل ملوخية وإلا باقمة.
وكان امجيران زهامه على شوعي و يقولون ياشوعي اجبر إلا خيرة الله عليك استمطر ذحين هيقابلك برق امصحا إلا احسن لك ياشوعي..وشوعي زاد بموالش وإنها تقع تاك القرقعة طننننننننن وشوعي انبهز ورصه لفووووووووووق لهو متعشنقن في بريم امعشة تقول قرادن لاطي في جدر ناقة شارف وتقع امقرقعة امثانية وينبهز شوعي مرة ثانية ويضرب على امطراحة إلا وهو ممعاه عظم مع امثاني ويزلق من امزحط على ظهره ورجليه ما عاد حطن على الأرض حتى جنب بمطراحه
ومذحين هات ياضحك من امجيران و هم يقولون تستاهل ياشوعي قلنالك ادخل من امطر أبيته عود قام شوعي مسكين روحه منعنعة وعظامه مرفوتة ويلفلف نفسه ويدخل امعشة معاه خجله وعاده يدعي يارب بسيل وأروح أملخ من ملوخية امسيل تعجبني إنشاء الله حتى ازحط في امجحف المهم إني احصل ملوخية من ملوحية امسيل كم لي منها..إييييييييييه ياملوخية امعمال ..يان تاك الملوخية النبيتة الرقة عندما تخمد ماتفرق بينها وبين امشركة امدولة في اميفا في امدولة من حلاها.
وبعد صلاة العشاء وقدكان كل واحد من أهل امقرية قد تعشى وانسدح إذ هبت رياح شرقية أي أتت من جهة الشرق تحمل أريج رائحة زكية معروفة باسم "الخبان " قد عرف الناس بأن هذه الرائحة تبشر بقدوم السيل فأخذ كل واحد يستعد استعداده المعهود عند قدوم السيل لمساقاة أرضه من إحضار الفانوس والمسحة ولبس الملابس المغبرة المناسبة لغدير ماء السيل المختلط بالأتربه ثم نزل الناس لموادي لملاقاة امسيل تسمع امهويرمن بعيد وامدوافق تقول جمالن اتمردع واموادي مكتمن برائحة امخبان تقول رائحة قشفة مبخرة وعاطنة لها ثلاث يام و امضفادع بين امسيل شالة اموادي تشدوا بلحنها المعروف مات مات مات غرق مات غرق مات مات مات.
عند ذلك فرح شوعي بقدوم امسيل وأن أمنيته قد تحققت بوجود امسيل باقي املوخية ..كان وكلما لقي شوعي واحد سأله عن املوخية متى تبقل املوخية بعد امسيل ويصلح ملاخها؟..
فاختلفت الإجابات على شوعي فكان اللي يقول له بعد أربعة أيام تنيت املوخية واللي يقول له بعد ثمان واللي يقول له ما هو اتشابها الناس قد كبوها وانته ياشوعي عادك تدور ورى ملوخية امعمال ؟..ولكن الرغبة زادت عند شوعي في ملوخية امعمال التي تبقل بعد قدوم امسيل فانطلق شوعي بعد أن مضى خمسة أيام على قدوم امسل ومساقاة الأراضي الزراعية بماء امسبل إلى امعمال شيملخ من ملوخية امعمال التي انتظرها طويلاً بعد معاناة من البهزات والزحطات وعندما وصل شوعي امعمال مايدري شوعي أن أصحاب الأراضي الزراعية متواجدين في هذه الأوقات في أراضيهم الزراعية اللي يقفر أرضه قديها قريبة من امنجاب واللي يدامن بمسحة آثار شعوب امسل تمهيداً لمجسد وبعده امتليم واللي يشعن فجر زبير زهبه لمسيل مرة ثانية لأنه رأى أن زهبه ماشبع من ماء امسيل وكل أصحاب الأراضي الزراعية في أراضيهم يتفقدون أراضيهم قبل أن تحين وقت المذراه ويبدأ حرث الأرض.
