أخي ابن ثابت حقيقة ترددت كثيرا في الدخول
لكن قبل ان يحتدم النقاش اريد فقط جواب على سؤال مقدر
هل تنكر الرؤية ام ان اعتراضك على هذا المفسر بعينه ام على اقحام الرياضة في الرؤى
لأن كلامك واستنادك بأن ابا بكر رضي الله عنه أخطأ والدليل عليك في الحديث نفسه
وفيه قول أبي بكر رضي الله عنه : فَأَخْبِرْنِي يَا رَسُولَ اللَّهِ بِأَبِي أَنْتَ أَصَبْتُ أَمْ أَخْطَأْتُ ،
قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم : ( أَصَبْتَ بَعْضاً وَأَخْطَأْتَ بَعْضاً) . والحديث عند البخاري
ثم ان كلامك في مصادر التشريع فيه خلط واضح وحصرك اياها في ثلاثة كتاب وسنة واجماع ما هو دليلك عليه
فاين القياس والقواعد الكلية بل ان ثبوت القياس كدليل اقوى من ثبوت الاجماع لأنه في الواقع لا توجد مسألة مجمع عليها
الانشاء والكلام المرسل واطلاق الحديث على عواهنه لا طائل تحته سوى السراب