دائماً نسمع هذه العبارة تتكرر على ألسنة الأجداد"صامطة حرقن"
ياترى:
ماهو الداعي إلى قول هذه العبارة "صامطة حرقن"؟
ولماذا خُصت صامطة بالذكر؟
وهل هذه العبارة مازالت تُستخدم الآن بمفهوم دلالتها عند أهل زمان؟
أرجو أن تنظروا للعبارة بنظرة بريئة.
|
 |
دائماً نسمع هذه العبارة تتكرر على ألسنة الأجداد"صامطة حرقن"
ياترى:
ماهو الداعي إلى قول هذه العبارة "صامطة حرقن"؟
ولماذا خُصت صامطة بالذكر؟
وهل هذه العبارة مازالت تُستخدم الآن بمفهوم دلالتها عند أهل زمان؟
أرجو أن تنظروا للعبارة بنظرة بريئة.
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة إبن القرية
ربي يشله امخزى
أحسبك شتقول صامطة مطرن
شور وووأبونوف تسمع لابن القرية
الله يسلمك من اللون الأخضر الباهت
ههههه
اللي اعرفه انها تقال لمن تشلفت وبانن هيـ،،،،جه ماليش دخل انا هذا اللي يقال والله اعلم بس باقي الاسئله ما اعرف اجابتها
فعلا أسئلة بريئة
قينك يابوزهير ترد على الرجال وتفيده
ههههههههههههههههههههههه
لاتعليقلقيناها وضاعن
ربي يشله امخزى
أحسبك شتقول صامطة مطرن
شور وووأبونوف تسمع لابن القرية
الله يسلمك من اللون الأخضر الباهتالله يشله امخزى مرتين
قلت :"أرجو أن تنظروا للعبارة بنظرة بريئة."
قال شور ياأبونوف
عاد باقي مجلجلا ن انكفى
ربي يشله امخزى
أحسبك شتقول صامطة مطرن
شور وووأبونوف تسمع لابن القرية
الله يسلمك من اللون الأخضر الباهت
عقش ملي شغل اذا خاصمنا بو زهير
https://www.tvquran.com/ar/selections/category/10
(سـ يأتي يًوماً غير بعًيد واكُون في ِقافٍلة الراحَلين)ً
فًقد طُبعت الدُّنيا على كَدَر ، وما خلَت يومًا مِن الهموم
طُبِعَتْ عَلَى كَدَرٍ وَأَنْتَ تُرِيدُها ؛ صَفْوًا مِن الأقذاءِ والأكدارِ
فحالُ الدُّنيـا ، وتقلُّبُها ، ورِخَصُها ، يجعلنا نُصَحِّحُ نظَرتَنا لَها
وصدق رسولُنا - صلَّ اللهُ عليهِ وسلَّم - إذ يقول :
(( لو كانت الدُّنيا تعدِلُ عند اللهِ جَناحَ بَعوضةٍ ، ما سقى كافرًا منها شربةَ ماء ))
رواه الترمذىّ وصحَّحه الألبانىّ .
https://www.tvquran.com/ar/selections/category/10
(سـ يأتي يًوماً غير بعًيد واكُون في ِقافٍلة الراحَلين)ً
فًقد طُبعت الدُّنيا على كَدَر ، وما خلَت يومًا مِن الهموم
طُبِعَتْ عَلَى كَدَرٍ وَأَنْتَ تُرِيدُها ؛ صَفْوًا مِن الأقذاءِ والأكدارِ
فحالُ الدُّنيـا ، وتقلُّبُها ، ورِخَصُها ، يجعلنا نُصَحِّحُ نظَرتَنا لَها
وصدق رسولُنا - صلَّ اللهُ عليهِ وسلَّم - إذ يقول :
(( لو كانت الدُّنيا تعدِلُ عند اللهِ جَناحَ بَعوضةٍ ، ما سقى كافرًا منها شربةَ ماء ))
رواه الترمذىّ وصحَّحه الألبانىّ .