وكان كلما طلع شوعي على زبير بلد وجد من يتفه من أصحاب الأراضي الزاعية ..ليان ياقهد تمتشى عسى ماترى امبلد رمقن ؟..كنك شترمقبها.. والله إنها ميتك إن تنزل في امبلد وهي رمقن..قال شوعي أشى ملوووخية من ملوخية امعمال..قالوا بره امتلخن رجلك ياراعي ملوخية ..وشوعي مسكين يترر مثل امتيس امضايع..وإنه يقابل في زهب مدري ليان بره راعيه ..وقف بوعينها شوعي على امزبير ثم أخذ يتلفت يميناً و يساراً وهو خائف من صاحب امزهب وإن رجله تزحط به ويرشخ على ظهره ثم أخذ يتزلحط على ظهره من مفرق امزبير و جنب بمجحف حتى وصل امظهره في وسط امبلدعند ذلك قبّل راعي امزهب ينادي ويخاصم ياقهد رمقت بمزهب سلط الله عليك مالقيته لزهبي ترمق به هيا كنك قم قمه بره وإلا تراني ألفتك بهراوة امسحة .
ومن امخوف دعرن تاك النفضة على شوعي وتركبنه رشحة وريقه يسيل خايف من صاحب امزهب ثم قال شوعي لصاحب امزهب طيب طيب أنا أقوم وأنا أبره بس غمض بعيونك ..فقال صاحب امزهب ياهذاالقهد وعادك اتشرط عليه وانته في زهبي اتشاني اغمض بعيوني..عسى اتشاني ذحين أقذعك بهراوة امسحة حتى تغمض انته وإنشاء الله إنها غماضتك لاعاد فقحته هيا بسم الله أتنك هراوة امسحة..فماكان من شوعي إلا أن صاح بأعلى صوته ..أنا وزى بوك ..أنا وزى اللي تعزه ..أنا قلت غمض ما أشاك تراني طيب قفّه وأنا أقوم ..عند ذلك فهم صاحب امزهب ماكان يقصده شوعي "غمض أوقفه"ثم ضحك صاحب امزهب وقال هيا أنا قفيته قام شوعي يتنفض امفنينة لاطية على حنقفته من امرصب اللي في امزهب وامحوك قديه شيلحق بمفنينة ثم ولىّ هارباً وبينما شوعي هارب هناك ذرة قد لطين في ظهره بس ضر ضره من ضر امسيبل وإنهاتقبصه في ظهره ومذحين هات يا صواعق ويابكي وااااااو استاكلته مدرى ماهو كلني ؟مدري مامن داهشه مشغني ؟
يلا غيروا عليه يا اهل امقرية..وااااوه.. وإنه يسمعه رجل يعمل في زهبه فترك ثيرته ثم جرى على امبكي مالك ياقهد تبكي ؟ قال شوعي ظهري ..ظهري يارجل ..يارجل ظهري استاكل اتشبح لظهري مدري مامن داشه برهن عليه؟ قال امرجل كذا أتشبح يمكن حنشن من حنشان امجبال قدهدبه امسيل ترى اليوم قد عقرت منهااثنين وأنا أعمل في امزهب ..كذاتقرب ياقهد..هههه هههههه الله يهبك صدقة أنا ولد بويه ..تبكي من قبصة ذرة.. مدري كيف لهي قبصة أم السلب ؟..هيا اترجل عاد وراك ختان ..ههههههه..تبكي من قبصة ذرة ..والله لأراها تستوي إلا أقشعك بملطامين أخليك تبكي صدقن ..ثم قال امرجل لشوعي هيا ياقهد كفكف دموعك فليس ينفعك البكاء ثم بره قبل ماأبره عليك يابكاية تبكي من ذرة.
فما كان من شوعي إلا أن كفكف دموعه ثم قال لمرجل بالله صادق يارجل أن تيه قبصة ذرة بس والله لعددني ..أقول يارجل أشاك تعلمني كيف أحنب لمذر تراني ناوي على كل ذرة ألقاها بأن أعقرها نكالاً لها بماقبصته في ظهري ..فقال امرجل لشوعي الله يهبك فدوة من بين الأولاد اتشاني أعلمك تحنب لمذر ..عسى يازمعت قد ريتاني أحنب لمذر حتى تطلب مني أعلمك لحناب امذر ؟..يعني أنا مااتقادر إلا على امذر ..قطعك الله ياخس ماخلق ..قل أعلمك كيف تحنب لدرين اللي يسري لمدجاج في امقرى يأكله وامواريد في امعمال يفشقها..قل أعلمك كيف تحنب لمذيب اللي يسري لمقرى ورى امكباشة وخاصة كباشة امعيدة ياماناس قد حرمهم امذيب من كبش امعيدة حقهم..قل أعلمك كيف تحنب لمعكاش حتى تقضي على هذا الحيوان الشرس الشديد المقاومة لكن عود صغير تدخله في أنفه يموت على طول..قل أعلمك كيف تحنب لمصيد وامشريفا وتأكل لحمهم ..قل أعلمك كيف تحنب لمطيور بمختلف أنواعها ..قال علمني كيف أحنب لمذر..أقول بره قبل ماأبره عليك.
