الضبع اكثر الضواري كرها

[ندى الآزهآر]

وصفه وشكله وصوته وهو يتمخطر بالبريه آحلى و آهون بكثيير
من آنه يكون كبسه لآ وبعد متعوب عليهآ كشنه وحركآت ههههه
بصراحه انصدمت يوم شفت واحد بيوتيوب يسحبه ويقول
زانت زانت العلوم الحين نصلح عليك المقلقل والكبسه هههههه
تقرير رآئع يعطييك العآآفيه آخوي

وصفه وشكله وصوته وهو يتمخطر بالبريه آحلى و آهون بكثيير

من آنه يكون كبسه لآ وبعد متعوب عليهآ كشنه وحركآت ههههه


بصراحه انصدمت يوم شفت واحد بيوتيوب يسحبه ويقول


زانت زانت العلوم الحين نصلح عليك المقلقل والكبسه هههههه

تقرير رآئع يعطييك العآآفيه آخوي

قال الشيخ محمد ابن ابراهيم رحمه الله تعالى :
للعلماء في الضبع قولان :
الاول : التحريم واليه ذهب ابو حنيفة على اساس انها من ذوات الانياب التي جائت في حديث ( كل ذي ناب من السباع ) رواه مسلم .
الثاني : الاباحة واليها ذهب الائمة الثلاثة ، وكان الشافعي يقول مازال الناس يأكلونها ويبيعونها بين الصفا والمروة من غير نكير ، وهذا القول هو الصحيح لما روى اهل السنن ( الضبع صيد ) .
واما رأي الامام ابي حنيفة فيجاب عنه بأن المراد ذوات الانياب من السباع وهي ليست من السباع .
قال شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله : اما الضبع فانها مباحة في مذهب مالك والشافعي واحمد ومحرمة في مذهب ابي حنيفة ، لانها عند ابي حنيفة من ذوات الانياب ، والاولون استدلوا بانها صيد وأمر بأكلها .
قال ابن القيم رحمه الله : انما حرم :
1- ماله ناب من السباع .
2- العادية بطبعها كالأسد .
واما الضبع فإنما فيه احد الوصفين ، وهو كونها ذات ناب ، وليست من السباع العادية
قال الشيخ ابن عثيمين في هذه المسألة في شرحه لزاد المستقنع : "وكلام المؤلف يدل على أن الضبع من ذوات الناب التي تفترس به ، ولكن هذا غير مسلم ، فإن كثيرا من ذوي الخبرة يقولون : إن الضبع لا تفترس بنابها ، وليست بسبع ، ولا تفترس إلا عند الضرورة ، أو عند العدوان عليها"
__________________



شكرا لك ندى الأزهار