يا ابن القريه غيرعليه كني هبته علم فضيحه بالله اغطشه ولا دبرنا قبل مايجون محمر يحمربنا لخبت مخارش
ابن مقريه شوعي ربي يشله مخزى نتم ناوين تهبون لي مشكله عند مصادري لكان رقدو على قولة بو نوف
عاد باقي مجلجلا ن انكفى
عقش ملي شغل اذا خاصمنا بو زهيريابو نوف خلنا ذحين من امجلجلان ولوأنه تلميح بالإجابة على سؤالي
وبعدين ماسويت شيء خطأ حتى يخاصمك أبو زهير
شكرا على المرور
ابن مقريه شوعي ربي يشله مخزى نتم ناوين تهبون لي مشكله عند مصادري لكان رقدو على قولة بو نوف
............
https://www.tvquran.com/ar/selections/category/10
(سـ يأتي يًوماً غير بعًيد واكُون في ِقافٍلة الراحَلين)ً
فًقد طُبعت الدُّنيا على كَدَر ، وما خلَت يومًا مِن الهموم
طُبِعَتْ عَلَى كَدَرٍ وَأَنْتَ تُرِيدُها ؛ صَفْوًا مِن الأقذاءِ والأكدارِ
فحالُ الدُّنيـا ، وتقلُّبُها ، ورِخَصُها ، يجعلنا نُصَحِّحُ نظَرتَنا لَها
وصدق رسولُنا - صلَّ اللهُ عليهِ وسلَّم - إذ يقول :
(( لو كانت الدُّنيا تعدِلُ عند اللهِ جَناحَ بَعوضةٍ ، ما سقى كافرًا منها شربةَ ماء ))
رواه الترمذىّ وصحَّحه الألبانىّ .
الحمدلله
https://www.tvquran.com/ar/selections/category/10
(سـ يأتي يًوماً غير بعًيد واكُون في ِقافٍلة الراحَلين)ً
فًقد طُبعت الدُّنيا على كَدَر ، وما خلَت يومًا مِن الهموم
طُبِعَتْ عَلَى كَدَرٍ وَأَنْتَ تُرِيدُها ؛ صَفْوًا مِن الأقذاءِ والأكدارِ
فحالُ الدُّنيـا ، وتقلُّبُها ، ورِخَصُها ، يجعلنا نُصَحِّحُ نظَرتَنا لَها
وصدق رسولُنا - صلَّ اللهُ عليهِ وسلَّم - إذ يقول :
(( لو كانت الدُّنيا تعدِلُ عند اللهِ جَناحَ بَعوضةٍ ، ما سقى كافرًا منها شربةَ ماء ))
رواه الترمذىّ وصحَّحه الألبانىّ .
الله على ايام الدراسة
وكلمة صامطة حرقن
سراويل بو شرطين
ربنا يعطيكم العافية
شكراً لك ابتسم فالحياة رائعةتمنياتي لكم بالابتسامة النابعة من القلب والسعادة الحقيقة
هههههههه
والله إبن القرية إنك وفي وهاأنت قد وفيت بوعدك فكتب لنا هذا الموضوع الطريف الذي هو عبارة عن بعض أسئلة تتعلق بعبارة كانت مشهورة عند الأجداد وهي"صامطة حرقن"و قد جعلتها عنوانا لموضوعك وكأن تقصد منها أن تلفت انتباه القراء وقد كنت متوقعا يا إبن القرية أن العبارة التي تطرقت لها بالذكر سوف تجد من ينظر إليها نظرة استغراب بأنها مخالفة للذوق المألوف مماجعل البعض يمتنع عن المشاركة بقوله لاتعليق ولهذا لم يأتِ كلامك من فراغ عندما قلت :"أرجو أن تنظروا للعبارة بنظرة بريئة"
أخي إبن القرية
بعد أن قرأت موضوعك جيدا ثم تأملت فيه جيدا أبصم بالعشر أن نيتك بريئة حتى وإن كان هناك بعض الإضافات من الأعضاء على الموضوع إلا أن ذلك لايفسد النية.
أشكرك على الموضوع ولي عودة بالإجابة على أسئلتك ياإبن القرية.
كلامك صحيح كبريا مغرورة
باقي الإجابة على بقية الأسئلة
شكرا لمرورك
وهذا مشرف إداري قد أجاز كلامي بأنه بريء
شكرا أخي الشفق أقسم بالله إنك طيب والطيب يعرف الطيب.
ضوابط المشاركة
رد مع اقتباس