وبعد هذاالعرض المغري من امرجل لشوعي بذكر جميع أنواع المحانيب سواء المحانيب الخاصة بالحيوانات أو الطيور إلا أن شوعي مازال مصراً على محناب امذر بإلحاحه وإصراره على امرجل بقوله أنا عند بوك أنا وزى اللي تعزه إنك تعلمني كيف أحنب لمذر معايه الحر عليه ..وعندما رأى امرجل إصرار شوعي على محناب امذر أشفق عليه ثم قال له مبذول ياقهد الآن أعلمك كيف تحنب لمذر ..تروح حتى تصل عند ذاك العرج ثم تجلس تحته وتعقرجرادة ثم تجلس عند امجرادة تأتيك في البداية ذرة واحدة تحاول امذرة في سحب امجرادة ولكن امذرة ما تقدر تسحب امجرادة عند ذلك تفكرت امذرة على أن تروح و تعلم جماعتها امذر بلغة التفاهم المعروفة بين امذر وعندما يسمع امذر نداء امذرة يقبل امذرمسرعاً إلى الفريسة التي هي الجرادة المعقورة ..وأنت تقوم وتنقل امجرادة من محلها ثم تكرر نقل امجرادة مرتين وثلاث حتى يكثر امضر وبعدين تعقره .
فقام شوعي يطبق الطريقة تطبيقا جيداً حسب ماوصف له ذلك الرجل الخبير فهيا نتابع ماذا جرى:
عقر شوعي جرادة ثم وضعها على الأرض قبلن امذرة وشمنها ثم سون عليها دائرة ورجعن تنادي ياذر..وووووووووذر هيا لقيته فريسة تسدنا أسبوع أتى امذر بناءً على لغة التفاهم التي بين امذر .. يان امفريسة ياذرة؟
قالن امذرة لمذر أقلكن كان هنيه ثم تسأل نفسها فيان راحن امجرادة..فيان راحن..فيان راحن..والله كان في المكان ..والله إني صادقة.
قال امذر نقول ياذرة لازم تتركين امكذب ترين ياذرة نحن معشر امذر ماتعودنا على امكذب نعيش جماعات شعارنا الألفة والمحبة والصدق منذ أن خلق الله النبي سليمان.
قالن امذرة والله ما أنا كاذبه والله كانت امفريسة موجودة في هذاالمكان وريتوها بعيني..بس فيان راحن والله ماأدري.
ثم مشى امذر ينتشر على سطح الأرض يبحث عن رزقه وبقيت امذرة وحدها في مكان امجراده قام شوعي ووضع امجرادة في مكانها الأول لقينها امذرة ومذحين انطلقن امذرة تجري ورى امذر وتنادي لقيتوها هياعادكن ياذر قولوا أنا كاذبة هيا كلوا.
وعندما أقبل امذر قام شوعي وشلّه امجرادة ونقلها من مكانها وامذريدور ورى امفريسه ماحصلها عند ذلك قال امذر لمذرة هذه المرة الثانية تكذبين علينا ثم أجمعوا شورهم على امذرة وقتلوها بناءً على كذبها وعندما همّ امذر بالانتشار قام شوعي وفحس كل امذر برجله حتى مات عن بكرة أبيه .
"حتي إذا أتوا علي واد النمل قالت نملة يا أيها النمل ادخلوا مساكنكم لايحطمنكم سليمان وجنوده وهم لايشعرون"
جاهدك الله ياشوعي حتى امذر سويت بينهم خلاف وزرعت فيهم العداوةوهم كانوا أسرة واحدة يعيشون جماعات متآلفين ومتحابين ومتعاونين طيل حياتهم المعيشية..هيا ياشوعي يسدك هذاالموضوع وإلا عادني أزيد.
هيايابوزهير مذحين رقعها خلّ ابن القرية يسوي شيء وأنا أوريك كيف أكتب فيك موضوع يسود اموجه.
|
 |
رد مع اقتباس
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو زهير
